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admin 发表于 2016-2-18 13:44:52

《一带一路》全意识正名学

《一带一路》全意识正名学

“三大国宝”正名系列•第一部   
万国丝路正名学
——“三大国宝”（“一带一路”，中医中药，中华文化）

作者：芬笙山人山下小林子山下芳子

电子排版：向高电脑2015.6.18于福清市
内容简介：
“一带一路”就是路。它所讲的“地球村”，其实是个“水球”。东边叫东半球，西边叫西半球“。“村里”布满水，分别叫太平洋、大西洋、印度洋与北冰洋。东半球有“三块地”连在一起，是欧洲、亚洲与非洲；西半球有“二块地”连在一起，叫北美洲与南美州。人们都把这“五块地”，欧、亚、非、北、南美州统叫为“世界岛”。
“地球村”里住着一百多户人家，他们喝着一样的水，呼吸着一样的空气，晒着一样的太阳，有白人、黑人和黄种人。村里人分“三六九”等，其中有几家“大户”，分别叫欧盟、美国、俄国与中国。这几户人家“财大气粗”，特别是美国与俄国，有卫星、航母、氢弹、原子弹，这些“挺吓人的东西”。美国最多、最霸；中国最少、最弱，因此最会被美国吓唬与欺负。
但是“四家人”其实都不想打仗，都希望自己能过上幸福生活。于是有一天就聚在一起进行商量。中国首先提出要建设“一带一路”，结果大家一致叫好。本书所写的就是这件事。就不知道“地球村”里的欧盟、美国、俄国与中国的，这几位“家长”，对这事会如何进行判断。“全村一百多户人家”，每个人的心里都挺着急地等待着，看着这几个人，到底下一步会做什么？太揪心了！
                            福清市芬笙山人工作室
                              2015年10月30日


有一个声音叫和平，它必须让全天下人们去倾听；有一种光明叫丝路，它愿意让全世界人们都看到。
                              
   
万国丝路正名学——《一带一路》丝路之歌
看：苍茫大地、芸芸人间，当今世界谁主沉浮？雄哉伟哉，唯我天骄，美哉壮哉，欧美俄华。
“一带一路”，人类福祉，时代伟人，（共创）世界和平（梦）（正名）




民心即“天意”，得民心者，得天下（世界和平，人民幸福）（正名）
（中国人本叫秦人，但是）秦始皇焚书坑儒，得罪了念书人，读书人没有权没有钱，却有话语权；再加上刘邦建立汉朝，这样就把这个新型统合成的民族叫汉族。
                                                ——阎崇年
国与国不相攻，则天下（大）治
                           ——墨子
中华古文明五千年，对中外交流做出最大贡献的有三人，汉唐两人，当代一人。即：汉武帝刘彻的“张骞通西域” ；唐太宗李世民的“胡汉一家”与“唐僧取经” ；当代习近平主席与“一带一路”所开辟的世界和平与人民幸福的新途径。
有当代伟人指出：“一带一路”丝路各国，国不分强弱大小；地不分东西南北；人不分男女老少，白种、黄种、黑种；不分民族，不分文化，不分信仰；要和平，要人道，要回归低碳绿色环保；不要战争与分裂，不要邪教、毒品、贫穷与落后，不要破坏自然生态。“一切权力归丝路”；民主、平等、科学、市场、法治；没有官本位与特权，清廉有效，对权力的自我约束和敬畏（忠）；有信仰，有理想，
有人权（民族、宗教、文化），有自由；同心协力，各尽所能，“改革开放”,共同发展；实现全球利益一体化，丝路各国网络化；共同组成“万国丝路互联网”,实现万国和平共处，和平竟争，共同自由幸福大发展的全人类理想。
我们坚持走“一带一路”的和平发展道路，坚决以和平为基调，以合作为动力，以共赢为目标。在核心利益与重大原则问题上，如主权、领土等。我们不挑事，但也不怕事。因此：正义必胜，和平必胜，人民必胜，中华必胜。
    “一带一路”是中国的，中国的就是世界的，这个过程与改变已经开始，请跟上。
2015年6月18日芬笙山人工作室于福清市
有歌曲一首《一带一路•丝路之歌》为证：











前言：三大国宝与“一带一路”
   人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
                                                                  ——习近平
    《一带一路，有容仍大》诗曰：天空收容每一片蓝天白云，不管其远近厚薄，故宽广美丽/高山收容每一块泥土石头，不管其大小轻重，故高昂矗立/大海收容，每一朵浪花海浪，不管其先后强弱，故浩瀚无边/“一带一路”象“人间天堂”，是亚当与夏娃（人类理想）的伊甸园，故需要和平，反对战争。
总之，当代世界所有人都认为西方文明与西方世界，才是现代科学与人类先进的代名词。而与此毫不相干，并能称得上先进，又具有我国独有的知识产权的三大国宝，即：丝绸之路：中华文化与中医中药等，三座不同的中华传统“千年宝库”。却是我国能达到毫不逊色的世界一流水平，或与之相提并论。并可以领先全球成为时尚、潮流与“中国风”，成为庞大的世界级中国独有知识产业。
“一带一路”是三大国宝“丝绸之路”的现代版。自公元2013年由习近平提出后，得到世界各国强烈反响。“一带一路”的特点是提倡和平，反对战争，并可以让世界，在和平的环境下，形成丝路各国“一带一路”互联网。成为世界各国，通电、通路、通水、通商、通粮、通油、通信息人流的，现代现实版的“万国丝路网络系统” 。
因此“一带一路”是当代全人类的最大福祉，欢迎并需要世界所有国家与人民来共同参加。
                                                       山下小林子
                              2015年10月16日于福清市芬笙山人工作室



序：仰望信仰——“一带一路”
喜读芬笙山人的《一带一路》全意识正名学，特写此文，供读者同看与点赞。有诗为证：
我的信仰与中国梦/象晨星、象北斗、象皎洁的月亮/你是生命的灵魂，理想的化身，光明的使者/在最吉祥的时刻，姗姗来到/青山顿着意，大地起彩虹/像闪电划透黑夜/象清风透进幽谷/让丝路阳光，照亮前程/让中华复兴有了信仰的平台/与再圆的中国梦。
“一带一路”做为全意识的 “信仰”，对全球一体化，形成庞大综合性、条理化的丝路系统，具有深刻的人文意义。它用“路”排除了国与国、地区与地区之间的不同；缓和了民族、宗教、文化、信仰的差异。用反对战争与霸权的特有形式，获得人们发自内心的深切信服与尊重。
“一带一路”无疑是丝路各国人民共同赞许的中国梦。它象灯塔用全意识开启了人类文明史的新纪元。成为全球时尚、潮流与中国风；成为丝路人民理想与行动的指南；成为人类梦想（世界和平、人民幸福）成真的平台，与无坚不摧的力量。
随着“一带一路”的持续开展，丝路已经成为当代中西方各国人民，可以共同接受与保留的理想与“信仰”。而取得人们想象中的人类不断进步，不断追求发展的美好精神，而得到升华。成为人们信仰的“圣坛”，用来“普度、普济、普救”与凝集众生意志。形成世界各国人民能够真正团结起来的无形力量。
“一带一路”即现代版的古代丝路、茶路与瓷路，它来源于华夏人民，愿景中外交往的美好希望与历史追忆。成为动员当代中国人行动起来的“进军号”，与追求和平进步的思维结晶。它整理了世界各国、各民族与不同地区，古今交往的全部意识。用发自内心的，中华民族渴望探索世界的最深沉希望。指出了中华复兴与世界共荣的，丝路网络化、人性化的方向。彻底改变了西方一贯认定的，国家强大必须用战争来实现的，强霸思想，把世界和平提高到一个美好理想的新境界。
“一带一路”是一种神圣的事业，它值得我们去追求与“信仰”。不管人们会如何看待，或有没有意识到它的存在，丝路精神已经提供了人类之间需要相互交流，与追求这种要求所代表的深切意义。有诗为证：
仰望信仰——“一带一路”/你是那样地庄严、圣洁，大义凛然/需要我们苦苦追求/你是那样宽广深远/高尚宁静让我们尊敬敬仰/你是那样地宽容柔和充满真谛，让我们崇拜信服/你是那样地辉煌美丽，仁慈慷慨，让我们拥护热爱/我们抬起头，仰望信仰——“一带一路”/不再伤心、流泪、傍徨、犹豫/心中燃起火焰，照亮民族，照亮未来，照亮希望。
                                    中国民族卫生协会：郁德水（秘书长）
                                       2015年12月10日夜于北京
自序：我是男子汉
我，我（们）是谁？谁能知道，请告诉我。
——某名人日记
我坐着，是一座山，顶天立地，坚定不移，无为无不为，值得相依/我躺下，是一片海，清澈碧蓝，无所不包，无所不容，值得相从/我站起，是一棵松，傲立雪中，可以理解，可以倾诉，值得相交/我玩耍，无忧无虑，象个小孩，青梅竹马，两小无猜，值得相爱。
我时常喜怒哀乐，承认并不伟大，不用急着证明/我只吃五谷杂粮，确实并不完美，不必忙着粉饰/我总是中庸糊涂，放弃种种成见，不会吵着反驳/我总在吃喝玩乐，不在乎别人看法，不必哭着申诉/我只是山野之人，逍遥自在/可以迟人半晓，慢人半拍，静下半刻，让人半步，低人半等/然后象水一样，无怨无悔，流向深渊。
我怀着满腔热烈欲望/希望明天就得到享受/因此把今天变成奋斗/让苦累伴随着企望/我看重自己外在浮燥/消磨着消失的人生年华/放弃了青春的种种希望/让生活总是充满庸俗/让自己滋润得象别人一样/我鼓起愿景理想翅膀/追逐着前方灿烂太阳/让心灵畅想着自由飞翔/让人生没有执着/只有解放。
我下决心，等机会/等长大长老，等有钱有力，等成名成功等明天/等到天长地久，地动山摇、海枯石烂/找一个没有人认识我，知道我、在乎我、要求我的地方/重新静下来照看我，关心我，审视我/用时间，空间容纳我，重新认识我/知道我，在乎我，要求我/养精蓄锐，积累正能量。
走出去，打开窗户，推开门/我见到阳光、空气、水，重新呼吸/用勇气、毅力、智慧、磨炼、包容、武装我/让我有血有肉充满活力，成为一个尊贵、从容、淡定、有志气、有理想的男子汉。
                                                         山下小林子
                                    2015年10月16日于福清市芬笙山人工作室

目    录
内容简介……………………………………………………………………………………… 1
《一带一路》丝路之歌……………………………………………………………………… 3
前言：三大国宝与“一带一路” ……………………………………………………………4
序：仰望信仰“一带一路”………………………………………………………………… 5
自序：我是男子汉…………………………………………………………………………… 6
《一带一路》全意识正名学（上部）…………………………………………… 10
第一章 “一带一路”之名………………………………………………………………… 10
第一节“一带一路”的陆权、经济春秋…………………………………………………11
第二节中国陆权、海权地缘各国与经济…………………………………………………15
第三节台海两岸同属一国…………………………………………………………………18
第四节学习《全意识学》为民进党与蔡英文正名………………………………………21
第五节“一带一路”点、线、面、体……………………………………………………27
第六节“一带一路”的路、经济，战争、和平论………………………………………31
第七节地缘经济博弈带给中国更大机遇…………………………………………………32
第八节从地缘政治和币缘政治看世界……………………………………………………34
第二章 用《全意识学》为中国的和平崛起正名………………………………………… 37
第一节 中国和平崛起与地缘秩序-…………………………………………………………37
第二节 中国和平崛起与周边关系………………………………………………………… 41
第三节 为中国的和平崛起正名…………………………………………………………… 44
第四节 海西（市）蓝图…………………………………………………………………… 54
第一小节 海西（市）概况………………………………………………………………… 54
第二小节 海西（市）大背景与基础工程………………………………………………… 57
第五节 “一带一路”的陆上起点——西安市…………………………………………… 61
    附：对接“一带一路” ，地方做好自己…………………………………………… 62
第六节“迁都”事件——南阳盆地………………………………………………………63
第三章 “一带一路”战略………………………………………………………………… 66
第一节 “一带一路”的秩序与规则……………………………………………………… 66
第一小节丝路秩序与规则…………………………………………………………………66
第二小节“一带一路”打开全球治理新局面……………………………………………69
第二节 中国是“一带一路”的新“世界中心” …………………………………………71
    附：中国借助“一带一路”战略构建周边经济新秩序………………………………74
第三节“一带一路”与中美的理想与自由…………………………………………………76
第四节 “一带一路”中西方思想体系的形成与应用…………………………………… 77
第五节 “一带一路”主导思想体系……………………………………………………… 79
第六节 “一带一路”的中美文化“世界大战” …………………………………………84
    附：中美分岐源于五大理念差异………………………………………………………85
第七节 “一带一路”思想体系与丝路文化联邦蓝图…………………………………… 87
第八节用“一带一路”为美国支招………………………………………………………89
第九节西方真正强大来自何方……………………………………………………………94
附 1：重建中日互相信赖与尊重是当务之急…………………………………………98
附 2：福清市与“中国南少林寺” …………………………………………………101
第十节 2015年, 中国外交…………………………………………………………………105
附 1：美舰机难以阻止中国实控南海……………………………………………… 108
附 2：中国对抗美国的非武力“三战” ……………………………………………109
第四章 中华“丝绸之路”的各朝代中西方名人…………………………………………111
第一节 张骞通西域…………………………………………………………………………111
第二节 玄奘与《大唐西域记》……………………………………………………………113
第三节 鉴真东渡……………………………………………………………………………114
第四节 马可•波罗游记……………………………………………………………………115
第五节 郑和下西洋…………………………………………………………………………117
《一带一路》全意识正名学（下部）…………………………………………… 119
第五章 中华正名学…………………………………………………………………………120
第一节 象的形成……………………………………………………………………………121
第二节 概念（象）的形成…………………………………………………………………124
第三节 名的形成……………………………………………………………………………131
第四节 正名的形成…………………………………………………………………………132
第五节 “一带一路”全意识正名学………………………………………………………136
第六章 “一带一路”丝路系统学…………………………………………………………137
第一节 丝路系统……………………………………………………………………………137
第二节 丝路系统论…………………………………………………………………………138
第三节 丝路系统工程………………………………………………………………………139
第四节 “一带一路”丝路系统学…………………………………………………………140
第七章 中华象数学…………………………………………………………………………141
第一节 中华象数学涉及到的世界各文化圈………………………………………………141
第二节 中华象数学与其相关学说…………………………………………………………142
第三节 用中华象数学拥抱世界文明………………………………………………………144
第四节 毛泽东的矛盾论……………………………………………………………………151
第五节 现代哲学中的“象数学”杰作……………………………………………………155
第六节 中华象数学的中西方文明与文化…………………………………………………155
第七节 “一带一路”中华象数学…………………………………………………………156
第八章 万流归宗——“一带一路”全意识学……………………………………………159
第一节 广义全意识学………………………………………………………………………159
第二节 狭义全意识学………………………………………………………………………160
第三节 内意识学……………………………………………………………………………164
第四节 全意识学与古中医人体结构学……………………………………………………168
第五节 万流归宗——“一带一路”全意识学……………………………………………169
本书综述………………………………………………………………………………… 173
丝路词汇索引……………………………………………………………………………… 174
后记：“一带一路”是中华民族伟人的杰作………………………………… 175
“一带一路”为全人类的和平、进步与发展，树起了一座新丰碑。改变的将会是整个世界与人民，而成为全球流行的新潮流、新时尚、新“中国风”。
                                                          ——某名人日记
《一带一路》全意识正名学（上部）
                              
自从有了地球，就有了天空（空权）、土地（陆权）与海洋（海权）。人类居住在地球上，就有了人权（民族、宗教与文化）、陆权（含：海权、空权）与政权（国家、军队），并由此产生了政治，经济与规则。
于是有人认为土地承裁了天空与海洋，承载了人类的人权，陆权与政权，以及相关的政治，经济与规则。而政权依托于人权，人权依托于陆权，并通过战争与和平的手段，产生因果与胜负。而这一切都必须建立在经济基础上。
总之，“一带一路”的根本目的是世界的和平与发展；具体地讲，“一带一路”说的就是钱和路。而人权，陆权与政权，都必须通过土地（陆权）和经济，这两大基础而得到体现。并由此决定了它们的规模，胜负与走向。“一带一路”最根本的两个基础就由此构成。

第一章“一带一路”之名（实）
求名，当安邦定国，名垂青史，万古流芳；求利，为富国利民，万民福祉，国泰民安。
                                                   ——某名人日记
“一带一路”源于古丝绸之路，古丝绸之路源于中国汉朝的张骞通西域；盛于唐朝的玄奘“西天取经”；与明朝的郑和下西洋。主要表现为中西方人员往来，与商品物质交流等的一种商贸、文化流通形式。
“一带一路”又可称为“世界各国丝路互联网”（SSU）、“一带一路”世界互联网络丝路系统（YFS）、“世界，丝路国家联盟”简称“丝国联”（SGL），或万国丝路互联网（WGS），“现代丝绸之路联合国”（SLG）等。“一带一路”的开创，是人类世界自开天辟地有史以来的人文最重大事件和一个历史新时代的开始。它掀起了一场人类科技史、文明文化史的革命。是近200多年来继英国工业化，美国、德国电器化与美国互联网的近现代史大事。它对当代人权（民族、宗教、文化）、商贸、世界各国物质交流，金融运作，人员往来等，都具有里程碑式的重大意义。因此它必定惊天动地而让所有参加者名垂青史。
“一带一路”（YFS），是中国现代版的“丝绸之路”。它以中国陕西省西安，为“陆上丝绸之路”起点；又以福建省大福州“海西市”，为“海上丝绸之路”起点。集商贸、旅游、金融、经济、文化等的交流与互通。用陆路（铁路、公路、高速路、高铁），海路与航空（天路），把全中国与世界五大洲，四大洋连在一起。成为万国和平竟争，和平共处，和丝国沿途各国共同发展的，交通、互联、互通网络。开创万国创业，万国创新，与时共进，共同发展的全球一体化。经济、文化、金融等，人类能够在实体上做好做到的，宏大无比超级流通与交流的，网络系统实体联通新时代。
总之，习近平在公元2013年用“一带一路”（YFS）向全世界正式宣告，习近平的“丝绸之路”和平时代，已经“横空出世”，人类将因此而彻底拒绝战争。并让全球各国把世界互联网从电脑虚拟变为现实实体，实现“一带一路”（YFS）丝路数字智能化、互联网络化等实质实体系统。引领丝路各国共同进入陆权、海权、空权全面和平利用，责任利益、经济金融，文化规则等，普惠包容，和平共赢等互联互通的丝路网络新时代。成为“一带一路”全球一体化的命运共同体。
第一节“一带一路”的陆权、经济春秋（名实）
天佑中华，华夏复兴，丝路互联，万国同辉。
                                                            ——某名人日记
人类陆权，说的是全球有两个“世界岛”。一个是东半球以当代中国“一带一路”为中心的欧、亚、非大陆；另一个是西半球，以美国世界第一“全球霸权”为中心的，北美与南美大陆。中间以北半球的白令海峡为分界线，隔着一个以美国海权为主导的，世界第一最大海洋即太平洋。全球政治、经济、军事、文化等，也围绕着这两个“世界岛”的陆权与海权而全面展开。
一“一带一路”的世界新时代
“一带一路”（YFS）的建立，让世界各国共同开启了一扇全球共同和平幸福、和平共赢、互利发展的新大门。让世界不同肤色、不同地域、不同文化、不同民族、不同信仰的人民，都因“一带一路”而走在一起，共创辉煌。
（一）“一带一路”的今世明生
“一带一路”（YFS）的未来发展史会证明，习近平在2013年发明的这个创意，会成为世界人类文明史的一个“分水岭”。即人类文明史应分成，从一万年前到公元2013年和公元2013年后两百年的两个时代。即：人类陆权与经济，不断发生各种野蛮战争的“战争文明”时代；和公元2013年起至少两百年，“丝路”各国之间无大规模战争的，“和平文明”时代。
（二）“一带一路”的最大优点是反对战争
不管愿意不愿意，这个世界随着美、俄库存核武器，与美国新旧航母“退役”，无核武器与航母战争的“一带一路”（YFS）和谐新时代就会来到。到时当代美国的战争思维与战争生意经，必将遭到全人类强烈反对，而成为人人喊打的“过街老鼠”。
二“一带一路”的陆权、经济，沿革与发展
（一）世界陆权、经济沿革
有史以来，人类对陆权与经济的争夺大致分三个时期，即一万年到二千年前的远古文明时期，如：古埃及，古伊拉克，古印度，以及一直无间断地持续到现代的古中华文明等。
接着是两千年到三百年前的，欧洲西方文明时期。然后是三百年前到第二次世界大战结束的上世纪四十年代，即西方列强的兴起，与其对世界地权与经济进行侵略、掠夺与霸占、侵占时期。以及当代美苏争霸，美国独霸时期。当代世界陆权与经济秩序和规则，基本上由此时期的西方列强所订立和延续至今，并为当代全世界所普遍认可。
（二） 世界陆权经济现状
事实是：西方白种人，已经从原住地欧洲出发，完全占领了澳洲，南、北美洲等，全球许多最重要陆权，然后让西方诸强经济上领先全球，又让其文化等西方价值，深入人心，用“西化”彻底改变了全人类。
（三） 美国霸权下的中国陆权与经济
当代美国世界霸权地位，已经坚不可摧。美国一手制定的世界各国共同遵守的所有经济与陆权游戏规则，更是把全世界各国分成三、六、九等网罗其中。低贱者，它可以“百般羞辱”；高贵者则会是“万般受用”；反对者则更是自讨无趣、“自取灭亡”，或成为“鱼鳖”或“盘中餐”。如：
中国的核心利益，台湾、钓鱼岛，南沙群岛等中国领土，先后都已成为美国信口雌黄的长短与是非。和让其关心操心的各种“麻烦事”，他们爱啥说啥，“任其宰割”。媒体上甚至有人公开“开玩笑”地认为，美国欠了中国的那么多钱，把中国人宰了，这钱就不用还了。美国的这只“黑手”，确实够黑。
（四）“一带一路”，后时代的中美关系向何去
许多迹象都表明，美国愿意成为“一带一路”（YFS）的“麻烦制造者”，愿意象小丑一样地，用美日同盟的“亚太再平衡”，来反对中国。中国建国六十余年的和平崛起与发展史，也都证明了这一点。然而时代不同了，我们恳切希望美国能“苦海茫茫，回头是岸”。然后明智一点，停止对中国使用战争强权思维，“放下屠刀，立地成佛”。再跟上 “一带一路”（YFS）新时代，成为世界地权、海权、空权与经济的，全球最大、最强引领者，合作者与受益者。
（五）“一带一路”将引领世界
“一带一路”（YFS），必会成为全球时尚和潮流，这可以看世界各国对“亚投行”的响应。面对世界各国的巨大热情与期望，我们可以问自己一句话：为了全世界70亿爱好和平的全人类，中国人，你们准备好了吗？！！
三“一带一路”的陆权、海权与空权
“一带一路”（YFS），由陆权、海权与空权（航空），即由陆路、海路与天路，及其相关的经济与经济权组成。形成了亚洲以中国为中心的，全球五大洲、四大洋互联互通网络。
陆权指陆地。即“世界岛”东半球的欧洲，亚洲与非洲；与“世界岛”西半球的北、南美洲。陆权的“一个中心”与两个方面（两翼）是指：东半球亚洲一个中心，与欧、非两大洲所形成的两个方面（两翼）。或全球的亚洲一个中心；和欧、非两洲与南、北美两洲所形成的两个方面（两翼）。中美G2是指：以中国为中心的，“一带一路”（YFS），所代表的东半球，欧、亚、非大陆；与“世界第一霸”美国所代表的西半球，北美、南美大陆的陆权，与太平洋夏威夷所代表的海权。
（一） “一带一路”与全球陆权
五大洲合计11632万平方公里，占世界陆地84.4%。
1、“世界岛”全球陆权
全球以欧亚大陆为“世界中心”，共5410万平方公里，占陆地39.1%；再以非洲、澳
洲3917万平方公里占陆地28.3%，北南美洲3202万平方公里占陆地28%，为两方面或两翼的全球“世界岛”陆权，形成世界丝路陆权大格局。
2、东半球、西半球陆权
亚洲4400万平方公里，占陆地29.4%（一个中心）；
欧、非洲4030万平方公里，占陆地27%（两方面或两翼之一）；
南、北美洲3202万平方公里，占陆地28%（两方面或两翼之一）。
（二）“一带一路”与东半球陆权，
东半球三大洲合计：8430万平方公里占世界陆地56.4%。
1亚洲4400万平方公里，其中俄罗斯1700万平方公里（含欧洲）、中国960万平方公里、印度290万平方公里、东南亚470万平方公里、亚洲的原苏联各加盟独立国与蒙古586.6万平方公里等；
2欧洲1010万平方公里占陆地6.8%（两方面或两翼之一）；
3非洲3020万平方公里，占陆地20.2%（两方面或两翼之一）。
（三） “一带一路”与全球四大洋海权
1太平洋17860万平方公里，占海洋49.4%；周边大国有：美国、俄罗斯、日本、中国等；或亚洲，澳洲、南、北美洲等。
2大西洋9160万平方公里，占海洋25.4%；周边大国有：美国、英国、巴西、加拿大等；或欧洲、非洲、南、北美洲等。
3印度洋7610万平方公里，占海洋21.1%；周边大国与地区有：印度、东南亚、阿拉伯等；或亚洲、非洲、澳洲等。
4北冰洋1470万平方公里，占海洋4.1%；周边大国有：美国、俄罗斯、加拿大；或欧洲、亚洲、北美洲等。
（四）“一带一路”的全球航空
约51052万平方公里。
（五）话说“一带一路”的陆权，海权与空权
“一带一路”（YFS）的全球陆权、海权、空权与世界经济，是世界各国，全面合作共赢发展的基础，它将为全人类的和平与幸福做出极大贡献。
“一带一路”（YFS）的世界海权中心在太平洋；陆权中心在亚洲；亚洲的陆权中心在中国。中国地处于亚洲与太平洋结合部，因此是“一带一路”无可争辩的“世界中心”。
1“一带一路”的全球两个“世界岛”陆权
东半球，欧、亚、非三洲，以中国的“一带一路”（YFS）和平为主导，主打经济；西半球，南、北美洲，以美国“世界第一霸权”战争为主导，主打军事。
2“一带一路”与全球海权
世界四大洋海权：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋；最大海权为太平洋，约占世界海洋面积一半。中美两国即在太平洋的东西两岸。
3全球航空航天
中美两国“一带一路”（YFS）的G2合作，共同牵手实现，在全世界所有陆地和海洋的上空与宇宙空间，让飞机、飞船与航天器和平自由地航行。
第二节中国陆权、海权地缘各国与经济（名实）
从现在起到公元3000年的这一千年，世界政治、经济、文化、规则，将与“一带一路”的陆权、海权与空权, 密切相关且共荣同在。
                                                   ——某名人日记
一   中国地缘各国
（一）中国陆权、海权地缘各国
1中国陆权地缘各国
朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝、越南等。
2中国海权地缘各国
日本、韩国、菲律宾、印尼、马来西亚、文莱、泰国、新加坡等。
3陆权、海权两种地缘关系各国
俄罗斯、朝鲜、越南等。
（二）中国地缘主要关系国
1地缘主要关系大国与地区
俄罗斯、日本、印度、东南亚等。
2地缘关系密切国家
俄罗斯、印度、朝鲜、蒙古、巴基斯坦、缅甸、越南等。
3“一带一路”陆权、海权“列国志”
（1）世界陆权五大洲、重点在亚洲；亚洲重点在俄罗斯（东欧、北亚）、印度（南亚）、
中国（东亚、中亚）与东南亚的结合。
（2）世界海权四大洋，重点太平洋，太平洋重点在中美的G2结合，然后是中、俄与
美日的太平洋“四重唱”。
（三）“一带一路”与世界陆权、经济地缘战略
中美都是世界大国，因此也是世界G2地缘战略的最重要“伙伴”。然而中国在亚洲，从陆权地缘上说就必须和俄罗斯，印度，东南亚，阿拉伯等联在一起。东半球与欧洲欧盟，非洲扯在一起；海权和日本，东南亚联在一起。经济和日本，俄罗斯，东南亚，印度扯在一起；东半球与欧洲欧盟，非洲扯在一起，西半球，北美、南美、美国、巴西扯在一起。中国与世界的所有陆权、经济地缘战略也由此展开。
二“一带一路”中国沿边、沿海各省经济带自贸区分布蓝图
1东北亚经济带自贸区
包括：东三省与俄罗斯、日本、韩国、朝鲜的经济带自贸区。
2大蒙古经济带自贸区
包括：内蒙、蒙古国、俄罗斯等。
3大新疆经济带自贸区
包括：新疆、哈萨克、中亚、西亚，南亚；欧洲，非洲等。
4大西藏经济带自贸区
包括：西藏、青海、四川与南亚的印度、巴基斯坦、阿富汗、尼泊尔、孟加拉、不丹等。
5大云南经济带自贸区
包括：云南、贵州、四川、广西与缅甸、泰国、越南、老挝：西亚、南亚、非洲等。
6南方经济带自贸区
包括：两广、港、澳、东南亚等。
7大海西经济带自贸区
包括：闽、浙、赣、台；东南亚、澳洲；太平洋沿岸、南北美洲等。是“一带一路”（YFS）的海上“起点与窗口”
8北方经济带自贸区
包括：京、津、唐；河北、山东；朝鲜、俄罗斯、韩国、日本；西亚等；是“一带一路”（YFS）的政治，文化核心区。
9大长江经济带自贸区
包括：上海、南京、武汉、成都、长沙等；四川、江苏、浙江、重庆、湖南、湖北等。是“一带一路”（YFS）经济、贸易核心区。
10中原经济带自贸区
包括：西安、郑州；陕西、山西、河南等。是“一带一路”（YFS）的经济贸易核心区，陆上丝绸之路“起点与窗口”。
11 其它
包括：全国沿边、沿海、沿江；内地、边疆；世界各国、各地区等。
三 “一带一路”与世界各国经济（2013年GDP，美元）
世界74万亿；亚洲24.8万亿；欧洲21.0万亿（欧盟17.4万亿）；北美20.2万亿；南美4.2万亿；非洲2.0万亿。
以上各洲；亚洲第一；欧洲第二；北美第三；因此世界经济的实体由一个中心的亚洲，和两翼的欧洲和北美组成。
（一）“一带一路”与亚洲经济（一个中心）
中国（两岸四地）10万亿，日本4.9万亿；东盟2.4万亿；俄罗斯2.1万亿，印度1.8万亿，韩国1.2万亿。
以上各国经济总量中国第一，日本第二。
（二）“一带一路”与欧、非经济（两方面或两翼之一）
“一带一路”（YFS）与东半球“大陆岛”的两方面或两翼，欧、非二洲经济，以欧盟的17.4万亿为重点，非洲为2万亿。
（三）“一带一路”的全球与北美、南美经济（两方面或两翼之一）
“一带一路”（YFS）的全球一个中心指亚洲，两方面或两翼是东半球的欧、非二洲与西半球的南、北美洲。欧、非二洲与北美、南美二洲的经济见上。
四世界经济地权与中国“四海战略”
（一）世界各国与地区，经济、地权名次排列
1经济排列：欧盟、美国、中国、日本等。
2地权排列：俄罗斯、加拿大、中国、美国、欧盟、东南亚、印度等。
（二）“一带一路”的中国海权重点与“四海战略”
中国海权重点“四海”、一峡，是指渤海、黄海、东海、南海、与台湾海峡（台海）。渤海是内海；黄海是中、朝、韩三国的“内海”；台海是海峡两岸一个中国的“内海”；东海近美国的“打手”日本，又是日本与美国围堵中国的“第一岛链”；南海的南沙群岛，有东南亚，越、菲等国存在的“违章建筑”等问题。
四海的东海与日本相邻，后台是美国；南海与菲、越相缠，后台也是美国；台湾“麻烦不断”，制造者还是美国。东海、南海、台海、本都是中国“内海”，而与你万里之外的美国何干？而无情的事实是，在美国的“热情关心”下，美国已经在事实上，全面强迫中国接受，美国所一手操纵的，联合国常任理事国中唯一的：内海“变公海”，国土未统一，又“心甘情愿”，人事不知，是非不分；只愿意让中国放弃自由做美国“奴才”，一心只想必须按美国“理想”与规则办事，“最听美国话”的国家。为此李光耀指出：“台湾的前途不是根据台湾人民的意愿确定的，而是由台湾与中国力量对比的现实，以及美国是否打算进行干预来确定。”因此对中国来说日本、菲、越不重要，重要的是，“四海战略”的核心要点与法则，是要斩断美国这只“黑手”。
五“一带一路”使中西方与中美关系的冰山开始瓦解
据估计，在公元2030年之前，中国经济规模很可能会达到美国两倍。这标示着以欧、美，日为中心的西方世界开始衰退，而发展中国家，包括中国已经崛起。
在中美之外，欧洲就影响力而言，也开始衰退，近来希腊债务问题，叙利亚、阿富汗难民问题，都令欧洲产生困难。传统的欧洲人口正在下降，欧洲西方的整体性认可，正发生碎片化。西方认同感以亚投行为例，英国代表西方与欧洲第一个加入，意味着英国已站在美国对面。
从19世纪未开始，到20世纪未仍存在的，中国因积弱而被迫让西方当主人，中国为奴的时代即将结束。中西方之间的冰山开始瓦解，每个国家，都在开始与中国接近，英、美、法、德。全球的重心，已经从欧洲与美国向中国倾斜。随着“一带一路”的开拓与进展，这种变化的过程，才刚刚开始。
第三节   台海两岸同属一国（正名）
许多台湾人以为中国大陆对台湾好，是应该，无条件与天经地义的。而且台湾少数的一些人更想要的是“台独”，与在台定居的“日本侨民情结”。并天真地以为这也是大陆，所必需承认的，合情，合理、合法的事。
不，不，不！这只是这些人一厢情愿的幻想，与天大的误会。大陆对台湾好，是要在承认“九二共识”，承认台海两岸，同属一国的基础上。并在这个基础上，然后才会有“两岸一国，一家亲”。与中华各民族共荣；伟大复兴；命运共同体等一系列和平命题。比如中美两国各有不同的文化，信仰和理念。在中国被美国当成“敌人”的基础上，中国梦、美国梦；中美两国一家亲；和平发展命运共同体。这几句话真的不知从何说起。
一台海近现代主权沿革（名实）
台湾在二战前被日本占领，那时台湾的事，日本说了算；上世纪五十年代，日本是美国的“半殖民地”，美国第七舰队长驻台海，台湾成为美国“第一岛链”，一直到中国改革开放前，美国在台海为所欲为，这时台湾的事，只能由中美两家“共同主张”；随着中国的国力增强，本世纪台海已逐渐成为中国可控，可保护的切身，核心利益。美国仍想干涉，但已处下风，因此台湾的事，在美国“允许下”，由中国说了算。
鉴于惯性，而且有美国撑腰，有持无恐，原国民党李登辉；现民进党，包括民进党的陈水扁，蔡英文等人。以“台湾意识”，“台湾民意”为借口，成为“台湾之子”，“台独之父”。不识时务，说了不该说的话，反对中国正统。坚持“一边一国”，“一中一台”，甚至坚持“台独”等“汉奸”主张，这是自找死路。按中华文化，中国传统说法，这是“叛国”，犯叛国罪的叛国者必须“诛九族，杀无赦”。这是中华民族的大势所驱，非人力所可违抗。
请上述提到名字者，不要再天真浪漫充满幻想了。两岸中国人为了中国这个正名，出生入死，牺牲了无数先烈。就凭你们，这几个人一伙“国贼”，如果不想当“一带一路”的祭旗，那么何去何从，自重自勉！！为了中国的核心利益，反传统，反中国正统者，面对的只有死路一条（零和，零容忍）。不信，走着瞧！想做中美两国之间“棋子”的人，别梦想美国，会保护你们。当然现在就做“中国人”也许还来得及，好好努力，坚持一个中国正统，说不定还会是个“爱国者”，“民族英雄”之类。否则别说没告诉你，你们这些“叛国者”，到时后悔，痛恨，大声痛哭，下跪都已无用，来不及。
二中国的正名与台海（名实）
中国之正名与正统：史前有夏，商，周；远古为秦汉，隋唐；中古有宋元；近古有明清；近现代有民国、中华人民共和国。
公元1949年之前，中国正统是民国，解放后民国首都南京，中山陵等，都已为中共接管，实已“亡国”。现在台湾的“民国”，实为已亡国的“流亡政府”。
（一）中国的正名与台海两岸的正统（名实）
做为正统，现在大陆的中共政府认为，大陆台湾同属中国，台湾是中国不可分割的一部分。现在台湾的原“民国”政府以为，台海两岸同属一国。从而产生“九二共识”。为两岸同属一国的正名，设定了神圣的前提与底线。并得到以美国为首的国际社会一致认可。民进党，台联党的李登辉、陈水扁、蔡英文之流想反天。对此“动刀子”，肯定得“下地狱”，死无葬身之地。
（二）台湾问题的方方面面
台湾问题有三个层次：第一层次，中美关系；第二层次，美台与台海两岸关系；第三层次，以中美博弈为背景的“蓝绿之争” 。
近年来，随着大陆经济与军事实力的增长。美日与“台独”势力，已经面临“上天无路”（“九二”共识），“入地无门”（反“台独”底线）的景地。以蔡英文等为首的民进党与台湾中南部庞大“台独”集团，迟早只会面临两种结局。第一坚持“台独”走上死路；第二回归“九二”共识与“一个中国”得到和平与发展。
三 “一带一路”让两岸中国人有了前进方向（名实）
前几年我们几个到台湾去考察（旅游），带队的导游是民进党，那时的民进党与陈水扁是台湾“热门”。当时中国台办的一个领导在台南被围攻，发生了肢体冲突。在此背景下，导游热情地宣扬民进党“台独”主张，决心参加示威游行等激进行为……。
有人对他说：“你知道不知道，台湾事只能由中国的主席与美国的总统说了算，而且甚至连李登辉‘总统’，与陈水扁‘总统’说的也不算”。他说：“知道”。这人继续说：”你知道不知道，两百年来，中国为了正名，死了多少人，单抗日战争的南京就死了30万人。真想要“台独”就必然用鲜血为代价，你有没有准备好送死”。他说：“没有”。停了一下这人又说：“你是善良的普通老百姓，还是好好地做导游，或搞一些小型的房地产之类。做人务实些，做些小买卖。趁现在大陆与美国都‘巴结’台湾人的时候，多做些实惠的事。什么都跟着台联党，民进党之类，是把你们带进死路，死胡同，那是包死的”。他当场恍然大悟，后来的考察（旅游），果然十分顺利。
“一带一路”（YFS）在两岸实行，只能在“九二共识”的基础上。“一带一路”（YFS）说的是地权与经济，在“九二共识”的基础上，“一带一路”（YFS）将为两岸的地权，人权与经济带来极大效益。
（一）“一带一路”与台海地权（名实）
在“九二共识”，“两岸一国”的前提下。我们可以把福建省的闽南语系区（约五万平方公里）。通过双方政府的“政治谈判”，用“一国两制”的方式，实行两岸相互完全开放。
让台湾所有年青人，企业家、事业家、银行家，各行各业想创业与就业的普通人，所有人都来大陆发财。而且有了一个比台湾几乎大了两倍的地权与经济的新天地与平台。在这里两岸同胞可以如鱼得水。企业、事业、创业，都得到可靠保障与极大发展。
（二）“一带一路”与台海经济带自贸区（名实）
在“九二共识”，“两岸一国”的前提下。由台湾；“闽南市”（福建南部），约五万平方公里；“海西市”“大福州”约七万五千平方公里，组成两市一区的“台海特区”。按“一国两制”办事。其土地面积达十六万平方公里，可成为世界华人（包括台湾）的，最理想中华梦开发区。
（三）“一带一路”与闽、浙、赣、台经济带自贸区（名实）
在“九二共识”，“两岸一国”的前提下。由台湾；福建；浙江；江西三省一区。其面积超过日本，达43万平方公里。组成闽、浙、赣、台“经济带自贸区”，为台海两岸中国人与世界华人，和“一带一路”（YFS）的和平发展，做出极大贡献。
第四节学习《全意识学》为民进党与蔡英文正名（名实）
                                                         作者：山下美智子
谁都知道，民进党是台独党，蔡英文是国贼。因此台湾有民进党蔡英文，就没有和平。民进党与蔡英文，事实上已成为当代台海两岸，和平的最大威胁与毒瘤。台湾人特别是台湾中南部的许多台独死硬分子，将因为有民进党和蔡英文，而很快走上绝路与死路。
一民进党是名符其实的汉奸党（正名）
    台湾民进党拥有台独党纲，因此从本质上说是铁杆的汉奸党。“执政”的陈水扁“总统”，在本世纪2007年3月4日的一次晚宴上公开说“台湾要独立，台湾要正名，台湾要新宪——只有统独问题”。说出民进党的台独真相。而成为，如假包换的铁杆台独党铁证。
    （一）民进党挑动台湾人仇视大陆
   民进党以反对大陆为已任，挑动台湾人民统独之争，不承认台湾是中国的神圣领土，而成为台湾动乱的根源，与台海麻烦制造者。特别是民进党出死力成功地挑动台湾中南部不明真相的人，让他们仇视大陆，成为台独死硬分子，而走上背叛祖国的绝路。例如：
组织他们“围攻”大陆官员，教训大陆；修改台湾课本，公开提倡分裂国家；利用“立法院”平台，“逢中必反”公开杯葛两岸关系；公开拆除代表“大陆形象”的蒋介石象；利用学生搞学运，为民进党的各种台独行为开路；让年轻人，不明真相的台湾中南部人，公开误导他们背叛祖国，用台独来反对大陆；公开反对服贸——罪恶累累，罄竹难书。
事实证明，台湾人特别是台湾中南部许多人，至今仍对大陆怀有仇恨，根在民进党。而且民进党除会“奥步”搞选举做缺德事，鼓动台湾人，特别是带领台湾中南部人，组成台独团队来反对大陆外。对两岸关系，从来都是“下井投石”，没干过一件好事。是一个货真价实的背叛祖国卖台，欺骗台湾人民，让台湾包括“台独重灾区”，台湾中南部所有不明真相的人，搞台独的不折不扣的汉奸党。
据说现在民进党号称有2-3万党员。建党近三十年来，这几万人，卖台背叛祖国的坏事做得够多够绝了。除能马上悬崖勒马公开声明，脱离民进党的人以外。其余坚持留下来的人，全部由海峡两岸中国政府进行审判，然后按叛国罪进行判决，所有铁杆台独该死的人通通杀。
（二）民进党是台海两岸和平的“毒瘤”
台独党，民进党的公然存在，是李登辉一手策划创立；陈水扁“发扬壮大”；蔡英文“瞒天过海”的结果。民进党现在“油头粉面”羽翼丰满，已经成为了，两岸和平的最大“毒瘤”。成为一心只想分离祖国，又彻底走上背叛祖国道路的民族败类与汉奸党。这个以反对大陆为已任的台独集团，有纲领，有计划，有组织，有策略，有方案，有团队，有经费，有目标。是中华民族伟大复兴的“心腹大患”。
台湾目前的客观事实是，不消除民进党，台湾决不会得到安宁。民进党也是中美之间的“最大麻烦”制造者；与横在“一带一路”中美关系“正常化”路口的一只“拦路虎”。怎样清除民进党这几万人的台独团队，事关两岸人民的平安幸福与和平福祉，是国家大事。也是两岸和平的迫切需要，与两岸人民的最大“民心工程”。
民进党已经用种种事实，证明自己是背叛祖国卖台的汉奸党。其正名，自今日起正式成立，并通告全天下（2015年7月12日）。
如有不服，请在2个月内向正统的中华人民共和国政府提出上诉，让祖国政府为你们做主。否则民进党是叛国卖台的汉奸党臭名，将与民进党，蔡英文永远同在同死，而“永垂不朽”。
（三）请呼口号
1 民进党不解散，台湾没自由！民进党不解散，台湾没幸福！民进党不解散，台湾没平安！民进党不解散，台湾没和平！打倒民进党！！
2离开民进党，台湾得幸福，打倒民进党，台湾得和平！想送死做替死鬼，请选民进党与蔡英文！
3祸国殃民卖台的民进党与蔡英文，是反动派，是反贼。要死你去死，别拖台湾人！
4民进党上台，就是台湾中南部人民的大劫与死日，想送死，就跟民进党！
5民进党为台湾中南部人民招来动乱与战争，犯叛国谋反大罪，罪该万死！打倒民进党，台湾和平到！
6为了台湾中南部人民的幸福，坚决打倒卖台的台独党，汉奸民进党！民进党不解散，决不收兵！
二 “国贼”与“空心莱”蔡英文（正名）
注：蔡英文以下为蔡XX                  
蔡XX，你是聪明人，想脱离祖国就要直接了当，不用遮遮掩掩，支支唔唔。作为老牌“口密腹剑”的台独分子，你讲好听的话有用吗？想骗谁？！
（一）台独是蔡XX的专项“理想”
蔡XX，你想用模糊“空心菜”的做法，根本躲不了这东西。当然更不能把卖台的台独主张，推到“台湾民意”与“太阳花”等，无辜单纯的台湾平民与台湾学子年青人身上。为了减少蔡英文卖台的台独毒害，奉劝台湾中南部人与所有在校的学生与社会上的年青人。请远离民进党，别理踩蔡英文。他们所搞的台独，如果牵连到你们，那就是一庄真正的“杀头”大罪。请互相通告，千万别听民进党与蔡英文的话，戒之！戒之！跟他们走，肯定没有好下场，包死的！！
正统的中华人民共和国与过去式的“民国”，对台湾台独的这些人的无理要求与他们在台湾所造成的，社会秩序与规则的，混乱无序，实在太客气，“太软弱”，好到“过度”了。这些人，在美国“主子”的支持保护下，几十年来猖狂地闹台独，在民进党与蔡英文等人的欺骗引导下，众多台湾中南部人，几乎全部都认准了，应该“逢中必反”坚决反对大陆。并从整体上形成了，那怕当日本“皇民，皇族（猪）”与美国“走狗”，也都是“爱台”。更不用说当“台独”，那是“台湾之子”。只坚决不当中国人，因为那是“卖台”。把台湾“主流民意”彻底引向“台（汉）奸情结”。这些都让我们看在眼里，气在心里，实在受够了。象臭虫一样地，把这些卖国贼捏死的时期，已经到了。
（二） 拥有台独党纲的民进党头子——蔡XX
请问蔡XX，做为中国人，你有何德何能。敢不到正统中国北京，我们的祖国去“述职”，讲你的所作所为；或去已被中共接管的南京中山陵，“朝拜”“民国祖宗”孙中山；正版中国，“盗版”中国，你都不肖去。为了 “卖台”，却昏头昏脑地到和中国根本无关的美国，去进行“野版”、“反版”考试。难道美国是蔡英文的祖国，或“宗主国”，或“亲爹”？！或是你想把台湾卖给美国？！！
然后嘻皮笑脸大功告成，笑嘻嘻地“民调大升”。让这些事实都成为，背叛祖国卖台，反“民国”的新铁证。告诉你，想脱离祖国，做台独就是汉奸反贼。这是底线，没有民主，没有自由，也没有中间道路，谁都一样，去死吧！
中国从清未的军阀混战，到民国的抗战与中共的解放战争，为了中国的正名，死亡的中国总人数，远远超过现在的台湾总人口。说不尽其中有多少仁人志士，当然也不缺汉奸。如：汪精卫，陈壁君等，象你们一样的卖国贼，他们起先都“人多势众”非常“风光”，最终都身败名裂，下场十分可怕。中国有史以来的这种重复太多，这些情形，都需要你们将来去“享受”，去经历，去面对。是汉奸都一样，你们已经玩完了，因此必须面对死亡别想逃，逃不了。
（三）台独就必须“送死”
台独就是造反，造反就是说，想推翻“两岸一国”的现状与底线。这种人就该死，有多少死多少，没有同情，没有眼泪，也没有葬歌。为了中华民族的伟大复兴，对于叛国的国贼只有杀，决不手软。
1台独的志气与担当
蔡XX搞台独，有志气，有胆量，有担当，够勇敢，就必须象“日本皇民”李登辉那样公开，狠毒与狡猾。其结果，必然要用你的小命与鲜血为代价。让你去送死，而“英勇就义”。没有其它出路，相信更没有人，会愿意替你去送死。你的台独思想，象瘟神的“瘟疫”，传染到千家万户。让所有坚信台独的台湾人，特别是 “台独重灾区”台湾中南部许多人。误导他们不知死活象傻瓜一样地相信你，被你牵联到。那是人间悲剧，大祸临头，在劫难逃，大家一起死（叛国罪）。
2 清君侧，捉拿国贼
请问民进党与蔡英文，你们祖国是谁？是不是日本或美国。但肯定不是中华人民共和国或“民国”吧！做为台独，你们准备当那一国“总统”。
民进党的台独，已经公然侵犯了“一个中国”的底线。因此其“当选”肯定无效，更不得变相实行！！“当选”的结果，就是“清君侧”，捉拿“国贼”……。
（四） 让我们高喊口号：
1打倒蔡英文，汉奸卖台卖国贼，让台湾人民得和平。
2蔡英文卖国求荣，叛国卖台，罪犯十恶。蔡英文上台，就是台湾人民的大劫与死日。台湾要活要和平，必须打倒蔡英文，让蔡英文去送死吧！
3打死“卖国贼”蔡英文，“空心菜”滚出台湾！中国人民将把你送上“断头台”，你的死期到了。
4选“空心菜”做“总统”，就是台湾人的死路绝路！清扫蔡英文，台湾得和平！
5台湾是中国无数先烈，用鲜血换来的， 蔡英文想卖台搞台独，脱离中国，只有死路一条！台湾人民团结起来，把“空心菜”赶出台湾。
6打死卖台卖国贼反动派蔡英文，“空心菜”不投降，就叫她灭亡！
（五）奉劝台湾中南部人如果想死，就跟蔡英文
想死，想卖台，想搞台独，就跟着蔡英文。跟的人越多，她就会死得越快，越惨！这是“浩劫”，太可怜，太可怕，牵连到太多人，真替她的下场“担心”。
蔡英文欺骗台湾人民，特别是台湾中南部人。挑动他们，搞台独与大陆公开对抗，“罪犯天条”是死罪。“空心菜”空有漂亮外表，看起来象“做好事”，可亲和善，却皮笑肉不笑心存蛇蝎恶毒，她的良心让狗吃了。想搞台独，要死自己死，敢作敢当。没人挡你。误导，带累无知无辜的台湾人。特别是台湾中南部人，都跟着送死，确实比秦桧，吴三桂还坏。
台湾是中国的神圣领土。不是你“空心菜”蔡英文为所欲为，搞台独卖台的地方。“汉贼与我势不两立”，中国人民总有一天饶不了你。
我佛慈悲！“天兵一到，诸魔烟灭”，愿佛祖保佑你。多行不义必自毙，让你们都得到应有的报应“超度与永生”，南无阿弥陀佛。
（六） 为卖台汉奸党民进党头子蔡英文正名
“空心菜”蔡英文卖台，搞台独的种种罪行证据如下：
1背叛祖国
（1） 为“日本皇民”铁杆汉奸李登辉设计“两国论”；为叛国卖台的陈水扁设计“一边一国”论；为自己台独思想设计“空心菜论”；为卖台祸国殃民的汉奸党民进党当头子等。其最终目的只有一个，怎样让台湾脱离祖国。
（2）蔡英文不到正统中国的大陆“述职”；也不到已被中共接管的中山陵“朝拜”。证明了此人与正统中国的中华人民共和国；及“过去式”的“民国”毫无关系。因此不是台湾人，更不是“中国人”，是“外国空降兵”，应该赶出台湾，或就地“歼灭”。
2卖台
（1）在 “空心菜”与民进党的鼓动下，挑动台湾与台湾中南部人民中的许多人，发动统独之争。让这些人，从事实上成为帮蔡XX搞台独，背叛祖国，分离国家的“帮凶”。走上了叛国卖台要“杀头”的不归路。
（2） “空心菜”为了台独理想当台独党民进党的“总统”，使尽“各种手段，排除异已”，变尽花样，才当上台独死党民进党的头子。
（3） 蔡英文心急火燎,赶到美国去“考试”。美国难道是“空心菜”的“宗主国”与“亲爹”？！或是想把台湾从祖国分离出来,卖给美国？！而让自己成为卖台叛国的新铁证。
（七）“空心菜”本质与正名
“空心菜”卖台叛国行为昭然若揭。让全中国，包括希望两岸和平幸福的台湾人民，看清了“空心菜”本质。“空心菜”已成为两岸“麻烦制造者”与战争导火线。打倒叛国卖台的“空心菜”，已成为中国人民与当代台湾人，最首要任务与祖国大陆的国家大事，而人人有责！
蔡英文“空心菜”叛国卖台的国贼与汉奸正名，自本日起正式成立，并通告全国、全世界正式生效（2015年7月20日）。
三民进党与蔡英文的《全意识学》学术判决（正名）
民进党与蔡英文，用台独让全台湾人，陷入统独的党派斗争。成功地蒙骗与挑动台湾中南部许多人，成为台独死党，与成为民进党蔡英文，卖台“替死”的台独工具。
《全意识学》学木判决如下：
民进党与蔡英文的台独，说白了就是造反。造反就是想推翻现在正统的中华人民共和国，或已成“过去式”的在台“民国”流亡政府。彻底动摇了，“两岸一国”的历史事实，与两岸所商定的两岸一国的神圣底线，构成叛国罪。这种国贼人人喊打，个个该杀。
正告台湾中南部人，真的太傻了。你们全部被民进党与蔡英文象傻瓜一样白白地骗了。你们所形成的台湾中南部“台独重灾区”，已经卷入了与中国直接对抗的台独死路，成为民进党与蔡英文的替死鬼。祖国人民爱你们，关心你们，他们搞台独，肯定是要全部去杀头去送死的！你们不爱祖国“没关系”，但是和他们混在一起，必受牵连，难道你们决心为了背叛祖国，也要跟他们一样，一齐去送死吗？
当然，真想跟他们一起共同搞台独，来送死，那就来吧！“家贼不除，扫帚不到，飞尘照例不会自己跑掉”。为了祖国宝岛的神圣领土，为了中华民族的伟大复兴，就增加几个人送死，也决不在乎。只能如此了！！
民进党善于操控“台湾民意”，混水摸鱼，于乱中取胜。近来反服贸，反课纲等学运，已成为民进党搞台独的新奥步与新常态。奉劝民进党别对这些学生下毒手。众所周知，台独是死罪，“冤有头债有主”，把学生引上绝路，让他们“飞蛾扑火”，你们天良何在？！还是那句话，是人敢作敢当，要死要活你去，别拖台湾人。
也请那些涉及学运的台湾学校老师与家长,做好学生工作,“法网恢恢，疏而不漏”。请他们远离民进党与台独,这是灾祸,远离他们，就是远离灾祸，就是救苦救难做好事。也是所有台湾人的无忧无虑终生和平，平安自由的开始，与幸福快乐的根本所在。切记！切记！
“苦海茫茫，回头是岸”，悬崖勒马，反戈一击！
正告民进党蔡英文，你们就不必“选举”了。你们已经在台湾形成了中国近代史上最大的背叛祖国的卖国集团。而中国已经进入了，“一带一路”的中华民族伟大复兴时代。因此决不容许台独党民进党，与其头子蔡英文，和诸多台独分子，在祖国宝岛台湾的公然存在。
请你们放下一切事务，马上停止，在台与民进党相关的一切活动。做好民进党正式解散后的，一切后事的交待与准备。随时待命，接受祖国人民与两岸政府对你们分裂祖国罪行的一切指控。然后按中国法律秩序，起诉你们，再对你们进行正式的法律审判。
正告台湾中南部人，台海两岸只允许“一个中国”，“城门失火，鱼鳖遭殃”。救星也只有“一个中国”与“一国两制”。该清醒，回头了。做为“台独重灾区”！
同胞们！祖国人民关心你们，爱你们！请多保重！！
    公元2015年11月7日下午三时，两岸领导人马英九、习近平，在新加坡进行了历史性的会面，是两岸关系发展的重要里程碑。我们对此寄以厚望！
第五节“一带一路”点、线、面、体（正名）
“一带一路”（YFS）是以中国为中心的，21世纪“世界万国丝路互联网”。是让丝国沿途各国实现“无国际”、“无障碍”的通电，通路（陆、海、空）、通水；通能源、通粮食、通医药卫生；通文化、通经济、通商贸；通人流、通物流、通钱流；通网络，通金融，通旅游等各种流通，而成为真正世界大动脉与人类实体应用“互联网”。是实现全球陆权与经济权，优化、合理化、最大化、全球命运一体化等的最佳途径与必然手段。是人类彻底告别战争，以和平的方式，实现和平共处，和平发展与世界大飞跃的一次空前机遇。
“一带一路”（YFS）的陆权与经济，由点、线、面、体组合而成。是全球一体化，经济互联互通的新庞大系统组合。
一“一带一路”之“点”（名实）
“一带一路”（YFS）有焦点、定点、起点、特点与热点等。
（一）“一带一路”的焦点
“一带一路”（YFS）的焦点是，怎样建立一个以和平为导向的，全球一体化共羸的，世界地权、海权、空权与经济权的，世界命运共同体。让丝路沿途各国的地权、海权、空权与经济及经济权等，形成丝路各国共赢组合，和互联互通丝路网络。如：当代欧盟各国内部所实行的，“各国交通无签证、贸易无限制”等的各种便利。
（二）“一带一路”的定点
“一带一路”（YFS）有许多定点，如：“古三件”江西景德镇的瓷器，江浙的丝绸，福建武夷山的茶叶等。现代浙江义鸟的小商品，福建石狮的服装，金门的高梁酒等。
（三）“一带一路”的起点
“一带一路”（YFS）到五大洲四大洋其陆权起点在亚洲，海权起点在太平洋，亚洲的起点在中国。如：看中国的全国地形图和水源图就知道，陆权核心起点在古长安即现西安。海上丝路起点，看世界地图就知道，闽台两省地处世界陆权（亚洲、中国）、海权（太平洋）之间的战略中心点。是祖国冲出“第一岛链”，直接到达世界最大海权太平洋的最佳位置。
把福建省分成两个直辖市，一个是以闽江水系福州、宁德、三明、南平等市所组成的“海西市”。另一个是厦门、泉州、漳州、莆田、龙岩等所组成的“闽南市”。加上“台湾特区”，形成为一个庞大的海上丝路起点的“台海组合”，或称“台海三市”特别试验区，或“一带一路”（YFS）的“台海特区”等。这个组合的合理性、前瞻性，与对“一带一路”（YFS）发展的影响性不可估量。
到了由两岸政府牵头，举行“政治协商”的时候了，采用某种双方认可的方式，首先把福建的“闽南市”与平潭岛“开放”给台湾。比如采用的是两岸中国人，都希望实现的目标，中华民族伟大复兴等。即：“两岸一国，一家亲”的，“一带一路”（YFS）地权与经济相互融合的命运共同体组合方式。然后建议让台湾把南海南沙群岛的太平岛，“交给海南三沙市”；福建平潭岛“交给台湾”。借此形成南海，台海两岸中华民族同胞，复兴共荣的双羸局面。
拟议中的台海隧道有北、中、南三条。从政治、经济与北京、上海、福州与台北的位置来考虑；从军事，地理位置（从闽台以北和闽台以南、亚太形势）来考虑；水源水系（闽江），未来发展等各方面情况来考虑与比较，不凭感情用事，所有专业人士都会首选北路这一条隧道，我们的观点也是非此不可！
（四）“一带一路”的特点
“一带一路”（YFS）的最大特点就是提倡和平，反对战争。
（五）“一带一路”的热点
“一带一路”（YFS）“百废俱兴”当前的最大热点就是欧、亚、非及美洲大陆之间的丝路基础建设和配套设施的落实，如：动车、铁路；港口、航运等。还有电路、粮路、油路、水路、海路、航空等的谈判与建设的落实与实行等。
二“一带一路”之“线”
“线”包括：路线、油线、银线（钱）、粮线、电线（网）、物线（流）、人流线、信息线（流）等。如果我们把“一带一路”（YFS）看成是一座大厦或殿堂，那么“点”便是大厦的“窗口”，线就是大厦的“走廊”。
（一）“一带一路”的路线
“一带一路”（YFS）的路线即五大洲，四大洋“丝路”的陆路、海路与天路（航空）。和由此所形成的全球交通运输大动脉，以及其陆权、海权与空权。
（二）“一带一路”的“油线”
“一带一路”（YFS）的“油线”分海路与陆路两种。如当前石油最丰富之地在阿拉伯的波斯湾，我们可从新疆，通过“巴铁兄弟”的巴基斯坦到伊朗，再到沙特，伊拉克等，建成世界最大的陆路“一带一路”“油线”，形成中国、伊朗、阿拉伯等的油气运输大动脉等。
（三）“一带一路”的“银线（钱）”
这方面最典型的例子便是“亚投行”。当前的英国是世界金融强国，加强中英关系，对“一带一路”的金融，具有重大意义。中国香港是国际金融的重要窗口。这些都是“一带一路”（YFS）基础建设，银流（钱）的重要来源。
（四）“一带一路”的“粮线”
比如：中俄远东“粮线”，中乌（克兰）“粮线”等。
（五）“一带一路”的电线（网）
“一带一路”（YFS）沿途各国电网全球化的分布与建设。
（六）“一带一路”的“物线（流）”
“一带一路”（YFS）的“物线（流）”是地权与经济实体的互联网流通线，其效益与前景令人生畏。
（七）“一带一路”的“人流线”
“一带一路”（YFS）所形成的经济、文化、宗教、旅游等方面的人流交往规模，将是人类有史以来所空前绝后的。
（八）“一带一路”信息线（流）
“一带一路”（YFS）所带来的信息（流），将无比庞大与无法想象。
三“一带一路”的“面”与“体”
如果把“一带一路”，（YFS）比喻成一座大厦或殿堂，那么它的“面”，便是这座大厦的门户，即 “门面”部分。而厅堂，卧室、书房、起居室、厨房等，则是这座大厦的实质与实体部分，或称“体”。
（一）“一带一路”的“面”
1陆权（方）面
俄罗斯、加拿大、中国、美国、巴西等。
2海权（方）面
美国、欧盟、日本、东南亚、巴西、印度、澳大利亚等。
3空权（方）面（军事方面）
美国、俄罗斯、欧盟、中国、日本等。
4经济（方）面
欧盟、美国、中国、日本等。
5文化（方）面
欧美（西方文化）；中国、印度；以色列、阿拉伯等。
6人口（方）面
中国、印度、美国、欧盟、东南亚等。
（二）“一带一路”（YFS）的经济、军事、国家地区与战略实体
1经济实体
（1）经济实体如：欧盟七国集团、20国集团、亚投行、“一带一路”、等。
（2）军事实体：如：北约等。
2国家地区实体：“一带一路”（YFS）沿途各国如：中国、俄罗斯、欧盟等。
3“一带一路”的战略实体
联俄（“抱团取暖”，互补双羸）、合印（挟，劝，带，盟）、和欧（双利，双羸）；防美、观日（抓大头，敲山震虎；讲道理，引指“正轨”）；世界各国：尊重人权（民族、种族；宗教、信仰；文化、科技），“融界”缓边（理直气壮，“丝路”尊严，划清底线，严惩首恶）。
第六节 “一带一路”的路、经济，战争、和平论
“一带一路”讲的就是路，建设路就需要钱，即经济。而直接影响路与经济的最关键因素为战争。因此“一带一路”需要和平，而坚决反对战争。
    一 “一带一路”路论
路有有形与无形之分。有形的有：陆路、海路与天路（航空），可以用于通商、通邮、通粮、通油、通电等。无形的如：人权路（民族、宗教、文化）；“中国梦、美国梦、世界梦”之路；心路、思路、中华民族伟大复兴之路等。
    任何正面的有形无形之路，都有其前因后果，与其先后存在的当时价值。然后是与时共进的各时代之路。如原始时代人与野兽共用的各种小路；中华汉代的“阳光大道”，欧洲古罗马时期的车马大道（土路、石板路？！）；当代的地铁、航空之路，未来的“磁悬浮”、星际航天等。
    总之，各时代的路必须与时共进，然后顺其自然，按自然规律与自然原则发展。
    二 “一带一路”经济论
    “一带一路”之经济分三期。第一期：“一带一路”生存期经济，即“一带一路”的建立与形成期经济；第二期：“一带一路”完善期经济，即“一带一路”形成规模进入境界期的经济；第三期：“一带一路”文化经济期，即“一带一路”形成文化，形成理想、“信仰”与品牌的各种愿景，或无形资产与经济的时期。
    三 “一带一路”战争、和平论
“一带一路”与战争肯定势不两立，也就是说有战争，就没有路。因此“一带一路”，需要和谐，拒绝战争。当代世界已经在习近平的指引下，在公元2013年正式进入全人类和平与幸福的“一带一路”习近平新时代，而美国在哪里？
当代有能力把战争强加给中国与“一带一路” 的国家只有美国。而从公元1840年英清的“鸦片战争”到2015年的175年，中国饱受西方列强欺压、迫害的屈辱史，其中有60余年（当代中华史），由美国“主演” ，包括朝鲜与越南的两场战争等。因此美国愿意加害与迫害中国的各种事实比比皆是，而且铁证如山。也就是说“一带一路”背景下的美国会做什么，是什么“货色”，我们一清二楚，讲明白点一句话，要战要和，何去何从，我们严阵以待，由你美国看着办？！
第七节地缘经济博弈带给中国更大机遇
作者：傅梦孜（中国现代国际关系研究院副院长）选自《环球时报》2016.1.4
冷战结束至今已过25年，尽管世界地缘政治争斗仍不时显现。而且在中东、乌克兰等地还很激烈，但和平发展的时代主题、各国对经济转型成功的渴望仍将在相当长一段时期内制约大国间的任何战争冲动。可以说，当前的国际竞争正在转向地缘经济博弈为主的时期。
一中国以新姿态推动地缘经济博弈
在此背景下，中国成为推动全球地缘经济博弈进而消弭地缘政治争斗的主角，呈现出中国外交的新姿态。亲诚惠容、不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢等一系列概念构成一个崛起大国新型外交的基调。对于“一带一路”倡议，尽管仍有个别国家抱质疑态度，但它总体上得到了世界不同类型国家的热情响应。其“沿线国家”的外延也在不断扩大。“五通”目标建设将拓展中国崛起的地缘经济路径，扩大中国与世界互联互通互动的范围与空间，成为中国以自身方式推动全球化的源动力与抓手。由于美国主导的全球化进程风头不再，新时期全球化可能进入中国驱动的新运行区间。
在国际金融领域，亚投行57个成员近1／3为非亚洲国家，加上丝路基金、金砖银行等的支持，它有希望成为范围更为广泛的全球金融创新与治理平台，这显示出中国的金融影响力。同时，作为人民币国际化的里程碑式事件，国际货币基金组织特别提款权(SDR)货币篮子吸纳了人民币。这种由美欧日控制的机制吸收中国是顺应了国际金融治理的现实发展及其对中国的期望。
中国崛起的路径与战略选择变得更加坚定、明晰。“不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢”不只针对中美关系，也是中国对与其他大国实现外交良性互动的期望。它取代了传统的地缘政治斗争思维，取代了崛起大国与现存大国的固有冲突模式，因而决定了一个崛起大国有利于世界和平与发展的前景。
    已经发生的世界力量消长和平衡进程不会因部分新兴经济体经济的暂时受挫而改变。世界范围内的技术进步和更新换代加快，但基础科学与理论的革命仍未真正到来，虽然生命科学、宇宙起源、暗物质等理论领域可能出现一些突破迹象。技术扁平化可能缩短发展中国家赶超的时间，抵消一些国家以某种革命性技术控制或主导其他国家命运的企图。不仅如此，发展中国家还具有相对的后发优势，抓住机会仍能实现弯道超越。
二新时期下的全球治理阵线更错杂
在一个以地缘经济博弈为主的新时期，全球治理的方阵更多、角色更为多元，但同时阵线也更错综复杂，甚至可能出现角色错配。比如，当前的全球化势头呈现收缩态势，但双边、次区域、区域一体化仍在发展，围绕规则与机制建设的主导权竞争加剧。其中一个明显的例子就是亚太自贸区（FTAAP）建设仍在推进，但跨太平洋伙伴关系协定（TPP）已经吸纳半数以上的亚太国家（加上澳大利亚和新西兰）。而在气候变化方面，中美成为这一全球治理的关键角色，但同时也存在没有中国参加的70多个国家联盟。……
三传统同盟现裂痕延长中国机遇期
现在，传统的盟国、盟友或伙伴体系已经出现功能性解构的迹象。虽然某些军事同盟貌似有所强化，但事实上已非铁板一块。而传统上由同盟体系衍生而来的在政治和外交立场上的一致性也开始出现裂缝，各国更多基于自身国家利益做出相对独立的选择。   
有外媒称，“英国率先加入亚投行也标志着美国为首的北约盟国体系的崩溃，韩国加入亚投行也标志着美国主导的东北亚盟国体系的崩溃”。虽然可能言过其实，但这也说明了变化的端倪。美日韩关系存在转圜空间．虽然三国首脑曾有会晤，但这个三角关系有着相当大的脆弱性，很可能经不起基于历史或现实的一些分歧的冲击，相互信任的彻底夯实殊非易事。而以乌克兰问题为例，新的“明斯克协议”将美国排除在外，也再现了美欧之间的分歧。
2016年是中国“十三五”规划开局之年。国际环境复杂多变，尽管以实力为后盾的地缘政治争斗还有市场，但地缘经济博弈无疑正在成为新时期的主要特征，这仍符合中国实现第一个百年目标的基本条件。中国的国家实力与影响力处于同步扩展状态，腾挪空间巨大，我们既有实践方面的自信，同时也在逐步建立起道路、理论和制度的自信。在此基础上塑造和延伸中国发展的战略机遇期，同样符合地缘经济博弈时代的特征。

第八节从地缘政治和币缘政治看世界
选自《环球时报》作者: 乔良(国防大学教授)2016.1.6
一地缘政治仍是多数国家获利途径
通过国际合作推动全球治理一直被人寄予厚望。随着包括联合国在内的各类国际组织在国际事务中发挥更大作用，很长一段时间以来好像全球治理日盛，地缘政治变得过时。但现在我们看到，美国在全世界到处制造地缘动荡，它从未放松过“地缘政治”这根缰绳，而是始终把全球地缘关节点牢牢攥在手里不放。同样，俄罗斯从收回克里米亚到现在入叙利亚打IS，也是为了争夺对地缘关节点的控制。这类事件仿佛提醒人们，断言全球治理时代到来，地缘政治过时可能为时尚早。
事实上，自有人类历史以来，所有有效的政治模式或手段都不会过时。它们只会改换方式，改头换面之后再次呈现。在我看来，现阶段地缘政治并非过时。只是不够用了。而且对于不同国家而言，地缘政治的意义和作用也不一样。
对俄罗斯而言，从彼得大帝、叶卡捷琳娜女皇到现在的总统普京，一以贯之的思维方式就是地缘政治，它对领土问题格外看重，在这点上超过所有其他国家。普京有句名言：俄罗斯虽然领土辽阔，但没有一寸土地是多余的，就是对这种思维方式最好的注脚。
地缘政治对俄罗斯仍然适用和有效，因为俄罗斯至今没有货币霸权，它要实现自己的国家利益，主要还是依靠地缘手段，以完成物流层面的经济获利。最现实的例子就是俄罗斯需要将油气或矿产资源输送和出口出去，才能支撑国家经济发展。如此便不难理解为何它对地缘如此在意，因为任何地缘关节点卡了壳，比如某一国家截断俄罗斯的对外油气管道，都将直接影响它的经济。因此，地缘政治对俄罗斯这样的国家自然重要。
不仅俄罗斯，其实对美国之外的任何国家而言，地缘政治都是同样重要。在这方面中国也不例外。试问，我们能不坚决捍卫南海主权，不对马六甲海峡一旦被掐断而感到担忧么?否则我们为什么对克拉地峡表现出兴趣，对瓜达尔港和中巴铁路那么看重呢?其实这些忧虑都来自‘地缘政治，因为那是当前和未来很长一段时期中国经济获益的通道甚至生命线。
二地缘政治沦为美国币缘政治的附庸和工具
美国虽然也很看重地缘政治，注重把握地缘关节点，但其出发点和其他国家完全不同，因为美国获取国家利益的方式与其他国家已经不在一个层级。美国控制地缘的目的不再止于物流层面。因为美国早已不再是单纯的制造业国家，不需要通过控制物流把别处的资源运回美国、加工成产品再卖出去，这不是美国的主要获利方式了。
那为什么美国还如此重视对地缘关节点的控制，并那么“乐于”给全世界提供安全公共产品、承担世界警察的责任呢?原因之一在于它要让全世界的资源按照美国“需要”的方式配置和流动，比如进入中国这样的制造业国家被加工成产品，再廉价卖给美国人享用。另一更重要的原因是．美国要通过控制地缘政治来满足其币缘政治需求，因为美国真正的获利方式是运用金融霸权。拥有金融霸权，全球资本的总控就在美国手里。而控制了资本流动。其他一切资源尽在掌控之中。
美国在其他国家搞“颜色革命”，表面上看是要颠覆那些国家不符合美国“心意”，的政权。但实际上这与美国自上世纪50年代以来一直秉承的战略相一致，即让更多国家破碎化。只有使其破碎化，才易于为美国所操控。比如，美国通过“颜色革命”给乌克兰制造危机，貌似是为推翻亲俄且腐败的亚奴科维奇政权，其实背后意图是一石多鸟，不仅要扶植亲美政权，还要使乌克兰成为阻断俄罗斯和欧洲接近的防火墙。因为欧盟与俄罗斯都是瘸腿巨人，前者有经济实力无军事实力，后者则刚好相反。而如果这两个“瘸子”走到一起，就成了一个完整巨人，这是美国无论如何不能容忍的。这还不算，美国此举还有另一层意图，那就是通过乌克兰危机甚至内战，使欧洲的投资环境恶化．其结果就是我们所看到的：上万亿资本撤出欧洲。包括前不久土耳其击落俄罗斯战机，这一突发事件背后也不难看到美国利用北约牵制欧盟的影子。即便我们对此不予深究，但仍可看到该事件导致的客观结果之一是土俄两国股市下跌、资本逃离。
    总之。美国在给别国制造危机的同时。也在促使资本顺着美国希望的方向流动，即进入美国。从这个角度来讲，美国与其他国家获取国家利益的方式已经不在一个层次。它已让地缘政治变成币缘政治的附庸和工具。
三中国未来不谋求美国式币缘政治
既然根本不在一个层级，别国还怎么跟美国抗衡呢?笔者认为，一时一地之得失该争还是要争，但那绝非主要方面，要想有效制衡美国，其他国家在制定战略时就须更多考虑如何截断资本回流美国的路径或方式，只有这样才能掐住它的命脉。2001年“9•11”事件为何重创美国?除了政治和心理层面的冲击，更关键的是它在一个月内就让3000多亿美元资本逃离美国。
在将各种地缘政治事件如此联系和分析后，我们就必须对地缘政治和币缘政治有更深的了解，而不应简单高估地缘政治的重要性，忽略了币缘政治对世界的决定性影响。对于其他国家而言，地缘政治依然头等重要；对于美国来讲。地缘政治虽然依然重要，但其目的已经转向了为币缘政治服务，借助地缘手段给别国制造麻烦比通过其他手段逼迫别国吐出资本容易得多，因为美国拥有这方面有效的军事实力。
美国是世界上第一个金融帝国，在我看来也将是最后一个。美国之后不会再有帝国，也不会有金融霸权。这与互联网时代到来有关,互联网已使货币高度电子化，网上消费，远程交易正在驱逐实体货币。或许不远的将来,我们就会迎来一个没有货币的世界。到时“皮之不存，毛将焉附”，还有什么货币霸权可言呢?
    对于美国当前这种战略的生成原理和实施流程，我们当然需要了解。但中国未来基本不可能再去强行谋求另外一个货币霸权。因为那将是一种没落和过时的模式。不过，虽然人民币未来不再可能一统天下，但立足于当前阶段现实需求，中国还是应谋求在货币霸权消失之前，让人民币成为国际化货币，因为只有这样，才有利于中国更好更快地发展。
    那么，在地缘政治和币缘政治还未消失的世界，中国将面对一个什么时代?我觉得会是一个美元、欧元、人民币“三币鼎立”的时代。在那之后，货币将被新的计价模式取代。在整个过程中，中国只能从自身利益、现实机遇出发，顺势而为。从地缘政治到币缘政治，再到今天我们尚难命名的时代，只有适应变化者，才能成为最后的赢家。








第二章用《全意识学》为中国的和平崛起正名
和谐、和平、和顺；宽松、宽容、宽厚；中西合璧，有容仍大, 从点到面，“改革开放”，
——某名人日记
中国经过15年艰苦谈判，于2001年12月进入世贸。进而在以美国为首的“联合国”框架下，以国家利益为重，以经济立国为本。超越情感，与中美两国分属于，两种不同文明与文化的特点，淡化意识形态“卧薪尝胆”、“韬光养悔”，无怨无悔地主动融入国际大家庭与国际主流。有礼有节地与美、日、俄、印、东盟等有地缘关系的国家，做好关系。“搁置争议”和平互动，和平共处，共同发展。
第一节中国的和平崛起与地缘秩序
努力建立“新型大国关系”，走出“大国争霸”怪圈，成为“负责任大国”。实现全世界共知的，以中华文化“中庸之道”，不挑事、不闹事为基点。用自1979年中越之战后，三十多年无战事的事实，证明我们的和平决心，实现了中国自身的今天和平崛起。
这种发展理念与国策，得到全国人民拥护，和世界爱好和平人民的赞许。成为不称强，不做大，及世界大国中以和平崛起的少有实际行动，成为维护世界和平秩序的典范。
一中国地缘关系与文化秩序沿革
中国文明秩序，从五千年前的黄河流域一带开始，一直到三百年前的清帝国，其文明的建立都以自己为中心，这也是中国（世界中心）名称的由来。史上有数次大规模的外来民族入侵中国，其中最大的有两次，一次在元朝，另一次在清朝，都让中国沦落亡国，而成为这些少数民族的“殖民地”。
公元1271年蒙古族在中国建立元朝；公元1644年满族在中国建立清朝。这两次少数民族所建立的中国规模，都远远超过了其原来的宋朝、明朝等“中华帝国”。奇怪的是随着时间流失，“侵略者”不管其顾意不愿意，也没有人强迫他们，但他们最终都“心甘情愿”地选择接受中华文化，并融入了中国，成为中华大家族的一员。带来的领土，领海，也全部成为中华帝国版图的一部分。
从历史看，“中华帝国”的版图“扩张史”和文明史；及外来民族与中华民族的磨合史。其向心力与中国本身拥有的强大文化，与庞大人口基数密切相关。尽管外来民族，侵入的方式并不和平。如：元灭南宋让南宋亡国的最后一战，十余万军民投海自杀成仁。清军对杨州城人民的大屠杀，据当时幸存者王秀楚所著《杨州十日》记载，屠杀持续十天，仅被收殓的尸体就超过80万具。
近代外族侵略如“鸦片战争”；八国联军，火烧圆明园。公元1894年日清的“甲午海战”；1937年中国对日开始“八年抗战”，与“南京三十万人大屠杀”等日本侵略中国，两次打断中国现代化。历史证明侵略中国的外族或海外势力，都想做中华民族秩序与文化的订立者。总希望看到中国丧权辱国，并吃尽苦头，尽管我们生活在自己的土地上，关他们什么事。
西方力量到达的三百年前，中华帝国一直是这个区域里最强大的国家，它拥有广大疆域、众多人民、先进文化。中国有能力让自己成为主权独立的国家，它本身并不侵略它国，因此用不着外国侵略者来指手画脚。
东西方文化不同，就有两种根本不同的各自有效的立国形式。西方崇尚，“民主、自由”突出社会每个成员“自由”个性，以“相对分散的方式”，组成社会；中国重视社会每个家庭、宗族，种族与国家的正统性。西方用民主选举为号召，产生凝聚力；中华文化则提倡用相对“集中”的社会“人际”方式立国。如：中国人提倡国与家的关系，提倡个人道德的“忠孝”等。子孙对父母不孝，子民对国家不忠，都是“大逆不道”不可想象的。
有史以来中国以中华文化来确定自己与周边国家的国际秩序。如用朝贡（古代中国与外族的一种贸易关系制度）来划定中外地缘关系。让中国臣民与各地缘关系诸国（如：古代的朝鲜、越南、日本等），都对这种关系与制度的优越性深信不疑，并最终“心甘情愿”地融入中华文化圈为中华文化所同化。
二中美携手让中国和平崛起
中美两国有着根本不同的社会制度、国情、价值观、文化与人民；中国的和平崛起与美国实力加强或衰弱，或做不做“世界警察，战争贩子” ；或会不会影响美国追求“世界霸权”之类肯定无关，中美两国之间的利益大于分岐。
（一） 中美两国文化差异和中国的和平崛起
中华文化的主流为儒家与道家。提倡：“君子之交、淡如水”；“无为无不为”；“和而不同”等等。中国的根本国情是“自家打扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，历史上因抗拒外族侵略，“修了二千多年的长城”，因此不可能与千万里之外，无任何地缘关系的美国争霸。讲国力，中国现在仍是发展中国家，按人口平均更与美、日等强国距离甚远。数十年内，美国仍为世界第一强国。所以中国不可能，也没有资格和美国争霸。但不等于说，美国可以因此而欺辱中国。
一百年后即使中国十分强大，由于中华文化局限，有一个中国不愿意和外国争霸的儒家思想叫“中庸之道”（不偏不倚，调和折中）。总之中国人，讲究的是“忠孝”，没有西方人才有的“好斗基因”。当然想在中国和平崛起这个核心利益上，美国如果象日本那样侵略中国，反复打断中国的现代化进程，不让14亿中国人过好日子，中国人也决不答应。咱们可以“井水不犯河水”你做你的“世界老大”，我做我的“世界中心”大家相安无事、和平共处。
中国太大，中国人太多，文化太强。想让世界五分之一中国人，永远做美国跟班当“老二”，这种“美国梦”太美，别想！事实是近代中国跟谁，谁都受不了。你看中国跟苏联学马列，苏联没了；跟日本学科技，日本“弱了”；跟美国学“做大”，美国“怕了”。来什么“战略东移”、“飞机侦察”、“岛链封锁”，“网络侦听”，“乱轰轰”的完全没有了大国风范（象贼一样！偷偷摸摸，“象鬼”一样没了人形）。
让别人去说吧！中国人不好惹，而且也“命里注定”只能走自己的路。任何大国，自然也包括美国，也不管其愿不愿意，都要“大路朝天，各走一边”。让世界五分之一人口的人，都有饭吃，并过上好生活，这本身符合人权、人道的精神，对全人类和平事业也是极其伟大的贡献。
心理学说“要想改变别人，只能改变自己”。用文化（西方物象、物化的民主？自由？人权！）、科技（用西方物象科学，代替东方意象科学），和日本近代侵略中国的方法。或用西方颠复苏联与东欧的颜色革命和平演变的方式，来阻止与破坏中国的和平崛起，都可能危及世界和平。不顾再三警告直接参于干扰与干涉中国，更可能为其本国人民带来一场真正的民族灾难。
人间正道是“你走你的阳光道，我走我的独木桥”，大家和平友好相处，互不干涉。或是“你有你的豪华别墅，我住我的平房小屋”，大家是邻居，是朋友，是兄弟，互帮互助，共创辉煌。讲明点就是用战争恐吓，或西方文化，一相情愿地想强迫“中国和尚当美国牧师”，就象强迫让“中国男人变美国女人”一样，荒唐无耻与并不可能。
（二） 中美两国之间关系与中国的和平崛起
中美两国都有自已的梦，那是“中国梦”、“美国梦”，两国人民也都热爱和平，希望过上好日子。胡思乱想美国人会对中国的和平崛起心怀不满，是无法想象的。
事实是这数十年，美国这个“世界警察”，为了中国的“民主、自由和人权”，“追上门来”、“死皮赖脸”地在中国家门口，打了两场，双方你死我活死伤无数的朝鲜与越南战争。中国为了国家利益，被迫进行“自卫反击”，这都和麻烦制造者美国“爱闹事、爱打仗，想挑事有关”（美国先后攻打伊拉克、利比亚，阿富汗等国，现在都成为世界的“麻烦中心”）。中美两国相隔距离一万八千里，没有丝毫地缘关系，挑战中国这种蠢事，也只有美国“战争贩子”才会来做。中国从古是世界中心（中国名称由来），只在乎于自己的“和平崛起”。设想中国挑战美国的事，几百年内都不可能发生。
从根本上说，美国擅长“己所欲，施于人”。任何问题只想着自己利益与自以为是。包括：人权、文化、秩序、规则，一古脑地吓唬强迫，强人所难, 因此喜欢霸权与战争。中国则只愿意“己所不欲，勿施于人” 。强调“礼仪廉耻，伦理道德”，所有事情为自己，也为对方设身处地，用“国法家规”控制冲突，治理社会。因此不需要战争，而只懂如何双赢与和平。
中美直接面对面，公开大规模的战争肯定没有。间接的有建国初1950年10月—1953年2月的“朝鲜战争”；和1965年到1970年美越的“援越抗美”。冷战期间，因文化不同（“社会制度”不同）美国看中国，横竖都“不顺眼”，当今世界美国强，中国弱，尽人皆知，中国低调“自做人”，“韬光养悔”、“打断牙往肚里吞”。打不还手（1999年美国炸中国驻南斯拉夫大使馆）；“骂不还口”（1999年银河号事件）；偷看“不烦恼”（1962年-1967年的U-2侦察机事件；2001年王伟撞机死亡；2014年8月中国拦截美侦察机事件等）；还有网络监听（斯诺登事件）等。美国，为了“防备”中国“争霸”，“以小人之心度君子之腹，干起了太多的“下三烂”，不光明勾当。
（三）中美共建环太平洋“海上丝绸之路”
上帝保佑中美，让两国在当代成为世界最强大国家，两国人民也因此是世界最幸福的人。历史上两国世代友好、和平相处（从无直接战争），为此祝愿两国人民永远和平进步、和平发展。只有撒旦魔鬼才希望我们两国产生战争与毁灭，所以两国人民只会要上帝不要撒旦。
请尊重中国人的选择——和平崛起，我们中美之间要双羸不要战争。环太平洋“海上丝绸之路”，说的是以太平洋沿岸中美两国为主轴的，一点两面。即以美国夏威夷为中心。太平洋两岸：西岸以中国台湾福建的台海两岸，从福州到平潭的海西（市）为起点，北到上海、天津、大连、釜山、东京、海参威；南到港、澳、海南、马尼拉、雅加达、新加坡、悉尼。东岸以巴拿马运河为中心点。北到旧金山、温哥华；南到利马、圣地亚哥等。环太平洋沿岸各国的，现代泛太平洋“海上大丝绸之路”。
这个框架集中了世界一半以上的土地，人口与海洋。形成了集金融、商贸、航运、旅游、航空、军事等功能。所涉及地带的基础建设，配套工程等，让以美国为首的中美两国成为继大西洋地中海文明之后，世界又一个新的，更大的全球新文明中心。中美两国共同放下，必须进行战争“争霸”等心结。同心协力“全面合作”让中美两国形成“G2”，形成“家和万事兴”的兴旺发达局面。
关于中美关系，美国经济学家罗纳德•科斯的“科斯定律”认为：“权利的界定是市场交易的先决必要条件” 。因此，说白了就是如果中美的利益中有两块地，一块养牛，一块种麦。然后需要根据牛与麦的不同收益来确定保护麦地，还是让牛吃麦。再然后协商进行利益的分成与风险的如何分担。
“太平洋够大，足够容下中美两国”，中美两国可以通过“海上丝绸之路”来形成一个串联太平洋与印度洋的世界超大“利益共同体”。并共同搭乘上这辆“现代大发展快车”，让以美国为首的中美两国在环太平洋“海上丝绸之路”方面，取得政治、经济、文化、军事等，真正的双羸，和空前大丰收。
第二节中国和平崛起与周边关系
古话讲：“远亲不如近邻，不要失了人情”。因此，中国的和平崛起，除与中美关系最密切有关外。与中日、中俄、中印等关系也密切相关。再然后与中韩、中国东南亚；南海、东海、台海等有关。当前，中俄、中韩、东海、台海相对稳定。其它如：中日、中印、中国和东南亚的南海等问题则相对复杂以下就此几点来进行分折。
国与国之间的关系，不外政治、经济、文化、军事。政治指政府与执政党等在国家内政，及国际关系方面的活动。经济指物质的生产与活动。文化主指人类的精神财富，如：科学、哲学、思想教育等。军事则指军队与战争。国家：指在一定主权区域，或范围内所拥有的土地与人民。除此外，国家之间的三大冲突根源为宗教、文化与民族。解决的方法只有两种即战争与和平。战争的手段为军事；和平的手段为文化。以上所有问题的基础都必须建立在经济基础上。
一中日关系与中国的和平崛起
中日两国同文（中华文化圈），同种（黄种人），因此从根上说是兄弟。“兄弟同心，其利成金”说的是如果中日两国强强联手，就必然“天下无敌”。这事美国肯定不会答应，它忌讳的就是这个，肯定从中作梗。事实是美国乐见中日两国在“兄弟阋墙”，中日两国兄弟在美国太平洋大战略的排布下为主权，土地、人民，早已“中计”而没了“兄弟情份”，并为此相互争得你死我活。
西方来前，中国是大哥，日本是“倭国”。西方入侵后，“脱亚入欧”，日本全盘西化，经过“明治维新”等变革，日本从小兄弟，变成西方盟友与“大日本帝国”。那是东方真正的“暴发户”，“大中华”变成“支那”，既是支那小日本就可以用兵。于是日清“甲午海战”；民国“七七芦沟桥事变”，老大哥为小弟“割地赔款，兵败如山倒”几乎亡国，“亲兄弟”反目为仇。日本成为全中国人民人人痛恨的不共戴天敌人。近代中国人眼里国家恨、民族仇非日本莫属。
日本以军事立国“飞扬跋扈”，海空军近代纵横太平洋、亚洲。战后，日本经济实力雄厚，眼里更没有中国，近现代亚洲发展史是日本崛起史。第二次世界大战，日本败给美国与苏联，与“中国无干”。钓鱼岛，是美国答应给日本的，也与“中国无干”。“改革开放”是日本帮助中国，让中国从“穷光蛋”变世界老二。做为美国的“半殖民地”，日本在安倍上台后，希望借“钓鱼岛之事”成为“正常国家”。中国表示反对，这在日本看来又是“忘本变质”、“知恩不报”。
中日两国，表面看是钓鱼岛之争，根子却在于两国不同的民族自豪感。中国对日最大纠结是，日本的两次侵华战争。然后是战后日本对华的优势。再然后是，由二次战争与战后优势所引起的中华民族对日本的曲辱与仇恨。日本对华的情结是日本西化后，所带来的，日本对华优越感与民族自豪感。近年来，还有，日本从世界第二，降为第三的失落感。然后是东海问题与美国的第三者介入。
从超越中日民族情感来看事实，中日两国矛盾的“麻烦制造者”，是美国。问题在于，从地缘关系上说日本的前途在中国。其领导者应认清这种现实，然后把中、美、日三角关系，变成相对简单的中日两国双边关系，不上“美国当”。
中日两国唯一的选项是和平。日本已经因战争，而成为中国、朝鲜、韩国、东南亚等国心目中永远的“罪人”。让日本从道义上说明白，自己真正希望和平，“永不再战”的诚意，并用行动和事实来证明，使所有人相信，理解和支持这种诚意。
经济是一切事业的基础，在以美国为首的框架下，实现中、美、日三国共同踏上发展经济与发财致富的，环太平洋“海上丝绸之路”，是中日两国共同发展的和平基础和最好出路与选择。
二中印关系与中国的和平崛起
中印两国同为世界文明古国，占世界人类总人口三分之一。中印间最大纠结，为12.5万平方公里的领土问题。即所谓的麦克马洪线，与公元1962年中印边界战争。这是“英帝国”遗产，其目的就是挑起两国战争。两国应认清这种事实真相，面对现实，强调“和平共处五项原则”，特事办特。不能因单方面破坏了，中印友好的前提，而中了英帝国的圈套。
古海上丝绸之路最重要的一环为印度洋。建立以印度为首的，印度洋文明为源头，由印、美、中、日等国参加的印度洋海上丝绸之路。进而与太平洋文明携手共创世界和平伟业的时代已经来到。
三中国的和平崛起与东盟诸国
中国与东南亚各国的地缘关系，主要在南海。南海的核心。是九段线内的南沙诸岛主权问题。主要涉及的有越南与菲律宾。同时南海也是“海上丝绸之路”，中国东南沿海通向印度洋的咽喉要道。
近代欧洲文明史，在地中海，与大西洋展开。而现代世界的新文明中心，则必在“环太平洋”与印度洋。世界老大美国的“战略东移”也此有关。南海是太平洋与大西洋之间的“地中海”，也是世界能源与商贸的重要通道。里边有大利益也有“大冲突”，“世界警察”，当然不请自来。
对美国本土来说更重要的根本战略目的，当然是中国东海。让美国操心的还有西太平洋上的第一岛链与第二岛链。还有怎样利用台湾、钓鱼岛，来挑起事端，麻烦事多着呢！而且这些事，每件都比让美国呆在南海当“宪兵”，去维持南海“世界秩序”更重要。
越、菲两国盼爷爷，望奶奶，想的就是，为谋求私利让美国来“主持正义”。使南海诸岛落入菲、越手中。但做为“美帝”，不管多傻，也不可能傻到，听某个小国的话，得不偿失公然侵犯中国领土主权这个“核心利益”。想让美国人为奴才“卖命流血”，“火中取栗”，美国就是“吃饱了撑”，也不会去。
当然在越、菲的强烈央求和“跪求”下，美国人“利欲熏心，“疯了”，甘愿“死皮赖脸”，跟中国“火拼”。战场当然设在越、菲，然后“大打出手”，越、菲，引狼入室，成为中美两国“盘中餐”，和各种新式武器实验场，美丽河山变火海，天堂变屠场生民涂炭。此时美国重演在越南、阿富汗、伊拉克的表现，跑得比兔子还快。为了“维和”，中国“名正言顺”驻扎下来，象美国一样驻军琉球群岛几十年不走。这种事我们可不想做，相信美国也不会让越南、菲律宾牵着鼻子走。
但是小打小闹，如不断帮菲、越壮胆打气，卖武器给这些人“破财消灾”。出难题，出“歪点子”等等“纸老虎”的本领还是有的。就不知菲越那个国家，愿意充当中美两国之间进行争斗的“练兵场”，“不要命”当“排头兵”、“出头鸟”，“以卵击石”，冲上前来。那就来吧！为了中国的国家利益，只能如此了。
坚持主权属我，“远交近攻”，只做不说。“经济照常，生意照做”，不张扬，不招摇，“冷水煮青蛙”，逐步推进的蚕食方式。有几十年时间，随着我国国力的提升，南海领土问题会有很大进展。
第三节为中国的和平崛起正名
中国和平崛起是国家大事世界大事，因此，需要用中华文化为其正名。正名涉及的知识有《全意识学》、《中华象数学》、《中华正名学》等。
一全意识学、中华象数学、中华正名学简述
《全意识学》源自心理学，又高于心理学；《中华象数学》源自中医学的阴阳、五行学说；《中华正名学》源自中华文化。
（一）全意识学
人总会有睡、醒、睏（模糊）等三种，非此即彼，不停交替的精神状态。清醒时的显意识叫现实意识；睡时的无意识叫潜意识；睏时的钝意识叫中间意识。三种意识合称为全意识，其学问便是《全意识学》。
（二）中华象数学
从一万多年前伏羲画八卦开始；到六千多年前《河图、洛书》；到夏《连山》、商《归藏》、周《周易》；到老子的“道”；宋朱熹、明王阳明、清曾国藩的“理学”；再到现代毛泽东的《矛盾论》等。以及西方古希腊的“原子论”、“唯物论”；古印度的“梵我合一”等，都是“象数学”的组成部分。以上象数分别为：“1”、“2”、“8”、“9”、“10”、“64”、等。
古中国、古希腊、古印度等这些不同的哲学论述，都涉及到一个象（现象、形象、意象、物象）、数（数学、数列）、义（内容、意义）、理（道理、原理）的内涵与意义，并依此来模拟与表达客观事物存在与运动所形成的学问，就叫做“象数学”，或称《中华象数学》。
（三） 中华正名学
为客观存在的事物与运动，进行正式规范与命名的学问就叫“正名学”，或《中华正名学》。其步骤有四：
1 象
人对事物的观察研究与认识的结果称为象。象分意识象与感官象两种，如：视听象、思维象等。从人生理功能上说，人对事物认识的最初元始基础象，即：意象与物象。意象指意识对事物的直接把握。并据此形成东方意象科学如：中医学；物象指事物在意识里的直接反映。并据此形成西方物象科学如：西医学。
2概念
指人在离开事物现场后，所留下的意象与物象。即人在认识事物的过程中，把事物
的长期共同特点、特征提取出来，加以概括，并可以据此来反映事物的一般本质与特征。
3名
人对事物概念的命名叫名。
4 正名
事物正式规范的命名叫正名。
二中国的和平崛起与全意识学
中国的和平崛起与中美关系休戚相关。为此我们从六个方面进行分折，即国家（主权）、土地、人民、民族、宗教、文化等。并用全意识分三个层次即：现实意识（清醒）、中间意识（模糊）、潜意识（睡眠）。从历史、政治、经济、战争、和平等五个影响中国和平崛起的关键因素与相关问题等进行深入分解。
（一） 中国和平崛起与现实意识
1 中美两国的历史，宗教与民族
中国是一个数千到万年以上，世居于本土的以汉族占92%绝大多数的多民族国家，它拥有五千年漫长的文明史。其文化以儒家、道家、为主。主要宗教有四个：佛教（印度）；道教（本土）；伊斯兰教（阿拉伯）；基督教（以色列）。汉人大多信仰佛教、基督教与道教。
美国为移民国家（15世纪开始从欧洲向美洲移民），欧洲白人占84%，非洲黑人占13%，其余的为亚裔等。其文明史约五百年。宗教主要为基督教与天主教。
2 土地、人民与文化
近三百年来，世界土地、人民与文化经历了三个时期。即西方对世界，包括亚洲、非洲、拉美等进行侵略掠夺的“帝国殖民文化”时期（18世纪到20纪中叶）；包括第一次世界大战和第二次世界大战，以及战后苏联与美国争霸的“两霸文化”时期（20世纪中叶到公元1991年12月苏联解体）；美国独霸、与“中国和平崛起文化”时期（20世纪九十年代到如今）。
（1）中华文化与中西方文化互动
中华帝国历史遥久，国土广大，人民众多，文化强大，早已在二千多年到三百多年前的秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清时代就已经形成。近三百年则受俄、英、日等先后侵略压迫、土地被侵占，人民受奴役，文化被“奴化”与“西化”。
（2）中国人民与中西方
上世纪中叶、中国共产党建国。六十余年中，首先经过苏联“老大哥”“冷战时期”中国人民的社会主义建设；接着又在“世界独霸”，“美国佬”恩威并施指引下，中国人民融入了世界大家庭。经过数十年艰苦奋斗，中国人民终于成为世界屈指可数的经济大国和与此大国地位根本不成比例的“世界二等公民”与“政治矮子”。
（3）中美文明与领土（土地）
在美国的默许，纵容、保护或“威吓”下，菲、越、朝各小国“借酒装疯”，各取所需。或“狐假虎威”，“借题发挥”，公然把中国领土（土地）当成他们锅里煮的肉，口里下咽的菜。在中国家门口，公开“要吃喝、要拉风”，然后把那些“吃剩的拉圾与拉圾桶”，扣到中国头上。如：美国从中插手制造矛盾纵容、默许菲越公开侵占我国南海领土（土地），侵犯我核心利益；朝借口受美、日“威吓”，公开在中朝边境进行核实验，让中国为其承担核风险。
日本是美国的“半殖地”，为了摆脱美国对其控制，用中国的“钓鱼岛”来说事，向美国讨价还价。奥妙在于美日两国都不把中国看在眼里，公开把中国核心利益领土，充当成美日两国互斗的“百宝葙”与“出气筒”。
（二）中国和平崛起与中间意识，潜意识
用模糊潜在的中间意识、潜意识观点看近两百年来的中美两国，当然是美国强，中国弱。并因此让美国在近几十年来成为高人一等，盛气凌人，又欺人太甚。然后，处处想着为难中国，围堵中国，教训中国，让人看不下去，却无耻地把此当成美国私家国策、惯例与潜规则的人。而且在今后几十年内仍有资格在军事方面胜过中国，然后很可能象“疯狗”一样，用各种名义向中国发动战争的人。
1中美两国之间的战争与和平
中美两国都负有打造亚洲与世界秩序的同等重要责任，那么中美两国之间是战争，还是和平呢？
中国始终声称自己不称霸，不做超级大国，这从中国对阿富汗、叙利亚、伊拉克的立场中就可以看出。近几十年来，特别是冷战之后，不管中国经济实力如何变化，事实证明，中国从来就不想成为美国那样的“世界警察”。本世纪十余年以来，美国是世界上唯一坚持在国外，一连打了四场战争的国家（伊拉克两场，阿富汗，利比亚各一场）。
二战以后美国在全世界致力推动欧洲、日本等，建立以美国所立规则为主导的国际政治、经济体系。冷战后，美国顺势成为负有“特殊责任”的唯一强国。因此作个好的“世界警察”成为美国精英思想，成为国策。从国际金融、经济和贸易的“布雷顿森体系”；到二战后援助欧洲对抗苏联的马歇尔计划；再到战后挟持日本，在亚洲不断扩展发展各种能力，以对抗中国等，都体现了美国的这种思想。
2美国要中国充当的亚洲角色
在世界只能有美国一个“霸权强国”的思想指导下，美国必须想尽一切办法防范中国崛起。尽管中国和平崛起与和平发展是中国的内政，而且根本不需要也不关美国什么事。因此应对美国非份之想，就成为中国上层领导者需要认真对付的心腹大事。
中国对外立场与潜规则是以不干涉，“不选边站”为立国基础。因此从朝鲜核实验，到阿富汗，乌克兰等各种麻烦，中国都只是希望各方克制，而不持单边立场。显然中国对充当“世界警察”，毫无兴趣。而且也不顾意象美国传统一样，承担世界上诸多的那些“领导责任”。
近代世界不管如何变化，有一点完全可以肯定，即只有当今美国才一直算是全球竟争规则的制定者。因此在亚洲，美国“有权”联合，日，澳等国，强迫中国被动接受豪取强夺弱肉强食的“美国规则”。例如：接受完全没有了正义的“第一岛链”，“第二锁链”，等各种“围堵”政策。竭力鼓动亚洲各声索国，用各种名目索取从经济利益到领土、资源等，种种无理要求。并让它们组成反对与防范中国的亚洲联盟，如：南海问题的美、菲、越联盟；太平洋、东亚问题的，美、日、澳、与美、日联盟；用钓鱼岛问题打破中、日、韩三国经济一体化与货币自由兑换的，美、日、韩三国联盟等。
3 再造中华与中华民族的伟大复兴
中国从公元1840年英清“鸦片战争”；到1900年“八国联军”进北京；到1937年日本的“八年抗战”；到现在（2015年），美国仍用武力威胁与干涉中国的南海，台海事务，使当代中国与南海等诸声索国的相处，处于下风，又处处受困，下不了台。这是从1840年到2015，其中66年由美国主演（公元1949—2015年）的（可恨、可恶），整整一部175年西方列强欺压中国史。
    这期间它们用国力尽情羞辱压迫中国，侵略奴役中国；175年来从无间断地使用武力威胁中国，干涉中国，让中国不停地“割地赔款”。如：无耻的美国到今天仍用飞机航母等，干涉南海的中国内部事务；用借走天量的钱与运用美元经济来控制中国。
这是西方列强压抑中国，强迫中国接受种种不合理逻辑与安排，让中国人极端厌恶痛恨，更充满满腔正气，又怒火中烧的175年；是中国人高唱国歌：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族……，被迫发出最后吼声”的175年。”
今天“列强”仍想用武力领导中国一百年。更想制造矛盾，用民主、自由、人权等，“个人主义”西方价值的单边文化，切割、分化、打散中国。用西方为霸，中国为奴的西方终极目的，来分裂中国，让中国永远地成为“沉睡的狮子”。
我们热爱和平，反对战争，但更需要对西方列强，当前以美国为首想强行把中国拖入战争的行为，进行认真反思。因此中国，当前争的就是170多年来，被西方强权羞辱，直到今天，在以美国为首的这些强权的压迫下，“不愿做奴隶”的中国人民，仍需要进行彻底“翻身” 的民族正气，与中华民族的伟大复兴。
三中国的和平崛起与中华象数学
如果把大国崛起看成是中华象数学的“一”，那么“一分为二”，就会有传统世界诸强的战争崛起，与当今中国的和平崛起。如果把世界看成“一”，那么“一”分为“二”，当今世界最强大的两个国家就是中国与美国。中华象数学原理指出，事物的发展规律是盛极而衰，衰极而盛，而美国已经盛极了两百多年。把美国自我以霸权为中心的欲望与想法，做为世界唯一正义的可为与不可为价值观标准，并坚持只能用战争手段，来实现其目的时，自我对正义与是非的追求与敬畏就已经彻底丧失了。
当40%的外国投资仍流向中国。新七国集团，中国、巴西、俄罗斯、印度、墨西哥、印尼、土耳其等，在其经济规模上已超过旧七国集团。即按购买力平价计算，新七国集团国内生产总值之和为37.8万亿美元，传统七国为34.5万亿美元。而且1988年，旧七国集团国内生产总值比例还占到世界的三分之二，到2010年则已经不足一半。2014年10月按购买力平价计算，中国17.6万亿美元已超过美国17.4万亿美元，中华象数学所认定的旧世界盛极而衰，新世界必然崛起的自然规律，由此可见一班。
当今世界有数的几个大国中，中国是少有的最尊敬美国的国家。世界各种大场合、大场面、大情况，处处尊重美国国家利益，几乎成为中国头等大事。而美国却并不领情，而且也并不为此而尊重中国核心利益。如美国在台湾、钓鱼岛、南海、东海等领土问题上的态度，让人很难想象美国是中国的战略伙伴与对中国友好的国家。
经济是一切事业的基础，美国如果再坚持这种自私自定的自高自大、目空一切的强霸逻辑，世界老大地位，总有一天会被中国彻底掀翻。一句话自然规律不可违反。在美国强势不断衰退的今天，不管美国顾意不顾意，其对华的和平与和谐，包括经济与文化的和平共处、和平竞争、和平发展，是中美共同发展的唯一方向。
美国经济现在还在不断下滑，需要欧盟、日本等盟国支持，但盟国也自保不易。面对乌克兰问题，美国“损人不利已”，为了保住其“世界警察”地位，与世界老大霸道强出头的单边思维。要求欧洲盟国等在极其伤害自身利益的情况下，去制裁俄罗斯，让诸盟国雪上加霜怨声载道，更让乌克兰陷入了战争与国土分裂。
用中华象数学“一分为二”的方法，从不同层面上去分析中美。如：从文化上分，中美两国分属于中西两种显然不同的文化。把中华象数学的顺逆思维，用于中美关系，可以做出两种认定。即顺向的“合二而一”和平思维，与逆向的“一分为二”战争思维。按心理学讲法，每个人心里都有两头“野兽”，一头代表善良，象征和平；一头则代表罪恶，象征战争。老喂它食物的那只野兽终占上风。就象美国，在全世界“管闲事”、挑事、打仗，是已经出了大名的“世界乱源”。这种人，几十年到现在就爱在中国家门口晃悠，不管大事、小事、找茬、插杆子，处处都有美国影子，是明确无误的“中国麻烦制造者”。完全象一个“一肚子坏水的人”，因此希望美国这种花样少来，中国见过了太多不文明，不讲道理“没教养的野蛮人”，他们最终都没好下场。
中国的崛起“一分为二”只有两条路，即战争与和平，而且这两条路其关键都跟美国怎样对中国进行定位密切相关。中美两国世代友好，不存在在领土之争，也没有发生过公开的象日本“甲午战争”，英国“鸦片战争”那样的民族战争。因此美中可以进行双边合作，进以产生包容与正能量。放弃意识形态与文化之争，让中国和平崛起成为世界和平发展的最大机遇。当然也可选择战争，那就会是美国这个“世界警察”的未日，而且全世界人会象看笑话一样，看着中美两国在战争中两伤俱败，玉石俱焚。
中美两国分属中西两种文化，都很优秀但又各不相同。从地理上说，中国在东半球，美国在西半球；从国家风格上说，美国好斗、好战，好做“国际宪兵”爱管全世界闲事，是“战争贩子”；中国包括文化则只关心自己本身的核心利益，建国六十余年，除保家卫国几场战争外，用近三十年无战事，证明了中国是个热爱和平的国家。从国力上看美国强，但在衰退；中国弱但在和平崛起。从相处方式上说，美国好战，特别是对中国咄咄逼人，尽管对华战争决不会为美国带来好处，但美国处处表现出愿意玩火。愿意表演“常在河边走，那能不湿鞋”。中国爱好和平的和平崛起事实，只会给美国带来极好的发展机遇。如：由美国牵头组成中、俄、美、加拿大等轴心，建造白令海峡海底隧道，成为连接亚洲、北美“大陆桥”，让欧洲、亚洲、非洲、南北美洲等世界五大洲陆路相通连成一片。
四中国的和平崛起与中华正名学
中国和平崛起贵在和平与反对战争。然而现在对此“最有发言权”的不是中国而是美国，因此我们必须对此进行正名。
（一） 中国和平崛起中的美国“象”（象）
中国和平崛起美国对此反映的“象”，即表象，里象，意象与物象是什么呢？我们对此进行了全面多层次的观察、研究，最终得出了一个结论，即中国和平崛起的最大来阻力自美国。
美国用单边“西式”的人权、民主、自由、文化、等名义谴责中国，又用政治、经济、军事手段等来对付中国。用战争（朝鲜、越南等两场战争的发动者）、恐吓（越、菲南海麻烦的“总后台”）、威胁（日本、东海、钓鱼岛、“藏独”、“疆独”、“台独”、“民运”）、刺探（斯洛登网络事件）牵制中国，别有用心地想尽办法阻止中国的和平崛起。
（二） 中国和平崛起的美国概念（概念）
美国对中国的和平崛起有两套标准是个“是非分明，好歹不分”的国家，它的唯一最高准则是“国家利益”。比如钓鱼岛，琉球群岛，与东海大陆架，到底归属它不管。它的国家利益是打木契子，让中日两国作“窝里斗”以阻止中国的和平崛起。并利用日本是它盟国的关系，公开支持日本干扰中国。并默许与支持菲越等南海声索国，对南沙诸岛的侵占，成功地在中国与东盟关系中制造矛盾。让中、日、韩三国因领土之争，而使东北亚三国的经济合作流产等。
（三）中国和平崛起之名（名）
国家即政权、土地与人民。近三百年来的今天，谁才能破坏中国的和平崛起呢？只有美国。美国总有些人想怎样用最小的力量，来控制中国和破坏中国的和平崛起。而中国注定会打败这种企图。
近三百年来，以汉民族为主的中国经历了满清、民国与共和国三个朝代。领土以满清最盛时的一千五百多万公里为准，到共和国成立时仅剩下九百六十万平方公里，其余土地都为周边各国以各种名义并吞、侵略和分裂。共和国成立后，前三十年的几场战争如；中朝抗美；珍宝岛之战；中国抗印；中越抗美等，都是强敌临门中国被迫奋起抵抗而引起的。而近三十多年无战事，建国六十多年无侵略战争，证明了一个事实，中国人民是爱好和平的，其和平崛起的诚意事实存在，全世界人民都可以有目共睹。
美国是好战的，一战、二战唯一获得好处的是美国。二战之后，为了争霸与苏联进行了数十年的“冷战”；美国第七舰队五十年代的台海介入；中东的三次阿以战争；南斯拉夫的科索沃之战；伊拉克之战；阿富汗之战；利比亚之战等等大战小战数不胜数。美国“战争贩子”的“好战癖”，已成为世界共识，成为所有爱好和平人民的反面教员与“祸根”。
结论只有一个，即中国的和平崛起，是中国国家与民族的意志，已为共和国的历史所证明。因此它是中国的家事，不需要美国吃饱了撑，来干涉与多管闲事。更不容美国用西方文化、人权、霸权、民主、自由、战争等各种名义与方式进行威协与干涉。
（四） 为中国的和平崛起正名（正名）
中国人民爱好和平，其真正和平崛起也已经成为事实。如：GPT世界第二；购买力平价在本年（公元2014年）10月以17.6万亿美元超过美国的17.4亿美元等。因此：中国的和平崛起已经成（正）名。
1 中国崛起与中美和平
让中国和平崛起对中美两国之间的和平竟争，和平共处，和平发展有利，对世界的和平发展有利。
中国爱好和平，共和国建立六十余年以来，前三十年因保卫国家和平，被迫进行的几场战争是自卫反击战外；后三十几年则以基本无战事的事实，证明了中国和平崛起，和平竞争，和平共处，和平发展的决心与现实。
2 现代丝绸之路的中美合作
现代丝绸之路由中国陆上与海上丝绸之路组成。它让中国和平崛起有了坚实基础和广阔的中美合作空间。
（1）中美共建环太平洋“海上丝绸之路”
由中美两国分工合作。共同建设以夏威夷为中心，中国海西（市）（大福州）与巴拿马运河，为两点的环太平洋“二点一中心”的现代“海上丝绸之路”。
（2）中、美、俄、加拿大四国合作建“五洲四洋”“大陆桥”
世界五大洲，欧、亚、非、南、北美洲。其中欧洲、亚洲与非洲三大陆已经连成一气。南北美洲也连在一起。这其中隔着俄美两国的白令海峡（俄西伯利亚，美阿拉斯加的威尔士王子角），宽约85公里，深度在30-50米之间，最窄之处仅37公里。整条海底隧道长105公里。
按照构想此隧道可以由美俄牵头修建，建成后五大洲即可建成一片，非洲的开普敦、开罗；欧洲的巴黎，柏林、莫斯科；亚洲的海参威、北京、上海；美洲的渥太华、纽约、里约热内卢等，五大洲内的任何城市之间，都可以从陆上相互通行。由此构成了现代丝绸之路（包括陆上与海上丝绸之路）把世界五大洲四大洋连成一片。
以中美两国牵头，把现代丝绸之路建设成后，这个由中国创立美国合作主导的，综合了世界各国经济、文化、贸易、旅游、金融、能源、采矿等，全球合作的世界和平大联合平台，让世界五大洲、四大洋，陆路、海路相互自由往来。
因此中国的和平崛起，特别需要世界和平，需要美国、俄国、加拿大，欧洲，日本、印度等地区与大国的和平参于，需要世界五大洲四大洋各国共同的和平共处，和平竞争，和平发展，和世界共同的和平崛起。
3 中国和平崛起与再造中华（正名）
如果你是中国人请问你记得秦汉之风，隋唐之盛的大汉民族豪情壮志吗？这就是中华民族本身所具有的正能量。
如果你是中国人，请问你能忘掉“鸦片战争”、“八国联军进北京”、“八年抗战”、“三十万南京同胞被杀害”之耻；与满清一千五百万平方公里国土，到如今只剩下九百六十万平方公里领土之恨吗？这就是中华民族在近代被西方列强羞辱的中华史！
如果你是中国人，请问你愿意让中国和平崛起，平安顺利地一路走好吗？这就是中国现代版，海上与陆上丝绸之路再造中华的“中国梦”！
中国的和平崛起将为亚洲与全球带来和平与幸福。因此让中、美、俄、欧、日等，联手起来共同去创造“世界大同”，共圆“世界梦”的新时代已经来到！
正（名）是：地理地缘使我们成为邻居；历史交往使我们成为“亲戚”；经济贸易使我们成为朋友；利益需要使我们成为伙伴；双边联系使我们更加和谐；和平发展让我们无法分开。
让中国丝绸之路成为世界人民大机遇、大商机、大市场；让全球大合作，大联盟的大战略、大格局，圆了中国和平崛起的“中国梦”，世界和平大发展的“全球梦”！
第四节 海西（市）蓝图
      2013年，中国国家主席习近平宣布了两项连接东亚和欧洲的大型贸易和基建网计划：丝绸之路经济带（简称一带）和海上丝绸之路（简称一路）。一年后，随着中国充分展示其投资决心，这些计划正迅速变为现实。
蓝图中的海西（市）是21世纪“海上丝绸之路”的起点，可成为世界大都市，它拥有“一路”、“一桥”、“一带”、“一区”“一主多轴心”等“四大软件”与“一大硬件”的大背景，可形成现代版“丝绸之路世界互联网中心”。连接世界各国商贸、经济、文化等让全球互联互通成为网络，形成“世界丝路互联网”。海上丝绸之路的正式实施可为中国和平崛起打下坚实的环太平洋沿岸丝路发展基础，后续影响可达世界五大洲、四大洋。还可为台海与世界带来二百年的和平前景。
第一小节   海西（市）概况
21世纪“丝绸之路世界互联网”的起点，“海西”（市）。又称“世界华人‘中国梦’开发区”；或“闽江‘金三角’大开发区”或“大福州‘中国梦’开发区” 等 。区域包括：福州市：土地12153平方公里，人口635万；南平市：土地26278平方公里，人口309万；宁德市：土地13452平方公里，人口334万；三明市：土地22929平方公里，人口262万。四市共计：土地74812平方公里，人口1541万；海域面积6万多平方公里。其土地面积相当于68个香港，或115个新加坡，或2个台湾省。水系有：闽江上游水系、中游水系、下游金三角水系；港口有：江阴港、罗源港、三都澳；旅游有：武夷山，太姥山，金湖，十八重溪等。
一海西（市）的陆路、海路与航空
海西（市）纵深依山傍海，依托江西，福建，武夷山；前瞻海洋，背靠祖国大陆。海路：前拥台湾海峡，邻东海、南海、西太平洋、东太平洋；东联台湾、美国、加拿大、中南美洲；北接北太平洋、北冰洋；北亚、东北亚；我国温州、上海、青岛、天津、大连以及日本、韩国、俄罗斯；南接南海、马六甲海峡；西到印度洋、红海、苏伊士运河；我国广东、广西、海南、港、澳等；以及东南亚、澳洲、南极洲等，世界大海、大洋、大洲及大国、强国。陆路：接西北陕西西安为起点的陆上丝绸之路，联国内、国际的铁道、公路、高速、高铁；是陆路到中亚、西亚、南亚、欧洲、非洲诸国等最便捷之路。也是连接陆、海两大丝绸之路，即现代丝绸之路的东南沿海起点。航空：四通八达可到世界各地。
(一)海上丝绸之路的咽喉要道
海西（市）又是我国大陆距离台湾最近的地方（平潭到台湾新竹距离仅68海里即126公里），如有跨海大桥或海底隧道相通到台湾，就会成为我国北联陆上到达西亚、北亚、欧、非；东联太平洋；南下从海上到达南海、印度洋过红海、苏伊士运河到地中海、大西洋；或经非洲好望角到大西洋。东南亚、北亚、东北亚、南北美洲等海上丝绸之路的最佳起点。和祖国冲出“第一岛链”，让“第一岛链”形同虚设，进而直接到达太平洋和环太平洋“经济带”、 “政治带”、“海权带”的“唯一”出海口。形成以我国为中心的欧、亚、非三大洲“现代海上丝绸之路”龙头起点和关键“核心”咽喉要道。
（二）海西（市）当代海洋文化的中心
作为当代海洋文化的中心，海西（市）的建立。可宣告，全人类已经“挂牌”三百年，近现代以环大西洋和地中海为中心，原荷兰、西班牙、葡萄牙；后来英、法、美、德欧洲西方文明与海洋文化的逐渐落幕，和当代以中美为首的“环太平洋带”新世纪的正式开始。届时，位于西太平洋中心地带的海西（市），就可以陆路北接古长安（西安）为起点的陆上古丝绸之路。连接中亚、西亚、南亚、北亚；欧洲、非洲等；沿海陆路：北上经我国温州，杭州，上海，山东，河北，东北，又经俄罗斯西伯利亚到白令海峡；如有海底隧道，可通北美洲，南美洲，把世界五大洲连成一气。海路北上联北亚、东北亚、或东海、黄海、日本海、北太平洋、北冰洋；南下联东南亚、澳洲或南海、马六甲海峡、印度洋；或南海、南太平洋、南极洲；东进夏威夷、巴拿马运河连南北美洲等世界五大洲。集商贸、旅游、文化等，实现真正的“全球一体化”世界经济大联盟。让环太平洋的全球50%土地、海洋和62%人口，实现当代版的海、陆、空“世界大丝绸之路”的“中国梦”、“中华梦”、“世界梦”。
（三） 话说古今丝绸之路
我国陆上丝绸之路即史上的“通西域”，它始于两千多年前西汉的张骞出使西域，然后是东汉班超，唐朝玄奘等的西域之旅。从中西方文化交流意义上说，其最盛的高潮，应以唐朝从古国都长安（现西安）出发的唐僧玄奘“西天取经”。
古代海上丝绸之路的最高潮，是明永乐年间的郑和下西洋。其主要出发点即在古长乐（海西）。把海西（市）建设成为现代海上丝绸之路的龙头与起点。让海西（市）与西安（陆上丝绸之路的起点）联系起来，形成集中西方商贸、旅游、科技、文化等全国一盘棋。进而形成台海两岸、中美、中日、中俄、中韩；中国东南亚、中印、中澳、中非、中欧等全球大格局。让陆上、海上丝绸之路同时成为，陆路：连接欧、亚、非三大洲的“大陆桥”；海路：连接俄罗斯、日本、韩国、澳洲、南北美洲等；东进太平洋、北上北冰洋、南下南海、西进印度洋，到地中海，大西洋及环太平洋的世界五大洲、四大洋各大经济文化带。
到时海西(市)对世界经济的影响和龙头作用可以有目共睹，它覆盖福建全省：北可以带动罗源、宁德等“原福建”闽东地区，让它们彻底盘活经济，“摆脱贫困”,实现发展；南可带动莆田、仙游、厦门、泉州等闽中，闽南地区，让它们“锦上添花”在新基础上实现发展与腾飞。因此，海西（市）是能够走活全省一盘棋，进而影响全国乃至全球的一种大战略、大部署。
二   综述
综上所述，海西（市）的建立，形成了以海西（市）为中心，以上海、北京、大连、东北亚；与两广、港澳、东南亚为两翼，以祖国大陆为纵深，以台海为先导的海西腾飞驾势。它连结台海两岸，形成环太平洋以美国夏威夷为中心；与海西(市)、旧金山（或巴拿马运河）为两边的；中美两国(G2)“一点两面”、 “环太平洋新世界中心”大格局。对台海两岸和平统一，和美、日、澳、东南亚、韩、俄、南北美洲等多国政治、经济、军事、外交、商贸、海权、陆权、空权，乃至世界各国友好和平与各国民间往来等，都具有极其重大的意义。
（一）丝绸之路与“改革开放”
让中华民族腾飞的现代“改革开放”，从上世纪七十年代末开始，至今已三十多年。经历了广东、珠江“金三角”，深圳、珠海等城市的，第一次主要影响为中国南方的“改革开放”浪潮；又经历了以长江金三角，上海浦东的第二次，主要影响为全国沿海的“改革开放”浪潮，让祖国有了长足的进步。我国第三次“改革开放”浪潮的最好契机，即为海西（市）的建立。它为我国的政治，经济等带来的影响不可估量，是真正的世界“改革开放”大格局与由中国兴起的改变世界的“改革开放”浪潮。
“海西（市）”中心区座落于福州南“闽江金三角”，太平洋西岸的中点线上，连接台海进入环太平洋，进而影响全世界。这是台海和平，乃至世界和平，扬我国威，耀我中华，圆我“中国梦”的最好机遇。其商机无限，前途无量，值得台海两岸人民与全世界华人去奋斗，去努力，去创造，去追求。
（二）海西建市的政治与文化纲领
除领土、主权、军队、外交、海关等不可分割部分外，海西（市）实行积极有效的全面开放政策。执行中西方先进文化的中国式社会主义制度。即建立能充分发挥中华文化特点，又吸收西方英、美、法、德、日、韩、新加坡、以色列等西方诸国所有“民主、法制、科学”等先进文化特点和优势。实行和建设新型文明的中国式、中西合璧为特点的民主、科学、和平、法制的和谐社会。这里将永远充满正能量，充满祥和、温馨与安定。
海西（市）的建立，对世界华人充满强大吸引力。它利用本地无雾霾的优势，打造成中国情人节（七夕文化），正月十五元霄节，八月十五中秋节，大年三十等民族文化，成为我国与国际各族人民结婚、旅游的文化圣地。
（三）海西建市的自然生态理念
海西（市）主推绿色环保，低碳理念，重视山川、大海、温泉、海水温泉等大自然赠与瑰宝。让其成为世界各国华人最理想、尊贵的；疗养、托老、养生、宜居、生活的最终归属地。是人民大众和相关领导、政府等物质、精神双赢的社会。是世界精英的“理想国”，和我国各族人民以及世界华人实现“中国梦”的吉祥地。也是他们能够直接表达“中华梦”理想的最优秀开发区。它充分发挥中华文化和吸收世界所有先进文化。让世界华人（包括大陆内地）和全球白种、黑种、黄种等各国不同肤色，和有实力的人，来这里投资、创业、谈生意、旅游、购物、结婚、居住等。
海西（市）蓝图设想，争取在10年内初见成效，30年内赶上新加坡、香港，50年内成为与上海、东京、纽约、伦敦、巴黎等世界名城相媲美的世界大都市。它必将为中华民族提高凝聚力和促进台海和平与世界和平，做出极大贡献。
第二小节   海西（市）大背景与基础工程
海西（市）的大背景由一路、一桥、一带、一区、一主多轴心组成；其基础建设有六大工程。
一   海西（市）大背景
由通向世界五大洲、四大洋的路、桥、带、区“四大软件”，与“一主多轴心”的“一大硬件”等，“丝绸之路世界互联网”组成。
（一）海西（市）交通大框架（一路）
海西（市）交通由陆路、海路与航空（天路）组成。
1陆路
（1）环太平洋线（包括高速、高铁等）
北上：海西（市）经我国浙江、江苏、河北、北京、东北（其中：中、日、韩、俄线“日本环海小径”由我国辽宁丹东起，经朝鲜、韩国釜山“海底隧道”，到日本，再经“海底隧道”，到俄罗斯库页岛又经“海底隧道”到西伯利亚）；过俄罗斯西伯利亚、白令海峡“海底隧道”，到美国阿拉斯加、北美洲；巴拿马、南美洲。形成中、俄、美、加拿大等轴心国与地缘带。
南下：由海西（市）经厦门、广东、广西、云南、缅甸（其中“印度小径”到印度、巴基斯坦、西亚）、泰国、马来西亚、吉隆坡、新加坡（“印尼小径”由新加坡，通过“海底隧道”到印尼苏门答腊岛，再经“海底隧道”，到雅加达巴厘岛；形成印尼的印度洋、太平洋两洋战略的亚洲南大门，大海洋格局，与印尼陆海连世界的“印尼梦”），形成中、印尼、东南亚等轴心国与地缘带。
（2）西进线
由海西（市），到南昌、西安、兰州、乌鲁木齐；到厦门、汕头、广洲、南宁、昆明等。然后分四路；一路：经俄罗斯到中欧德国与北欧。形成中、俄、德、北欧等轴心与地缘带。一路：经西亚里海南岸到土耳其、英、法、西亚、西欧、南欧等轴心与地缘带。一路：经阿富汗、巴基斯坦到印度。形成中、印、西亚、南亚等轴心与地缘带。一路：由海西（市），到云南昆明，经缅甸、印度、孟加拉、巴基斯坦、伊朗过波斯湾霍尔木兹海峡（海底隧道），到阿曼、阿拉伯联合酋长国、沙特、也门、过红海曼德海峡（海底隧道），到非洲吉布堤、埃塞俄比亚，刚果，赞比亚等非洲腹地。形成中国、南亚、西亚、阿拉伯、非洲诸国等轴心国与地缘带。
2海路
（1）东进线
由海西（市）起，经台海、太平洋、美国夏威夷到巴拿马运河、再到南北美洲；或经南美洲麦哲伦海峡到大西洋，形成中、美、欧；太平洋、大西洋轴心与地缘带。
（2）西去线
由海西（市）经南海、马六甲海峡、印度洋、红海、苏伊士运河、地中海、到大西洋。形成中国、东南亚、印度、印度洋、地中海、大西洋轴心与地缘带。或由印度洋经过非洲好望角，到大西洋。形成中、美、印、南非、巴西等印度洋、大西洋轴心与地缘带。
（3）南下线
由海西（市）经南海到菲律宾、印尼、澳大利亚、南极洲。形成中、美、澳大利亚、东南亚等轴心国与地缘带。
（4）北上线
由海西（市）经东海、日本海、北太平洋、北冰洋、大西洋。形成中、俄、美、日等轴心国与地缘带。
3航空
由海西（市）可航空到世界各地。
（二）大陆桥、海峡与海角（一桥）
1大陆桥
把世界五大洲陆地联成一片，让海西（市）到世界五大洲、四大洋的三个“大陆桥”。
（1）苏伊士运河连结亚洲、非洲；印度洋、大西洋。
（2）巴拿马运河连结南北美洲；太平洋、大西洋。
（3）白令海峡“海底隧道”，连结亚洲、北美洲；太平洋、北冰洋。
2海峡、海角
（1）麦哲伦海峡连结亚洲、非洲、澳洲与南北美洲、欧洲；太平洋与大西洋。
（2）波斯湾的霍尔木兹海峡与红海的曼德海峡，连结西非与非洲腹地的“大陆桥”（亚非陆路的“海底隧道”最佳位置）。让欧亚非三大洲“紧密相联”。
（3）好望角连结亚洲、非洲、欧洲；印度洋与大西洋。
（三）海西（市）现代丝绸之路的全球各轴心国与地缘带（一带）
海西（市）是21世纪现代海上丝绸之路的中心与最重要组成部分。
1陆权轴心与地缘带
通过三个大陆桥与海峡海角（见上），欧、亚、非、南北美洲等，世界五大洲陆地就可以联成一气。形成以中、俄、美、欧、日等世界各大国，强国轴心与地缘带(一带)
2海权中心与地缘带
通过三个大陆桥，麦哲伦海峡与好望角， 就可以把太平洋、印度洋、大西洋、北冰洋等连成一气。进而形成太平洋的中美，G2；或中、美、日等太平洋大国轴心与地缘带（一带）；印度洋中、美、印等轴心国与地缘带（一带）；大西洋美、欧、中、巴西轴心与地缘带（一带）。
3综合国力
世界综合国力最强的五个国家与地区是：中、美、欧、俄、日等，并依此形成了五个由不同国力、权力与势力轴心形成的地缘关系带（一带）。
4综合软实力
世界综合软实力体现在民族、人口、信仰、科技、文化等方面，及其所形成的轴心与地缘关系带（一带）。
（1）欧美（包括日本）等以白种人为代表的以色列圣经文化，与古希腊文化的地缘关系带（一带）。
（2）以阿拉伯半岛，北非诸国为代表的阿拉伯民族伊斯兰文化的轴心与地缘关系带（一带）。
（3）以南亚、印度、巴基斯坦等为代表的印度文化圈与地缘关系带（一带）。
（4）非洲文化圈与地缘关系带（一带）。
（5）中华文化圈与地缘关系带（一带）。
（四）海西（市）与各“自由区”（一区）
“海上和陆上丝绸之路”，所组成的“现代丝绸之路”，通过一路、一桥、一带，已经把世界五大洲、四大洋连成一片。形成了一定程度的集金融、商贸、文化、人员往来等，在五大洲、四大洋特定区域的“自由区”（一区）内实现：“自由贸易区”；人员自由往来的“免签证”区；文化“自由交流”的文化融合区；物流、金融、商贸等各种特点、特色的交流融合“自由区”。（一区）
（五）“丝绸之路世界互联网中心”（一主多轴心）
丝绸之路的主轴应由中国与美国组成（一主）；然后是中、俄、欧亚陆权轴心；中、阿拉伯的亚、非陆权轴心；中、俄、美、加的环太平洋亚洲、南北美洲陆权轴心等（多轴心）。改变人类的尼罗河、印度河、黄河等河流文明，为太平洋文明轴心，印度洋文明轴心、大西洋文明轴心等现代大洋文明轴心的新时代。
形成“丝绸之路世界互联网中心”，从而承担引导世界各国、各民族，文化、商贸、金融、经济等各方面的和平往来。把这个由中国创立的现代丝绸之路平台，建设成综合了世界各国包括经济、文化、贸易、旅游、金融、能源、采矿业等和平合作平台。与在这个平台上的最大限度与自由度的交流融合，让全球和平与一体化得到实现。按估计如果不发生意外，可以为全世界人民最少带来二百年和平发展。
二海西（市）基础工程
（一）海西（市）基础工程由大福州地区的政治文化中心区建设，以及福州南、福清、长乐、平潭等地的经济、商贸服务中心区的建设；海西（市）南平地区的生态水源中心区，武夷山旅游中心区的建设；海西(市)宁德地区的三都澳航运中心区；及太姥山旅游中心区的建设等组成。
（二）海西（市）福州南沿海、宁德沿海的高速、高铁建设。屿头、东壁岛跨海大桥和围海吹沙造地，与开山造地，移山填海工程。引大樟溪水到东张水库的工程。
（三）海西（市）政治中心与经济中心区的定址，基础建设，配套设施，如海港、（包括江阴港、罗源湾、三都澳等）、空港、核电、高铁、高速网络等的建设。
（四）武夷山、太姥山、金湖、十八重溪等旅游区；福清海水温泉、连江和永泰等温泉群的海西（市）温泉文化。包括休闲、旅游、托老、养老、康复、宜居区的建设等。
（五）闽江水系生态改造工程；海西山川、大海等自然生态工程等。
（六）平潭到台湾新竹的跨海大桥或海底隧道。
                                    海西（市）大福州中国梦开发区蓝图设计室
2014年11月11日
第五节“一带一路”的陆上起点—西安市
作者：王良发
西安古称长安，为世界著名四大古都（包括：雅典、开罗、罗马）。其“秦川八百里”，地处中国大陆的中心。是华北平原，长江中下游平原，深入中国高原山区的一块风水宝地。也是长三角，珠三角和京津冀等沿海，通往中国西北，西南；西亚，南亚；欧洲、非洲等，陆路的，天然门户与重要交通枢纽。可用于向世界展示古中华文化，成为“一带一路”的“始发站”、“终点站”与中华文化文明的“批发部”和“集散地”。
它北有渭河，南依秦岭，为中国十三朝古都。是中华文明与中华民族的重要发祥地，与古丝绸之路的起点。也是创建现代丝路，“一带一路”的发明发起人，世界级伟人习近平的故乡。西安古城墙与秦兵俑马世界有名。虽然地近西北，但水资源供应目前尚好。
广义的西安市可包括陕西省，山西省，河南省、宁夏、新疆等省市，成为大中原经济带自贸区。狭义的西安市，可以陕西省南部为中心。
附：对接“一带一路”，地方做好自己
                                     作者：杨六齐（欧亚经济论坛副秘书长）
国家“一带一路”规划已经进入实质推进阶段，各地都在谋划如何对接，笔者作为一名基层官员也在思考，地方如何在“一带一路”的进程中扮演好自己的角色。
西安作为欧亚大陆桥的一个中点，承东启西，2015年，西安市推出建设丝绸之路经济带第一批60个重点项目，作为其中的重点建设区域，西安浐灞生态区以欧亚经济综合园区、西安领事馆区、西安金融商务区三大版块为核心抓手，努力演好“一带一路”规划的地方角色。
打造欧亚经济综合园区，是浐灞生态区结合自身优势打出的一张“王牌”，过去五届欧亚经济论坛，完全覆盖到丝绸之路经济带上的哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦五国。通过欧亚经济综合园区建设，可以进一步推动欧亚各国，特别是上合组织国家积极开展能源领域务实合作，推动建立清洁、经济、安全可靠的欧亚能源合作体系，提升西安的可持续竟争力。
西安领事馆区建设将成为与丝路沿线国家交往的重要平台。随着“一带一路”规划的实质推进，国内沿线各省与中亚、西亚、欧洲的“交集”将会剧增，而领事馆涉外服务的功能，则会大大助力丝路经济的互助交流。目前，浐灞正在策划启动丝路文化交流中心和外事服务中心建设。领事馆区建成后，将依托欧亚经济论坛的影响力，吸引更多国家在西安优先设立代表处或办事机构。
贯穿于丝绸之路经济带上的各种商贸，文化和产业交融，最终都需要通过货币来完成交易，西安作为欧亚大陆桥的一个中点，具有得天独厚的区位优势，可以利用欧亚大陆桥打造一个比较强势的金融平台，助推陕西经济加速发展。未来的金融商务区将作为西安的金融核心区，在西部经济发展中发挥核心作用，进而成为西部经济与金融发展的增长极、国际性金融机构区域总部的首选地，为中外各国提供先进、完备、高效的金融服务。
为将西安在丝路经济带中的重要角色“叫响做实”，可充分利用欧亚经济论坛的平台优势,对上述三大版块进行“深耕细作”。在本届欧亚经济论坛上，联合国人居署浐灞项目办公室正式签约落户浐灞生态区，中国——上海合作组织环境保护合作中心也与浐灞生态区签约，这些项目签约都标志着产灞生态区在“一带一路”建设中“国际特色的重要一步”。
第六节“迁都”事件——南阳盆地（汉京或西京？）
                              以下节选自网上《百度》2015.11.18.p.m.5.00
南阳盆地，位于秦岭、大巴山以东，桐柏山、大别山以西，其北是秦岭山脉东端的伏牛山地，其南是大巴山脉的东端。周边的山脉恰好把这块地方给围了起来，从而形成了盆地。总面积46291平方公里，人口1658.82万人，人口密度358.3人/平方公里。盆地中部为海拔 80-120米的冲积平原。常形成“走岗不见岗，走凹不见凹”。盆地内有汉江、唐河、白河、丹江等主要河流，纵贯中部，南入汉水。南阳因地处伏牛山以南、汉水之北而得名。
一南阳盆地简介
在中国版图上，南阳盆地具有南北居中、东西居中的特殊地位，地处河南湖北之间，为中国的核心腹地。气候处于亚热带向暖温带过渡地带，属典型的亚热带湿润性季风气候，冷热适宜，年降雨量800-1000毫米，降水适中，光照充足，无霜期长，自然灾害相对较少。水资源总量70.35亿立方米，淡水充足且水质良好。南阳中心城区现有人口130万，建成区面积150平方公里。
市内河流众多，分属长江、淮河两 大水系，长度在百公里以上的河流有10条。全市主要河流有丹江、唐河、白河、淮河、湍河、刁河、灌河等，水资源总量70.35亿立方米，水储量、亩均水量及人均水量均居全省第一位。 全市林地面积1451万亩，森林覆盖率达34.3%，拥有植物资源1500多种，森林野生动物50多种。
二南阳盆地自然资源
秦岭山脉是华北板块的南缘，大巴山脉是华南板块的北缘。秦岭大巴山脉到南阳盆地处，几乎突然消失，成为盆地，但继续向东又以桐柏山、大别山的方式出现了。也就是说，南阳盆地其实是位于中央造山带上，不但如此，而且南阳盆地还是中央造山带的东西方向和南北方向的中心。
根据上面的分析，可以总结一下南阳盆地作为首都的主要几点优势：
1位置南北、东西居中。位于中国的核心腹地，交通方便，北上黄河可通陇海，南下长江可通江海。气候也具有代表性。
2距离沿海地区有一定距离，安全上有保证。其西绵延的秦岭、大巴山为重要的战略隐蔽地区，可以保护首都和重要的国家机构、资料，在大山中挖深洞甚至可以阻挡核弹。
3淡水充足且水质良好，降水也适中，适合大规模的人类居住和发展。
4处于高原山地与平原交接处。进入平原可入世，退入大山可出世。
5从地理上、心理上有利于中国的内聚力和统一。
6自然灾害相对较少，无沙尘暴、洪涝、台风、酷热、严寒、缺水等威胁。
7风水上，这里北有秦岭伏牛山，南有汉水，西靠秦岭大巴，东望大海朝阳，风水极佳。
8地质上，这里位于中国“中央造山带”的南北中央与东西中央。
9山清水秀，环境良好，附近旅游资源极为丰富。
三 “迁都”事件与“一带一路”的“首都”与“首府”
2014年两会期间，全国政协委员李崴在接受媒体采访时提出一个观点，南阳襄阳盆地可建都城。
（一）“迁都事件
李崴从自然环境、经济、文化、军事、政治等五个方面介绍了迁都的必要性，并认为用30年左右的时间迁都到中部南阳襄阳盆地最为合适，能够建设一个几近完美的首都。
李崴认为，首都的设立首先应考虑环境是否适合人类生存，环境要素在于气候、空气、水、食物和住宿。“迁都的呼声由来已久，我比较赞成迁都南阳襄阳盆地的方案。”李崴介绍，该方案是在南阳襄阳盆地及汉水流域建立汉京都市圈。此地理位置正好处于全国东西南北的中点。
此前，北京理工大学教授胡星斗在网上发出酝酿已久的迁都建议书：“中国北方的生态环境已经濒临崩溃。我们呼吁：把政治首都迁出北京，迁到中原或南方。” 并上书党中央、全国人大、国务院，建议分都、迁都和修改宪法。
（二）“一带一路”的“首都”与“首府”
“一带一路”的“首都”与“首府”，必须是政治、经济、文化、科学的“世界中心”。因此只能建立在中华大地的“中枢地带”上。它是个自然环境十分优美秀丽、水源充足、气候温和、充满活力的地方。还要依中国国情前拥太平洋与“四海”（南海、台海、东海与黄海），背靠欧亚大陆，地形“进可攻退可守”，可容纳数千万到近亿的、来自世界各国与祖国各地的丝路各国名流与精英。他们虽然肤色不同，但都文明睿知，尊贵大度，象“众星捧月”一样，充分享受着民主自由与这里的和平幸福生活、其“人间胜境”与盛况，真成为丝路各国人民心中向往的“理想天堂”与神仙“居住的地方。









第三章“一带一路”战略（名实）
“一带一路”可惊天地泣鬼神，它反对用战争解决一切争端的中世纪“炮舰”霸权行为。
——某名人日记
“一带一路”以人为本；江山（陆权、海权、空权）、社稷（社会的安定与富足）、人民（安居乐业）是国家之本；人才、市场、法治是治国之本；宪法、政府、军队是（国家）安定之本。                                                      
“一带一路”战略由“一带一路”丝路各国的国际秩序，社会规则，地权（包括海权，空权）与经济，理想与自由等不同因素组成。
第一节“一带一路”的秩序与规则（名实）
“一带一路”（YFS）国际社会秩序与规则实体的形成，与权力、规则及相关的各种秩序现状，以及主导国所主导的政治、经济目标，价值观、实行状态等有关。
1 世界各国社会秩序与规则
当代世界有一百多个国家，各国之间的社会秩序与规则不尽相同。并由此构成了不同的国家秩序与规则，形成不同的国家实体。
2世界各国之间，其政治经济目标与价值观都不相同，从而产生了各国不同的国情、民情与社会状态。因此需要一定与其相符的国际体系，与一个客观有效的社会体制系统来进行制约，和国际间所有责任、任务、秩序与权力的有效分配与实行。从而产生规则与各种机构，形成行为格局与秩序。如：大英帝国，美苏两霸，美国独霸等的所有格局与秩序都有所不同等。
第一小节丝路秩序与规则
现代国际社会秩序，社会格局与国家行为，大多是帝国主义侵略与压迫行为的结果。而所有通过和平方法，民族宗教信仰，文化思想等，来改变国际社会秩序与国家的行为，都是人权“王道”的行为。如：“一带一路”（YFS）所可能带来的国家与社会规则与秩序，以及相关的地权，经济，世界各国所愿意自主接受的和平行为等。
一美国的大国社会秩序与规则
当代美国的大国秩序与规则的实体，是世界产生动乱的无形根源。
（一）美国在欧洲的安全秩序与规则
在欧洲，美国以北约东扩为名，支持乌克兰危机的爆发与加刷，让俄罗斯与美欧关系恶化。使俄罗斯与欧洲都成为受害者，更使乌克兰陷入内战与分裂。美国则坐收制俄弱欧，插手欧洲的三重目的，彻底扰乱了欧洲的国际安全秩序与俄欧双方的安全秩序与社会规则，而重回“冷战”。
（二）美国在亚洲，非洲的大国秩序与规则
在亚洲、非洲，随着美国反恐的深入，抓了本拉登后。却成了一方面要反恐另一方面需要撒军。如：需要紧急躲避“战祸”，赶快从伊拉克、阿富汗战争深渊中跳出；却又“百忙抽空”极不负责任地，干涉利比亚，叙利亚事务，让北非、中东局势失控。地区各大国竟争加剧，极端恐怖势力异军突起，国际社会秩序与规则失控，祸及欧美。
（三）亚太与中国的美国大国秩序与规则
在亚太与中国，美国以军事进行“亚太再平衡”。不断强化与频繁地军演，深度插手中日钓鱼岛，东海、南海、台海、朝、韩等争端。想尽一切办法让各热点加温，让中、日、美三国的大国战略博弈升级加剧，而陷入争执。小国菲、越等则趁机蠢蠢欲动从中得利，让中国的核心利益，在“美国的安排下”从事实上受到极大损害。彻底打乱了二战后，所有国际社会秩序与已有规则。
二 “一带一路”的国际规则与社会秩序
“一带一路”（YFS）的国际规则是维护世界和平，与已有的所有国际社会秩序。建立世界相关各国经济、文化、商贸、金融等，全球化，数字化，智能化，系统化， 网络化，自然生态化的实体互联互通网络系统，让世界各国人民，走上自由和平、理想、幸福的康庄大道。
    （一）美国的国际规则、社会秩序与战争
美国用战争威协来挑起的欧、亚、非之间的中、美、日、俄、欧等大国与地区紧张关系，如乌克兰、东海、南海、台海等，都将对国际和平秩序与进程，产生极其严重的反面影响，成为世界“麻烦制造者”。当前全球的贸易、金融、环境、安全等方面谈判，全球气候变化问题的控制异常困难等，都与此有关。大国之间的和平与信任，已因美国带头违反，遭到严重冲击与破坏。破坏现行的社会秩序与规则，对已高度全球化的今天世界而言，就不但是美国霸权的一家悲剧，也是世界被美国牵着走，又陷入矛盾与对抗的所有国家与人民的人间灾难！如：乌克兰、叙利亚、伊拉克等国都因美国，从和平而陷入战争“怪圈”等。
（二）中美的国际规则与社会秩序选择
不同时期，不同选择，就会有不同的大国国际秩序和世界不同的游戏规则。中美两国之间有着各自不同的需要和要求，与双方可承受的轻重，何去何从强人所难，受亏只会是美国自己。
选择与中国对抗，就不要老抱怨美国受到“中国威胁”（中国古话：防人之心不可无）；选择与中国和平，就不要老抱怨，与中国和平竟争（中国古语：害人之心不可有）。好好反思与认真了解一下中华文化。研究一下中华象数学，到底是要顺向的，“合二而一”和平融合思维，还是要逆向的，“一分为二”战争对抗思维。这将决定中、美现在与未来和当代世界人类的前程与发展。
世间事有三种：自己的事，别人的事，全天下人的事。世间本无事，偏有庸人就为了自己能做老大，爱管别人与全天下的事。放心好了，那是你，美国的“专利”。你尽管去作，没人会“乘便车”，更没有人会去干涉。因此，中国的事我们自己做，根本用不着麻烦美国。你这个操心全天下事的大好人，那么关心、好心、用心、苦心，开着“杀人机器”，飞机、航母与军舰到中国。那么辛苦，那么累，万里迢迢，来多管闲事，真是吃饱了撑（自寻麻烦，让美国人担惊受怕；干涉中国，让中国人看透美国）。
（三）国际规则，社会秩序与战争思维
沿用战争解决一切的战争思维，显然已经过时。它违反了中华象数学的“阴阳”哲学顺向和平，和而不同的融合存异科学原理。这是一种客观的自然规律，不以人的意志为转移。用战争思维对待一切的逆世处事方式，既害人又害已，也让倡导者与参与者都尝尽“战争苦果”，又付出极高无法面对的惨重代价。今年（公元2015年）欧洲的难民潮就是“现报”（来自叙利亚与阿富汗的难民潮）。我们可以擦亮眼睛，等着瞧！
权利的来源是实力，不是天赋，是来自彼此之间利害关系与所有参加者，所摸索出来的秩序与规则。并由此界定了所有权利与因果。如：印第安人自古以捕捉水狸为生，水狸皮可制作皮衣、皮靴等。开始时，大家相安无事各干各的。欧洲白人来了后，水狸皮急剧升值，引起印第安人之间的大动干戈。才被迫发展出，关于水狸皮的秩序与相关规则。并对特定的地区，季节，捕捉水狸权利等，做出了明确规定。
“一带一路”（YFS）说白了就是，为了世界人民两百年的和平与幸福，请世界各国领袖放下国与国之间，必须进行战争争霸的心结。让规则与秩序等，一切“权力归丝路” ，从政治、经济、思想的极度控制中走出。引入普世价值，让“一带一路”（YFS），在和平安定的基础上，成为实体实质的“互联网”，互赢，互利，互通到全世界。
第二小节“一带一路”打开全球治理新局面
以下选自美国前国务卿基辛格在“2015京城国际论坛上的演讲：若无世界秩序，人类或被摧毁
对于中国在世界秩序中扮演何种角色的问题，我想现在无人能够作答，但是每个人又都清楚必须确定中国角色。世界秩序一个最基本的条件，就是没有任何国家愿意通过武力而非和平方式解决纠纷。现在大国间冲突不断，如果这种状况持续下去，将对人类构成灾难，其参与者也将很难从灾难中恢复。就像一战后的欧洲，如果1941年时欧洲领导人知道大战之后欧洲将变成什么样，他们就不会开始第一次世界大战了。习近平主席把国际挑战定义为创立一种可使潜在敌人成为合作伙伴的体系，这样的例子在历史上不多，这代人承载的一个独特任务就是实现这个目标。
一历史上从未有过“世界秩序”
整个人类历史上从未出现过这样一种世界秩序，可以让所有国家都参与到创建国际秩序中来。19世纪时，欧洲国家组织了一个国际体系，试图涵盖整个世界，但是它们未能就世界主要问题达成一致。1945年二战后，美国成为世界上最强大的国家，也是唯一一个组织有序的国家。随后中国出现了，其他国家也出现在发展中国家阵营中。二战后形成的世界秩序反映了当时的现实情况。
现在我们处在一个独特特期，革命性的变化接连不断。回顾历史，欧洲曾统治世界长达两百多年之久，并形成一个适用于其自身的独特体系。这个体系包括规模差不多的民族国家、经过清晰界定的秩序，还有各种法律准则以及解决冲突的办法。但问题是，世界上没有其他地区或国家能按完全相同的方式组织起来，比如亚洲和中东地区都未曾有过这样的体系。
现在情况又如何呢？在欧洲，相互平等的各国组成欧盟。欧盟现在仍在寻求界定其政治作用，在参与国际事务时既像民族国家，又是区域性组织。在中东地区，同时存在四种形式的革命或称冲突；有因反对现政府的；有发生在现有国家内部的种族、民族、宗教团体间的；有少数民族和宗教团体为组建所谓哈里发体系而跨越国家边界的冲突；还有一种是发生在区域内宗教团体之间或与其他区域之间的。这些冲突同时存在，难以用统一的规则加以阐释。到底它们会呈现何种发展趋势？目前仍不明朗。
二差异巨大阻碍中美达成一致
美国是个多民族国家，一直觉得自己既属于亚洲又属于欧洲。现在美国进入了一个新的时代，面临诸多变化。尤其是战后时期世界权力以不同方式分化的背景下，美国的权力有所萎缩。
当然还有中国。过去45年来我一直在与中国打交道，亲眼目睹了其经历的三大阶段：首先是毛泽东时期，实现了中国统一；随后是改革开放时期，中国逐渐融入包括全球经济体系在内的国际体系，取得非凡成就；现在，中国正进入以实现“两个一百年”目标为代表的新的巨变时期。当中国实现这些目标时，世界上不会再有任何国家如中国那般强大。但中国再强大也到不了足以统治全球的地步，它也不想那样去做。
问题何在？在于我们将构建一个什么样的世界秩序。归根结底，所有国家最后都要参与世界秩序的构建。但我认为，关键一点还是中美两国必须达成一致。这对中美来说都很艰难，因为两国历史如此不同，各自制度又是如此独特。中国在历史上曾是一个了不起的帝国，现在则是全球秩序的主要参与者之一。美国过去是由来自世界各地的人建立的一个崭新国家，其历史在亚洲和欧洲都有体现。现在美国也是全球经济体系的组成部分。
目前来看美国仍是最强的国家，但这种情况显然将会有所改变。现在最重要的一点就是中美必须相互理解。两国面临着一些文化方面的挑战。在大多数历史时期，美国从来没有一个非常强大的邻国；但在整个历史中，中国从来不缺强大邻国。美国一直感觉非常安全，没有外敌入侵。但中国却经常面临外国侵略威胁。这种不同的历史经验导致两个看待国际政治的视角有所不同。
在大多数历史时期，美国得天独厚，拥有各种丰富资源，对于动员这些资源也是得心应手。这使美国形成一种思维方式，认为每个问题都有解决方案，均可得到解决。因此美国将更多的努力放在相对短期的问题上。中国则不一样，中国人有系统思维，认为每个问题的解决都会涉及另外一个问题，因此中国人更习惯于概念化地思考问题。
三我们拥有共同使命
要想弥合两国间的差距并不容易。作为我这样的个人，更不可能解决摆在中美之间的所有问题。但我确定同意并相信习近平主席的话，就是潜在的对手必须学会成为合作伙伴。美国总统也说过同样的话。现在两国面对的问题就是如何将这些大的原则运用在具体事务当中。
对美国人而言，我觉得最大的挑战是要理解中国人思考问题的方式。同时中国人要理解的是，美国人也在学习。有时他们能将一些战略思维应用到新事务中，但有时也会遇到问题。世界上的新生事物层出不穷，比如气候变化、网络问题以及足以摧毁整个人类的核武器威胁等，我们应把应对这些问题变成共同的使命。
有时我也不甚清楚世界秩序内涵何在，恐怕世界秩序最终形成之时我已作古。但有一点我很清楚，那就是我们拥有共同使命。虽然彼此之间可能存在分歧，但我们必须永远牢记目标何在。历史上从未有过一个世界秩序，但必须要有这样一个世界秩序，否则我们就可能面被摧毁的危险。我们应该为眼前的问题找到解决方法。
第二节中国是“一带一路”的新“世界中心”（名实）
近现代中国有四大伟人；第一个是孙中山，他推翻了满清王朝；第二个是毛泽东，他建立了新中国；第三个邓小平，他进行了广东与沿海的两次改革开放；第四个是习近平，他创立了“一带一路”（YFS）。前三个影响主要在中国与亚洲，而“一带一路”（YFS）的出现，则已经彻底影响了全世界。
中华史，从夏商周到汉唐宋，元明清到现在。中国有史可查，比较明确的文明史约为三千年。其中第一个千年的最盛期为汉；第二个千年最盛期为唐；第三个千年最盛期，当然就是当代。习近平开创了“一带一路”，世界丝路新时代。让当代中国继汉、唐之后，又一次走进世界前列，成为无可争辩的，新“世界中心”。
一人类文明的“世界中心”沿革
人类文明的“世界中心”，古代主要在欧、亚、非三大洲。近现代则在欧、美两大洲。
（一）史前与远，近古人类文明的“世界中心”
史前6000年到3000年的人类文明“世界中心”，在亚洲与非洲；如：古伊拉克、古印度、古中国、古埃及等。远古与近古3000年到300年前人类文明的“世界中心”在亚洲、欧洲与美洲，如：古希腊、古罗马；古中国、古印度、古阿拉伯；古印加等。
（二）近、现代人类文明与“世界中心”
近现代人类文明“世界中心”主要在欧洲与美洲，如“日不落帝国”的英国；“冷战”时美、苏争霸的美国与苏联；苏联解体后的美国独霸等。
本世纪中国的和平崛起，与习近平在2013年所提出的“一带一路”（YFS），让人类文明从非、欧、美洲等转移到亚洲与中国。并让世界从此告别战争，而过渡到全球一体化、绿色低碳，生态化、自然化、理想化、系统化；科学化、数学化、逻辑化、信息化、网络实体化的和平共羸时代，从而形成新的“世界中心”。并且这个以和平为主导的中心显然比美国在二战后所建立的，以战争与征服为主导的“世界中心”，更重要，更完美，对世界各国人民也更有利。
二中国是地理气候、自然环境与“三大强权”的“世界中心”
（一）中国是地理的“世界中心”
世界表现为两个“世界岛”，即东半球的欧、亚、非与西半球的北、南美洲。陆权的“世界中心”当然在东半球的欧、亚、非三洲；东半球的陆权世界中心肯定在亚洲；亚洲的陆权中心肯定在中国，因此中国是世界陆权无可争辨的“世界中心”；海权的“世界中心”肯定在太平洋，太平洋的“世界中心”肯定在美国的夏威夷。亚洲与中国的位置，恰好在东半球。在陆权的“世界中心”亚洲；与海权的“世界中心”太平洋的结合部。它隔着一个太平洋北部的白令海峡，与西半球陆权北、南美洲相通。因此从地球两个“世界岛”和一个太平洋的角度上看，“一带一路”的创始国中国，肯定会成为未来人类世界的新“世界中心”。   
（二）中国是气候，自然环境的“世界中心”
东半球三大洲。非洲有世界最大的撒哈拉热带大沙漠，气候“太热”，自然环境严酷；欧洲近北冰洋与北极圈，自然环境靠北极，气候比较寒冷；亚洲横跨寒，温、热三带，亚洲的中国，其气候更是“不冷不热”，是人类最理想的居住地。许多地方如：长江、珠江、闽江、黄河、辽河、海河等流域与三角洲，自然环境，优美天成；还有中国所有的沿海、沿边、沿江；内地、边疆等，山美、水美、人美，都可以（包括改造等）成为，全球气候与自然环境的“世界中心”。
（三）中国是“三大强权”的“世界中心”
当代世界“三大强权”是：欧洲的英、法、德三国；北美的美国；亚洲的中国。中国“居中”，因此是全球“三大强权”的“世界中心”。
三“丝路国家联盟”与“世界中心”
“丝路国家联盟”（SGL），由丝路沿途各国组成。按“世界岛”布局，围绕太平洋，世界应分成东半球，欧、亚、非洲，与西半球北、南美洲两大部分。
（一） 东半球以亚洲与中国为中心；欧、非两洲为两方面的，中国东部诸国、北部诸国、西部诸国、南部诸国等周围各国。
（二） 西半球以太平洋的海权与亚洲中国陆权为中心；北、南美洲为全球两方面之一的，中国东北部诸国，东部诸国与南部诸国等各国部分。
（三）全球以亚洲与中国为中心，欧、非与北、南美洲为两方面的，中国东、西、南、北四方面的世界周围各国。“一带一路”的各洲中心如下：
1 欧洲中心：
俄国的莫斯科（东欧）；德国的柏林（中欧）；英国的伦敦（西欧）；法国的巴黎（西欧）；意大利的罗马（南欧）等。
2 亚洲中心
中国的北京、西安、“海西”（大福州）；印度的新德里（南亚）；印尼的雅加达（东南亚）；沙特的利雅得（西亚）；土耳其的伊斯坦布尔（欧洲）等。
3 非洲中心
埃及的开罗（北非）；坦桑尼亚的达累斯萨拉姆（中非）；南非的开普敦等。
4 澳洲中心
澳洲的达尔文、悉尼等。
5 北美洲中心
美国的纽约；加拿大的渥太华等。
6 南美洲中心
巴西的里约热内卢；阿根庭的布宜诺斯艾利斯等。
（四）世界海洋中心
世界海洋中心在太平洋，太平洋的陆权中心在美国的太平洋小岛夏威夷。
（五）三洋、两洋、一洋一海、两海
1三洋、两洋地权大国
美国、加拿大（太平洋、大西洋、北冰洋）；俄国（太平洋、北冰洋）、墨西哥（太平洋、大西洋）；澳大利亚、印尼、（太平洋、印度洋）；南非（印度洋、大西洋）。
2 两洋运河、两洋海峡、两洋海角
两洋运河：巴拿马运河（太平洋、大西洋）；两洋海峡：白令海峡（北冰洋、太平洋），麦哲仑海峡（太平洋、大西洋）；两洋海角：好望角（太平洋、大西洋）。
3 一洋一海：海峡；两海：运河，海峡
一洋一海海峡：马六甲海峡（印度洋、南海），曼德海峡（印度洋、红海），霍尔木兹海峡（波斯湾、印度洋），直布罗佗海峡（大西洋、地中海）；两海运河：苏伊士运河（地中海、红海），土耳其海峡（黑海、地中海）。
（六）“一带一路”的陆权“世界中心”与“首都”（西京或汉京？）
“一带一路”的陆权“世界中心”在亚洲；亚洲的陆权“世界中心”在中国；中国的陆权“世界中心”在西安。海权“世界中心”, 在“大福州”（海西市）。
1“一带一路”的“中国”世界中心与“首都”
“一带一路”中国“首都”与“世界中心” 的条件：应在西安与福州之间的华中一带。应有山、有水、有地，可聚人气、地气与国力国运之气；交通发达，地势辽阔，山川秀丽，前俯后拥，气势万千；和平时有广阔腹地可以建设发展，且水源发达，利于居住大量人口与广交四面; 战时则进可攻，退可守，足以号令四方。
2“一带一路”的中国“世界中心”——南阳盆地
中国可以作为“世界中心”的华中之地，有“三大盆地” ，即四川盆地，南阳盆地与关中平原。南阳盆地居中，而且从交通，水源、地貌、中国地形等方面全面考虑，南阳盆地为宜。
附：中国借助“一带一路”战略构建周边经济新秩序
以下选自《参考消息》俄罗斯《导报》1月19日文章，作者：“同路人——资本管理”公司总裁亚力山大•洛谢夫
      2013年，中国国家主席习近平提出了“—带一路”构想。“一带一路”战略的任务是建立连接中国与欧亚大陆和非洲国家的过境运输体系。该构想不仅耍建造和发展运输——物流基础设施和广阔的自贸区，还耍建立独一无二的金融体系，整合地区内各家开发银行,为资本有序流动和确保扩大使用人民币等货币结算的规模创造条件。
    中国并不掩饰自己的主要目标。中国已经是全球经济体系的一部分，如今正努力成为全球影响力中的一极。该国去年3月发布的官方文件《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》指出：“中国愿意在力所能及的范围内承担更多责任义务，为人类和平发展作出更大的贡献。”
中国开始以多极化世界新中心的身份，改革全球经济和政治空间。包括俄罗斯在内的前苏联地区国家以及韩国、日本、印度、伊朗和土耳其等亚洲地区强国处于中国的“力量场”范围内。中国致力于更紧锣密鼓地向欧洲发达国家或处在欧盟影响力轨道上的国家推广本国的商品、服务和资本。
“一带一路”战略不仅能为“世界工厂”提供大量订单，还能将总人口超过40亿的消费市场整合到一起。该市场的规模估计为8万亿美元。统筹这些大规模进程不仅要求中国经济保持稳定，还需要迅速向任意地区或领域集中力量的能力。
在上述官方文件中，中国提到了“资源高效配置”和“经济要素有序自由流动”，这主要指的是劳动力、资本、商业结构、自然资源和信息。管理这种“流动”的任务极为艰难，因为过境运输国之间以及各经济和军事政治联盟之间都存在一系列矛盾和利益冲突。必须展现高超的技巧，才能让俄罗斯与波兰和土耳其、巴基斯坦与印度和伊朗、亚美尼亚与阿塞拜疆、哈萨克斯坦与土库曼斯坦等无障碍对接，重点是在发展情况和世界观方面千差万别的国家中确立统一的标准。．
当今世界的霸权立足于金融。中国有钱，但目前还没有人能不邀请中国人参与金融项目就将中国的钱拿来用。中国将严格“坚持共商、共建、共享原则”来铺设新丝绸之路。
我国政府和金融家们的失望不难理解，他们没能用中国资本取代西方资本，因为根本无法借助惯用手段来获取中国的资金。中国提供投资的条件要么是换取所有权并与中国同志分享权力的准备，那就意味着他们见不到投资。
    为什么其他过境运输国同意与中国的联合项目?它们又能怎样呢?就算拒绝，它们的邻国也会同意，全部投资和过境收入都会落入邻国之手。
对中国来说，“一带一路”与其说是路，不如说是中国最重要的哲学范畴——“道”。包含行动、力量展示、创举和社会秩序等多重含义。中国在“一带一路”战略中多多少少提出了“全球治理新模式”，其根基是立足于参与者互相支持和个人联系、家长式统治和传统集体文化等的中国式关系体系。
    在上述官方文件中。这一点被定义为“打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体”。“投资贸易便利化水平进一步提升。高标准自由贸易区网络基本形成，经济联系更加紧密，政治互信更加深入；人文交流更加广泛深入，不同文明互鉴共荣。各国人民相知相交、和平友好”有助于实现全球治理的新模式。
第三节“一带一路”与中美的理想与自由（名实）
   
“一带一路”开启了人类史的新纪元。在此背景下，中美两国存在的本身就是一种历史机遇与奇迹。因此中美两国不能也不是敌人，而都是伟大的国家。尽管有不同的理想与自由，即中美两国间不同的中西方优秀文化，与引领世界的先进生产力。但从人类历史上看，任何事物，包括上至国家，下至个人，以及中美关系等。与天地人间，时空质能，浩翰宇宙去相比。则都是存在于现在瞬间，极其渺小的星际“粉尘”。它象人类史的沦海一粟，“可有可无，微不足道”。但是人类存在意识，而且我们都在书写当代历史，因此思想，当然也包括中美之间需要和平相处的思想，就囊括了世界，占领了宇宙。
一中美的理想与自由过程
“话说天下大势，分久必合，合久必分”，这事，并不以人的意志为转移。关于中美的理想与自由，其过程是：每个国家都会有自己的理想与自由，比如：中国梦、美国梦。而且最终总会成为自己理想的“猎物”，或“牺牲品”。因为真理一旦被确定，整个国家与人民就会因惯性与经验，成为信仰，成为理想，而确认无悔，无法摆脱，以致失去自由。如：美国的战争与霸权思维，中国的中华民族伟大复兴等。
良好的关系是一切幸福的源泉。中美两国都只生活在地球上，一起晒着太阳，吸着空气，喝着水，打起战来这一切都没了。因此只能和平，不能战争，这就是中美共同存在的幸福原理。而对于理想，自由是现实与世俗的，它不因别人的看法而改变，强压而屈服。它是一种犹豫、仿惶、痛苦与快乐的呈现方式，实现过程取决于每个国家的决心与勇气。如：中国加入世贸与中国的改革开放等。而理想则需要面对现实与脚踏实地的艰苦努力。如美国成为世界最大霸权（独霸）国家；中国的和平崛起等。
然而有认识，有选择、有保留、有交易、有成果。就可能改变现实，实现理想，而获得自由。而且只有这种前提下的理想与自由，才值得我们去认真追求与实现。如：“一带一路”背景下，面对“对抗与牵手”的中美关系应如何相处，其结果如何，然后是向何去！
“一带一路”（YFS）的终极目的，是让世界各国个体得到自由充分的发展。因此为了全球70亿人类的和平幸福与理想前程，中美两国应当彻底放下，把人类引向战争与毁灭的一切反人类行为。共同合作以消除国与国之间的无序竞争，和一切争执只能用战争来解决的国际“惯例”。为了中国梦与美国梦，各自摆脱一切外部与内部的依附与干扰，为不同理想，不同文化与道路的不同选择，走上各自自由发展的理想大道。
二“一带一路”的中美理想与自由（正名）
面对如何用“战”与“和”来处理中美关系的各种压力。许多人总在想如何让中国把自己的理想与自由，如：中国梦，中华民族伟大复兴等，出卖给美国来换取美国对中国的信用和保护，其实不值得。中国同样也不会幻想，美国会放下自己的理想与自由，来做中国的跟班。因为理想可大可小，可以改变，自由却必须面对现实。不现实的理想，可有可无、大可不必，自由则永远不能缺失。任何干扰中国和平崛起与影响“一带一路”（YFS）和平进程，或是想用战争来改变这一切都会是反人类的。其发动者将永远失去正当性、理想与自由，而成为上帝的叛徒与毁灭人类的魔鬼撒旦。因此“一带一路”（YFS）的正名是：
世界：“一带一路”，世界和平，全球理想，万国自由（世界“大同”）；
中美：中美携手，和而不同，还我河山（台海、南海、东海），圆我（中）国梦（存异求同）；
中欧（英、德、法国等）：“一带一路”，欧盟欧洲，欧亚联手，誉满五洲（双利、双赢）；
中俄：“一带一路” ，“世界中心”，中俄联手，梦想理想（珠联璧合，历史机遇，欧亚核心，伟哉俄华）；
中日：“一带一路” ，“兄弟同心” ，中日友谊，万古长青（认清是非）；
中印：“一带一路”，山水相联，中印（古国）新象，万民同心（命运相同）；
中国东南亚（印尼等）：“一带一路”，东南（亚）丝路，印尼中国，重绘海图（鸿海大志，两洋战略）；……
让中、美、欧、俄、印、东盟等六个国家与地区的元首，因“一带一路”（YFS）的共同理想与自由，而成为当代中西方世界人类文明史、文化史最伟大的世界伟人。
第四节“一带一路”中西方思想体系的形成与应用（名实）
西方思想体系有三大类，第一宗教（基督教，天主教）；第二科学（西方物象科学）；第三哲学（原子论，唯物论，“理想国”等）。西方的特点是：民主与科学；市场与法治。西方的优点是：一些国家的“官民平等”，没有官本位与特权，清廉有效，有宗教信仰等（如英、美、以色列等）。
中华传统三大国宝：第一“一带一路”；第二中医中药；第三中华文化。以“一带一路”的亚投行为例，它对世界各国的影响已经体现。因此“一带一路”完全可以改变世界，并引领世界，形成新时尚，新潮流，新“中国风”。“一带一路”的特点：是世界和平。优点：是让世界各国，有了各国不同理想与自由的共同平台。形成全球一体化平等互利，和谐共存，共同发展的基础，与形成丝路各国命运共同体。因此“一带一路”是中西方“世界大同” 思想体系，形成的唯一途径。
一“一带一路”的体与用
“一带一路”的体（实体），指地权（包括海权、空权）；用，指经济。其思想体系是指陆权与经济的文化主导思想，与应用状况。
（一）“一带一路”的陆权、海权、空权思想体系（实体）
1“一带一路”的陆权思想体系
“一带一路”丝路文化的陆权思想体系，由东半球“世界岛”欧、亚、非三洲；与西半球“世界岛”北美与南美洲的五大洲各国文化组成。“一带一路”的世界“文明文化中心”在东半球；东半球的“文明文化中心”在欧亚大陆与亚洲；亚洲的“文明文化中心”在俄华印三国文明与文化的结合。
2“一带一路”的海权思想体系
“一带一路”丝路文化的海权有四大洋。世界海权“文明文化中心”在太平洋；太平洋海权“文明文化中心”在夏威夷。太平洋海权关键在于中美两国“握手言和”，与中俄美日等四国文化文明的结合。
3 “一带一路”的空权思想体系
“一带一路”空权，可到达全世界。其文化“文明中心”的建立，主要在于欧美俄华等的结合。其中又以中美之间的信任与结合最为重要。
（二）“一带一路”的文化主导思想体系（用）
“一带一路”的世界文化主导思想体系，主要由中西方两大文化思想体系组成。
1 欧洲古希腊的西方思想体系，以白种人为主。其地权范围有欧洲、澳洲与南北美洲等。
2 古中华思想体系，以黄种人为主。地权范围亚洲等。
3 其它：非洲、中亚、西亚、南亚印度等各国文化思想体系。
（三）“一带一路”的经济思想体系（用）
世界经济总量排列：亚洲第一，欧洲第二，美洲第三。“一带一路”世界经济的主导思想体系也由此构成。即以欧美俄华为首，包括日、韩、东盟、印度等国的，世界“经济新中心”。
二“一带一路”的新文明中心
“一带一路”地权与经济，这两大因素，无形中决定了新文明中心的形成。从世界地权中心亚洲来看，其新文明中心的形成，首先在于俄华与欧洲的结合；“一带一路”的世界海权中心的形成，首先在于中美的合作。上述两者结合进而形成，“一带一路”地权与经济的世界丝路战略思想体系。
（一） “一带一路”丝路文明思想主导战略
1 “一带一路”丝路文明的世界战略主导思想体系核心与轴心国，应由欧（盟），美（国）、俄（罗斯）、华（中国）等，四大国家与地区组成。
2“一带一路”主导思想体系核心，应以世界最优秀的两大思想体系：即西方古希腊文化思想体系；与古中华文化思想体系为指南。
3“一带一路”以全球地权经济一体化，丝路命运共同体做为目标，成为世界各国的共同理想。
（二） “一带一路”的丝路文明背景与思路
远古的世界文明以河流为中心。如：古伊拉克的两河文明；古埃及的尼罗河文明等。后来就有了海的世界文明中心。如欧洲古希腊的爱琴海文明；远近古地中海文明等。再后来近现代，就开始了大洋文明。如美国与欧洲的大西洋文明等。
建立在“一带一路”背景下，地权的“世界中心”首先是俄华与欧洲的结合；然后是海权的“世界中心”，太平洋夏威夷的中美结合。关于“一带一路”的世界经济中心首先应该是中、欧、美的结合；然后在亚洲的是，中、日、俄、印、韩、东南亚的结合。
第五节 “一带一路”主导思想体系
世界丝路文明陆权以欧、俄、华为中心；海权以中、美为中心；经济以欧、中、美、日为中心。以中华文化为体、以西方文化为用。让“一带一路”丝路网络各国，平等自由共羸的理想，成为全球时尚与“信仰”。
西方主导思想体系，为“个人文化” ，它追求民主、自由与法治；中华为“家”文化，它追求对国“忠”，对家“孝”的“忠孝文化”。这也是中西方不同国情的根本由来。
一 “一带一路”与中国人际关系思想体系的形成
中国人重视家，实行“家文化”，擅长意象科学（现象）如：中医等。国人普遍重感性与人情世故，故注重国与家。即以家为中心的人伦结构（小家）；和以国为中心的社会结构（大家）。社会通行“天理，人情、国法”等，不同层次的人际思想要素和定势。
（一）人伦结构
人伦与个人的家庭关系密切相关。如：夫妻；父母、儿女；兄弟、婆媳、岳婿；亲戚、朋友；同学、战友、同事等。中国家庭，因其能力大小和导向不同，可大可小，可亲可不亲。因此家可以“富在深山有远亲”，如“红楼梦”的贾府；也可以“穷在闹市无人问”，如拉二胡的瞎子阿柄。
家也是一种以自己和自己一家人为中心的广泛人际关系网，具有重大的社会功能。它容纳了社会上所有人与人之间的长短与是非。见证了社会所有家庭的每个人，同甘共苦的幸福与欢乐。让所有国人都可以从中，得到了精神与物质的终生依托与归属。因此这也成为中国无法形成，强大持久如西方基督教，印度佛教，阿拉伯伊斯兰教等不同的世界性宗教的根本原因。也是中国各地结党营私，小集团，帮派，宗族，地方势力不断形成的源泉。
家以自己为中心，就象投进水中的一块小石子。形成了夫妻；父母、子女；婆媳、兄弟，姐妹；亲戚、朋友、邻居、乡亲等，不同层次的亲疏人际关系。象五伦（纹），或六伦（纹）水波纹，波纹愈推愈远，人情与亲疏关系也愈淡。而且这之间层次分明不容混淆（乱伦），组成了中国社会，而让家成为中国社会的最基础细胞。社会上的每个人的利害关系也由此展开，并紧紧与其捆绑在一起，无法挣脱。
（二）社会结构
中国人认为，国就是千千万万，小家组成的大家。即国人以为国就是全中国各民族人民，一同共有的家。所谓保家卫国，国富民强即由此而来。因此数千年来中国国情，人们最需要的决不是“个人主义”的西式民主与自由。而只是“长官”（家长），正确的带“权威性”成熟的，国家导向与英明决策。如：汉天子，唐皇帝；或中华文化的日本天皇，或当代的李光耀，习近平等，对各自国家的正确领导治理与发展。
社会结构如：省、市、县；乡镇、街道、社区、部门；相关单位、团体、组织等。分别形成了中国的不同规模与层次的人际社会。
按“原生态”的中国社会传统习惯。这些地区与机构等，与西方社会相比，往往会有一种倾向。即各部门与团队之间，“死板，守旧”各有盘算与山头，是“一盘散沙”，很难走到一块。从历史上的无数事实来看，在中国当官就意味特权，专制与腐败。这些人按传统中华文化的习惯办事，把自己管理的职责范围当成“家”，或家的一部分，并依此形成社会惯例。而让“当官（家）的老爷，躲在大鼓里（家）睡觉。”引起社会之间，讲究生熟情份与亲疏关系。每事或投石问路，心照不宜；或礼尚往来，心领意会。加上各行各业各家各户的潜规则等等。除非国家立法决策，让各部门“一把手”或市长、家长亲自抓。如：卫星、原子弹、氢弹的制造、石油大会战等。否则，所有新生事物，如改革，开拓，进展等，都会是“一句空话”，或变成表面文章，而扼杀在摇篮中。如：“雷锋精神”，很难从事实上在现代中国形成气候。
总之做为中国人，当你在国不在家时，国是第一性的这就是“忠”；而当你在家不在国时，家成为第一性，这就是“孝”。因此忠孝两字，也是中国人安身立命与保家卫国的正道理，都是为了一个家嘛。
二 “一带一路”与西方人际关系思想体系的形成
西方重视个体个人，通行“个人文化”。擅长物象科学，如：西医等。做人理性，规范，人际独立，刻板，“人情味淡薄”简单。强调个人主义与私利，不通人情世故，却遵守市场，法律，贸易利益等诸多规则与限制。西方人共同认定的事，就是国家的理想与社会追求的目标。
（一）家庭结构
西方人强调夫妻关系，具有“排他性”。家庭亲情淡薄松散，尊重妇女，是“儿童的天堂”，“老年人的墓场”（孤单可怜）。实行经济独立均分的AA制，甚至成年人的儿女住在家里，也都得给父母交膳宿费。
（二）社会结构
西方人提倡个人独立自由，做人坦率直接，不习惯帮助别人或关心他人。社会上“团队”成员之间平等民主，按照社会法律契约形式组成，并以此来保障人与人之间的应有权利。因此西方人重法，法在理前，理在情前。西方民主，自由，平等，其实就是把社会结构与个人、团体的独立等，充分地建立在法律许可的范围内。违反者，“无情无义”无道理“无后门”自认倒霉。
西方社会的最基本单位就是团体，包括西方家庭，也算是一个团体。团体与团体之间界限十分清楚，不能模糊。因此西方社会结构也可称之为团体格局。讲透点就是西方人每个人就象一根根柴，捆在团体的这一束束的柴捆中。形成了“柴捆”一样的各种不同团体。包括各种机构仍致国家等，都成为这些机构团体，与团队每个成员取得 “民主自由”利益的“工具”。因此他们特别需要“以法治国，以法制民”，需要实行法制，法律，需要宪法、法院，国会等机构来对国与民进行约束。或用选举与革命等来进行改变。
总之西方人追求“个人主义”的个人民主与自由；又用法制与法治进行限制。进而产生国家、国会、宪法、法庭等不同机构，以及与其相对应的各种不同团体。
三 中西方文化思想体系与“一带一路”
“一带一路”讲的是地权与经济。中西方思想主要体现在哲学。世界哲学体系源流主要有：西方的欧洲古希腊，古中华，古印度等。“一带一路”的思想核心即由此构成。因此“一带一路”的成功开展，将成为中西方文化思想结合的最理想平台。
（一） “一带一路”是世界大事
“一带一路”可组成丝路各国国际团队。然后在全面开放的原则下，让“一带一路”形成丝路各国人民的国际共识。而具有丝路各国权威性与技术“含量”。从文化方面看，西方文化在开创开拓方面，肯定是个强项；中华文化则偏重于执行与守成。因此把两者之间的长处结合，就可以有利于“一带一路”，在世界的顺利展开。
不仿让中美两国组成“一带一路”不同的分工组合。然后美国带头，中国跟随。规则与秩序，由两国结合俄欧等平等商定。只要公平合理，就会有利于，“一带一路”，全局的顺利展开。当然美国不会服气，会想办法杯葛中国，或公开或暗中言三语四搅局捣乱。实在不行，那就应当把美国排除在“一带一路”之外。让东半球“一带一路”由欧盟印度与中俄等牵头，首先以印度洋为中心，在欧，亚，非三大洲快速展开。让美日等“顽固派”想好了再来。
（二） 中西方文化结晶
归根结底地说：中华文化结晶是“家文化”；西方文化结晶是“个人文化”。
1中华文化结晶
中华文化思想体系的结晶是“家文化”。从国的方面说，家即指中华各民族这个“大家庭”的“各家各户”。因此中国承认各家各户的家长、与社会上的首长、领导、精英，支持国家领袖、伟人意志的英明体现。如：“一带一路”的实施与开展。人民认同并拥护国家领袖的，这种具有开创性的中华盛世汉唐古风，与“一带一路”引领下的，中华民族伟大复兴。总之，《全意识学》认为，中华文化的根是“家”文化，即“忠孝”思想，从而衍生出中华民族文化思想体系，如：韩国人的“孝道”：（以“孝”治国）新加坡与日本人的“忠”（尊纪守法）等。
2 西方文化结晶
西方文化思想体系的结晶是“个人文化”。也就是说“个人”是西方文化的根，从而衍生出一系列西方文化思想体系。即西方人，所强调的个人民主，自由与法治。
3 “一带一路”让中西方的文化思想体系得到交融
中西方思想体系并无优劣差别。以信仰为例：就象中国人信奉印度佛教；西方人信奉以色列天主教基督教。一个是和尚；一个是牧师。和尚变不了牧师；牧师也变不成和尚。即从宗教信仰方面说，在西方离不开牧师，在中国也少不了和尚。因此“一带一路”需要综合中西方不同的文化体系，并由此构成“一带一路”的总思想。
（三） “一带一路”思想体系的历史背景与现实
当代中国人习惯于把我国从秦汉到明清两千多年中国史，叫做封建社会。把中华文化如：中医，中华文化（周易，儒、道、佛）等统称为封建迷信。把当代公认为全世界最先进的西方社会，统称为资本主义社会。把前苏联与改革开放前的中国称为，“铁幕”或“封闭落后”的社会主义或共产主义社会。把西方文化统称为现代科学。而成为全球文明文化的代表如：西方科学，神学，西方哲学等。
俱往已，现代世界已经进入了，习近平所倡建领导的， “一带一路”丝路文明新时代。它全面集中体现了，中西方文化思想体系的所有优点与特色，是中西方最优秀的文化思想结晶。从而有丝路各国人民自己的总路线，总方针与总政策导向。
我们不仿让中西思想体系的优势同在，同好，同发展。至于中西方谁好，谁坏，谁优点，谁优秀，谁是“世界第一霸”，谁当“傻瓜”之类的无谓之争，通通见鬼去吧！
当代美国喜欢用封锁，禁运，武力镇压挑动战争，颜色革命，和平演变等不同方式，插手世界，干涉中国。看那架势，美国为了领导世界一百年，也挺想用经济或武力折散中国这个“大家”。更想用此来捣乱13亿中国人，全国各地已经有了幸福生活的，亿万“小家”。
请美国人“手下留情”，“刀下留人”，给我们中国人留一点点“民主、自由”的人权，人情与人道。而且讲实话，自古以来中国的威协都来自北方，只到近代才来自东方如日本。该不会也学日本来真的？其实就算你美国来真的，你行吗？还算是人吗？会得到好处吗？真正想闹事到底谁怕谁？真想同归于尽？！我看知趣识相点，快把军舰侦察机从南海通通开出去，把商船商队开过来！这才是中美之福与中美之间的正事，正道理，与两国人民和平幸福的开始。
第六节“一带一路”的中美文化“世界大战”
众所周知中俄印三国，都十分讨厌美国，每事必战的战争文化行为。加上欧盟，四个国家与地区的人民，都坚决反对在“一带一路”的背景下，仍用战争让美国成为“世界第一霸”。
一中美文化的“战”与“和”
“一带一路”主张和平，它和美国喜欢战争的战文化根本“不和”。因此中美之间的“战”与“和”文化“世界大战”就由此展开。
（一）中美文化纠结与分岐的沿革
三百年前中国不知美国为何物；70年前中美是国际反战联盟战时盟帮；上世纪五十年代起，在美苏的带领下，中美开始“冷战”；并进行了朝鲜与越南的两场“热战”。
本世纪中美两国终于成为，相互间不断碰撞的“中美复合体”。虽然双方都从内心明白，不管怎样，中美之间不能“决战”。但仍纠结在今天“似战非战”，“战与和”的不断纷争中。
（二）“一带一路”中美文化的“战与和”分岐
二战后美国从美洲的古巴革命；到欧洲的肢解苏联、南斯拉夫，插手乌克兰；到亚洲的朝韩分裂，越南、阿富汗，伊拉克，叙利亚；到非洲的利比亚。到处煸风点火，崇善的是战争的“战”文化，成为真正的“战争贩子”。
中国六十余年除打了几次“保家卫国”的自卫反击战外；又用近三十多年无战事，证明了一个事实，中国是个爱好和平的国家。崇善的是和谐的“和”文化，是真正的和平使者。
（三）“一带一路”和为贵
“一带一路”以和为贵，其历史沿革。如：汉张骞，唐僧，明郑和等，中华不同朝代的人，都是丝路的和平使者。“一带一路”的中华史，中华人民共和国史，都证明 “一带一路”，讲路和经济，它和战争无缘。因此需要互惠包容，其互利共羸的实质则需要建立在和平的坚实基础上。
二习近平与和奥巴马的文化“世界大战”
    习近平对美国的当前访问（2015.9.22——9.28），具有重大的世界人文意义。
在奥巴马总统与热爱和平的美国人民热情支持下，习近平主席的这次访问取得极大成功。习奥两人密切配合，共同谱写了一曲中美友好，和平团结发展的新篇章。
（一）“一带一路”的历史性新证明
这次习奥会，习奥二人所形成的，世界和平与发展的中美共识，是“一带一路”的重大历史事件。它为世界和平与中美两国人民的两百年和平与幸福生活，带来了希望与好兆头，也为全球各国人民的和平幸福生活开了个好头。
习奥两人，都会因“一带一路”，而成为当代世界顶级伟人。其意义远胜二战时美苏英中等各国元首所共同创造的，战后70年大国之间无直接战争的世界奇迹。
（二）《一带一路》与《全意识学》
这次美中会晤是中美两国合作精神的伟大胜利，它可以为“一带一路”带来勃勃生机。
因此《一带一路》与《全意认学》，开启了人类史的新纪元。将成为全球时尚，潮流与“中国风”；成为丝路各国人民理想与行动的指南；成为全人类梦想（和平、幸福）成真的平台与无坚不摧的力量；成为全球政治家，思想家，哲学家最终境界的源泉，与最崇高信仰的家园。
因此当代中美两国的最大理想与自由应该是：正义必胜、和平必胜，人民必胜，中美必胜，丝路必胜。在习近平与奥巴马两人的“合作指引”下，由中美两国领导的“一带一路”文化“世界大战”，已经在全球正式布局，全面展开。
   但在此背景下，美日等12个国家本月5日(2015.10)忽然宣布，完全排除中国的跨太平洋伙伴关系协定（TPP），达成基本协议。公开预示着不带硝烟的“一带一路”中美经济文化世界大战，已经围绕着太平洋，正式启动。

附：中美分歧源于五大理念差异
英国《金融时报》网站2015.9.28作者：吉迪恩•拉赫曼
美国和中国高官并不真正知道如何与对方进行对话。他们就像采用不同操作系统的电脑。这是一位曾经近距离观察多次美中高级别会谈的美国官员作出的判断。中国和美国看世界的方式存在极大不同。我认为这表现在五个巨大的差异上。
1循环性和线性。中国有着悠久的历史，美国的历史则非常短。中方喜欢指出，中国是一个文明古国，有着5000年的历史。而美国建国还不到250年。这种视角上的不同对两国领导层对世界的看法产生了深远影响。广义上来说，中国人是从循环的角度想问题的，因为中国历史的特点就是朝代的兴替。盛世可能持续上百年，接下来可能是持续较长时间的乱世。与之相反，自1776年以来，美国基本上是朝着一个方向发展的——朝着国家实力的增强和个人财富的增长发展的。因此，美国的政治家倾向于以一种线性思维方式看待历史，认为进步是自然的法则。
2 普遍性和特殊性。美国建国的信条是“人人生而平等”，拥有同样不可剥夺的权利。由此带出的是美国人对自由和民主等普遍价值的信仰，而且他们认为理想情况下，这应当放之四海而皆准。与之相比，中国人则是特殊论主义者。他们认为对中国有益的不一定对全世界都有益，反之亦然。这种思维方式上的不同是美国和中国对外国冲突进行干预和保护人权等问题采取迥然不同态度的根源所在。
3意识形态和种族划分。美国是建立在《独立宣言》和宪法中包含的理念之上的。数以百万计的人在美国生活后成为美国人，并支持这些理念。与之相反，中国对于什么人是中国人则有着更加以民族为基础的观点。如果我搬到美国，我可能会相当迅速地成为“美国人”，而且我的孩子肯定也是美国人。但是搬到中国并不会让我和我的孩子成为中国人。因此，中国人和美国人对于国家、公民和移民等关键看法有着完全不同的理解。
4个人和集体。美国领导人强调个人的权利。中国领导人强调集体的利益。美国的个人主义与中国的共产主义（编注：应改为中华“家文化”的“忠孝主义”）的不同渗透到了他们对政府的态度之中。在美国，面对强大的政府需要保护个人这一理念写入了宪法，并融入了政治语汇之中。在中国，认为有力的政府是防止出现曾在过去导致内战和流血的“乱局”的观点才更正常。许多美国人认为，中国这种说法仅仅反映的是共产党的自身利益。但是，这种想法也有其历史根源。美国人可能会把他们对个人权利的强调追溯到18世纪的独立战争时期。相反，在强调建立一个有力的政府上，中国会提到开始于公元前475年的“战国时期”。
5权利和等级。对政府的不同态度导致了有关是什么把社会凝聚在一起的截然不同的看法。美国人强调个人的权利和法律。而尽管现在中国也越来越多地谈到需要加强“法治”，但共产党同时也在宣扬儒家传统，儒家思想强调等级和义务对社会的平稳运行来说至关重要。这对于国际关系曾产生一定影响，因为这影响了中国对如它这样的大国和更小的邻国之间的恰当关系的看法。
中国庞大的国家本身就一直影响着它对外部世界的看法。但是在这一点上，中国和美国终于有了一个共同点。两个国家都有种中央王国的思维。中央王国的想法在中国的历史上根深蒂固。一位历史学家称之为“中国人抱有的一种深信不疑的观点，即他们的国家是天下万物的中心”。19世纪，帝国主义者在战争中打败中国开启中国的“屈辱世纪”后，这种看法略微有所动摇。但是，现在复兴的中国有时被指责又到了中央王国的思维中去，尤其是在它对待亚洲其他国家的问题上。
与此同时，美国已经习惯了其作为世界唯一超级大国的角色。美国的外交政策仍然建立在美国是保证全球秩序“不可或缺的力量”的观点之上。美国总统，就像中国过去的帝王们一样，已经习惯从外国人那里获得奢侈的贡品。
发现中国和美国至少在一个方面非常相似令人感到欣慰。问题是，在两个国家可能都认为自己是“中央王国”时，它们不可能都是正确的。
第七节 “一带一路”思想体系与丝路文化联邦蓝图
中华民族五千年灿烂文明的延续，必需中华文化与思想的有力传承。
                                                               ——某名人日记
“一带一路”可以让中西方思想，产生实质的真正融合。产生世界丝路各国，合作的坚实基础与工作平台。是丝路各国人民人权（民族、宗教、文化）；陆权（含：海权、空权）；政权（国家、军队）；与政治、经济、规则与秩序，包括丝路各国不同文化背景的执政党等，走向和平与联合的唯一途径。
一丝路文化联邦
全球丝路文化联邦（SWL）；或丝路文化联合国（SWG）。由：欧亚丝路文化联邦（OYL）；非洲丝路文化联邦（FSL）；美洲丝路文化联邦（MSL）等组成。
（一）欧亚丝路文化联邦（OYL）
欧亚丝路文化联邦（OYL）。应欧盟，俄华印度牵头，由欧洲、亚洲大陆的丝路各国。在中西方文化思想的基础上，组成欧亚丝路文化联邦（OYL）。
（二）非洲丝路文化联邦（FSL）
非洲丝路文化联邦（FSL）。由埃及、南非牵头的非洲大陆，丝路各国组成。
（三）美洲丝路文化联邦（MSL）
美洲丝路文化联邦（MSL）。由北美的美国与南美的巴西牵头，南美，北美两大洲的
丝路各国组成。
二 “一带一路”的四大洋丝路文明文化思想体系（SSW）
“一带一路”四大洋丝路文明文化思想体系，又称“四大洋丝路文明文化圈”（SSW）。其蓝图计划，应由四大洋沿岸丝路各国共同参加。
（一）太平洋丝路文明文化圈（TSW）
由亚洲、美洲的俄美中日等，太平洋文明文化圈的太平洋沿岸丝路各国共同参加。
（二）大西洋丝路文明文化圈（DSW）
由欧洲、美洲、非洲的，欧盟、美国、巴西等大西洋沿岸，丝路各国共同参加。
（三）印度洋文明文化圈（YSW）
由亚洲、非洲、澳洲的印度、印尼、澳大利亚等印度洋沿岸，丝国各国共同参加。
（四）北冰洋文明文化圈（BSW）
由北美、亚洲的美、俄、加拿大等北冰洋沿岸丝国各国共同参加。
（五）中美五洲四洋丝路联邦
中美两国组成的五洲四洋丝路联邦，将形成全球最大丝路文明文化圈（CMG）。
怎样让“一带一路”的丝路各国，在中西方思想与合作融合的基础上团结起来。组成丝路各国文化联邦，并走上正轨。确系人类有史以来，所面临的最大机遇与挑战，也是人类文明史，文化史的最大福音，它需要世界各国共同参加。
三 “一带一路”思想体系的“四大走廊”与一海两洋战略
“一带一路”思想体系的创立，源自中华文化。它与西方文化不同，但同样重要和优秀。它是新生事物，可以成为丝路各国人民“跑马圈地”的“本钱”，为世界带来和平幸福与发展。
“一带一路”思想体系的陆路“四大走廊”与海路，一洋、一海两洋战略等，是丝路得到和平发展的重要保证。
（一）太平洋两岸走廓
1 太平洋西岸北部走廓
以海上“丝绸之路”起点，大福州（海西“市”）北上，经上海、北京、东北；俄罗斯白令海峡（海底隧道，连接北美洲美国阿拉斯加）。其中有东北亚，中日韩走廓，由辽宁丹东到朝鲜，韩国、朝鲜海峡（海底隧道）到日本。
2 太平洋西岸南部走廓
以海上“丝绸之路”起点大福州（海西“市”）南下，经广州，南宁；越南河内，老挝万象，泰国曼谷，马来西亚吉隆坡、新加坡；马六甲海峡（海底隧道），到印尼雅加达。
3 太平洋东岸北部走廓
以巴拿马运河为中心点，北上墨西哥城，旧金山，温哥华，阿拉斯加，白令海峡（海底隧道与俄罗斯西伯利亚相接）。
4 太平洋东岸南部走廓
以巴拿马运河为中心点，南下哥伦比亚，厄瓜多尔，秘鲁，智利。
（二）中、俄、德；中亚、西亚、北欧、中欧走廓
（三）中亚、西亚；南欧、西欧走廓
（四）东南亚、南亚；阿拉伯、非洲走廓
（五）一海两洋海路战略走廓
一海指南海，两洋指太平洋与印度洋。
（六）太平洋海路大战略走廓
第八节 用“一带一路”为美国支招（名实）
广开言路，留住贤能，共创丝路，造福人类。
                                                             ——某名人日记
“一带一路”归根结底讲的就是路。万里丝路始于脚下，而且人人都喜欢路，必需路。因此走活路，不走死路，是人的本能；修桥铺路做好事，是人的天职；走和平，不走战争路，是中美责任；也因此国与国之间最忌讳的，便是用战争来“断人之路”。
一 “一带一路”中美丝路之歌
中美丝路之歌/世上本无路/有人在，便可以在大地上走出路/君不见，车到山前必有路，条条通远方/天然的土路，沙路，石头路/人工的柏油，水泥，石板，马路，石灰路，栈道路/铁路，天桥，地铁，隧道路/山不临路，路可通山的平坦大路/坎柯小路，水路，山路，旱路，海路，天路/上坡，下坡路；顺风，顶风路/电路，油路，粮路；瓷路，茶路，丝路/商路，财路，物路；门路，思路，广开言路/要想好，先吃饱，要想富，先修路/十字路，三岔路，羊肠路；天堂，地狱路/天寒地冻路，人迹罕见路，高山悬崖路，酷暑严冬路/雪山，草地，沼泽，沙漠；沙滩，戈壁滩，海滩路/浪子回头的天无绝人之路/城城乡乡通大路，路路到长安/山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村/峰回路转，高路入云端，低路连苍海/需要用汗水，泪水与血水，来铺就的“一带一路”/需要中美两国携手，共同奋斗，披荆斩刺/历尽艰辛，排除万难，开辟出来的/中美G2互联互通的/五洲四洋新丝绸之路。
二用“一带一路”为美国支招
“一带一路”即丝路。路有天，海、陆三路。其通行状态与快捷方便程度，首选天路，次选海路，再选陆路；从人文与通行的重要性上说，陆路为重，海路为次，天路为再次；从科技难度上说，天路为最，其次海路，再次陆路；从军事上说，天路，海路，陆路讲的就是空权，海权与陆权。
（一）中美丝路与各国
世界各国，就象散落在世界各地随地流动的珠子。既来自“五湖四海”，又五花八门，“千变万化”，还相互之间“争奇斗艳”，各有千秋特色与花样，令人应接不暇，无法面对。因此只能在完全开放的情况下，用“一带一路”的和平方法。而不是挑动战争方法，才能将这些不同肤色，不同民族，不同文化，不同信仰的国家地区与人民。用特定的，国际间互相承认欢迎和切实通用可实行的，国际秩序与社会规则。在地权与经济的基础上，用“丝绸之路”，的方法，象细丝一样，把这些“珠子”串联起来。由此形成，中西方之间不同文化与信仰的，世界各民族与丝路各国之间，现代化的“新丝绸之路”。进尔形成“丝路组合”，“丝路系统”与“丝路社会”。
（二）中美“丝路轴心”
用中美G 2丝路的“丝路轴心”组合方式。形成产生：欧亚轴心丝路系统组合；亚非轴心丝路组合；欧非轴心丝路组合；南北美洲轴心丝路组合；欧、亚、非、北、南美洲，东半球，西半球“世界岛”丝路组合等等。
并在此基础上，引领世界各国，正式进入人类史第一次和平，实现的。全球五大洲四大洋，丝路文明时代。即：现代太平洋，亚洲，美洲丝路文明时代；现代印度洋，亚洲、非洲丝路文明时代；现代大西洋，美洲，欧洲，非洲丝路文明时代；现代北冰洋欧洲、亚洲，北美洲丝路文明时代；现代南极洲南冰洋，南美洲，非洲，澳洲丝路文明时代等。
以“一带一路”为时代背景的，世界五大洲四大洋丝路。以中美G2为主导，让全人类进入，用丝路互联网，把五大洲，四大洋，连接起来成为最高度文明发达，和谐幸福的现代新丝绸之路。让世界各国共同进入，世界和平与幸福的丝路文明新时代。
三“一带一路”背景下的美国向何去
（一）“一带一路”的中美与世界
“一带一路”是世界大事，决不属于某个特定国家。
在“一带一路”的背景下。东半球三洲欧、亚、非，以欧盟，俄、华为主导，用丝路的方式形成一体；在“一带一路”的背景下，西半球南北美洲，以美国巴西为主导，用丝路的方式形成一体。然后与东半球的欧亚非连成一片。
在“一带一路”的背景下。公开提倡拉日本、澳洲等，搞什么第一，第二岛链，围堵中国。用阿以冲击与动乱，伊拉克，叙利亚，乌克兰战争与动乱，来坑害欧盟与俄罗斯，美国为世界带来的只是灾难。美国种种霸权行为，让美国几代国家领导人，都成为世界各地战争与动乱兴起的根源，是世界麻烦制造者的最形象代表。
在“一带一路”的背景下。坚持用战争征服世界，英帝国，苏美两霸，美国独霸等世界战争霸权时代，已经过时，彻底失效。坚持美国“世界第一霸”的美国整个精英界与领导层，显然集体性地患了“精神错乱”的“变态”毛病。因此凭美国一己之力，在当代要做“世界警察”，想用航母，飞机导弹来反对“一带一路”，“胜利”后用战争来“领导世界”100年，显然十分困难。如果真这么想的话，其动机十分恶劣，其结果也可想而知。肯定是“断路”与“无路”，因为当代任何大国之间的战争，都会把全人类引向“绝路”。
（二）“一带一路”与美国丝路新时代
在“一带一路”的背景下。借“一带一路”的东风，美国完全可以用和平的方法，来领导世界。你们可以和平地依借本国领土的三洋优势（太平洋、大西洋、北冰洋）。与丝路相关各国的地权，经济基础的大背景，形成自己的优点与特色。比如，以西半球两大洲（北美、南美洲）为主导基础，成为现代世界新丝路文明的重要组成部分。然后联合以中、欧、俄等主导的，欧共体、亚、非等丝路组合，与东半球的丝路连成一气，让世界共同进入“一带一路”的丝路新时代。
四 “一带一路”理想与自由的中美两国相处哲学（名实）
讲到理想与自由，我们愿意把自己当成傻瓜，这样和美国在一起就挺容易相处。因此我们根本不愿意，对美国的“世界第一霸”所有行为发表看法。当然也不会劝美国应当如何做人，才算是正经八百地，为世界做事，做好事，与真正的坚持真理与为全人类维持正义。
    （一）谁象傻瓜？谁象无赖？
我们忍辱负重，韬光养晦，象呆子与木桩一样地假装糊涂。心甘情愿地面对美国的种种指责与无情欺压，在强权与重压下不断退让。从清未到现代，一直“割地赔款”。从上世纪五十年代的第七舰队进驻台海；到今天仍用东海、台海、南海等问题包围中国；操控金融业，借走中国极量钱。种种事实都证明了，中国象傻瓜。
“此路是我开，此树是栽，要想从这过，留下买路钱”，美国在这个过程中，“横人道理正，有风尽风使”，象不象强盗与无赖？谁都明白！然后结果是美国得寸进尺，愿意继续把中国当傻瓜，领导中国一百年。
世间最公平的事是，聪明人得意洋洋，傻瓜与糊涂人也认为自己混得不错。世间最不公平的事是：摆在眼前的事实，美国对中国来说。只是一个以大欺小只会占人家便宜，却不让我们也不准我们说。又处处麻烦中国，完全只把中国当傻瓜使用的人，象个“下三滥”的无赖。
面对美国的无赖行为，尽管中国拥有伟大胸襟。凡事退让，心存悲悯，善待他人，乐于助人为乐。但做为五千年历史的文明古国，就算让十三亿中国人跟你美国，象日本“狗奴才”一样地做你的跟随。那你美国把我们中国当成什么？会让“傻瓜”过好日子吗？会比“傻瓜”自己领导自己，过得更好吗？！
（二）好邻居，好亲戚
好邻居，我们需要；好亲戚，我们也会要；好朋友，我们更是非常需要。当美国不请自来，把飞机航母开到中国；把导弹带到中国；把卫星对准中国；把反对中国的所有国家，日本，菲律宾等，集中起来，围堵中国……。不管从任何方面看，美国对中国来说都是无赖，因此只是敌人。
我们可以把美国当朋友，朋友如兄弟，似手足。这手足，就会是我们两国之间共有的，可以为世界做许多好事的，真正自己的手和脚。当然我们也可以应美国所有有理与无理的需求，把这当成自己家里父母与儿女的请求。其前提就是我们两国之间，已经成为一家人。应当为有牺牲，多壮志，而同仇共愤了。
问题在于美国把中国当成什么？当美国人把中国看成敌人，需要用飞机导弹航母进行“管理”，或“消灭”？！在“枪口”下，谁愿意总是当傻瓜，颠三倒四。把只想与中国为敌的“美帝国主义”，是非不分地当成是自已一家人行吗？！
“手拍胸膛想一想，难道人心喂了狼，老汉心里有本账，提起账来话儿长”。经过六十余年中美之间的交往。美国爱挑事，爱打仗，爱麻烦中国，加害中国，让中国过不下去的“老毛病”，已是板上的钉钉，是无可推卸，不争的事实。上世纪无耻地追到中国家门口，打了朝鲜与越南两次战争等，就是明证。
经过《全意识学》的种种实验与讨论。如果美国心理正常没有发疯，肯定也没有变态。那么中美之间，起码要有一个常识。那就是彼此之间只能和平共处，和平竟争，和平发展。然后大哥仍由美国“世界第一霸”来做。指挥决定中美之间，谁应当去当傻瓜，谁应当去当无赖。这世界显然就太平OK了。肯定也适合了，美国关于理想与自由的所有愿望。
五 美国的“一带一路”世界
关于“一带一路”的世界陆权与经济的全球战略。美国在这块人类有史以来最大“蛋糕”中，有着最大的领导能力与最好的利益优势和份额。
（一）“一带一路”智囊团
做为“一带一路”的中方智囊团，我们真不明白，你们为什么放着正事不做？却想尽一切办法，用美国人民的血汗钱，来制造航母、飞机、导弹、等，反对“一带一路”，恐吓世界。成为世人共知的，“战争狂人”与“战争贩子”。是不是这些美国人“特傻”，或“变态”，只妄想用战争方法屠杀人类，想杀人想疯了。
我们是否应该成立，欧、俄、华、美四国与地区的，“一带一路”国际和平丝路法庭。用《全意识学》，对美国这些顽固不化，坚持用战争解决世界争端，有着明显“走火入魔”的反人类战争行为，进行理所当然的正式审判。做为“一带一路”新时代子民的我们，都在等着看，此事的落实与执行。
（二） “一带一路”的中美两国是一家人
地球太小，中美太大。因此“地球村”“世界岛”的，“一带一路”中美两国需要和平，不能打仗。更不能成为针锋相对的敌人，而只能是一家人。
中美两国一家人/世界上有种人/总是妒忌你/怕你饿了/要你多穿衣服，然后别累着/需要多注意安全/你很烦，但很温暖/做错时/他总是边教训边给钱/这种人叫父亲。
世界上有种人/总是跟着你/有时做事/有时斗嘴/有时打架/有时翻脸/有时共同努力一起奋斗/无论如何/你们总是互相关心/互相护着/这种人叫兄弟。
世界上有种人/她总让你脸红心跳/让你朝思慕想/让你有话没法说/把她含在口里，怕化了/把她抓在手里，怕飞了/你疼她，爱她/离不开她/这种人叫恋人。
世界上有种人也许你们在天各一方/但是他总想和你在一起/工作、学习、散步吃喝玩乐/你总是在苦闷，有困难，有麻烦/很需要他时，才想起他/你需要他，离不开他/这种人叫朋友。
你以为幸福在无法追逐的远方/后来才知道/那些听过话/走过的路/唱过的歌/喝过的酒/握过的手/流过的泪/爱过的人/都是曾经的幸福/于是你恍然明白了今天的幸福生活。
第九节西（中）方真正强大来自何方
参考资料《中国人到底想要什么》作者杨佩昌等，时代出版传媒股份有限公司2015年3月版。
提起西方，不外欧美，中国历史的潜规则是，最强者说了算。而西方中的美国当今最强大，能对中国构成比较有效的重大威胁与杀伤。但西方的根在欧洲，其最重要的经典与源头，当然也在欧洲。如：德、英、法、意大利等。
西方这些国家为什么会如此强大？让我们必须彻底放下自我自尊，以为感觉良好的“中华偏见”。以德国、以色列等西方国家为例，寻找西方诸国与中国的不同优势，着重比较中国与西方诸国之间的差距，并对此进行认真有效深刻的综合研究。
一德国
德国在北欧，面积35万平方公里，人口8200万。公元2014年人均GDP：4.76万美元；同年中国人均为7589美元，德国为中国的6.27倍。
（一） 国家真正强大来源于自信与软实力
世上国家很多，一种可以赞美，也可以批评；另一种则只能赞美，却不能批评。德国为第一种，美国为第二种。
德国国家的软实力主要体现在，政治、经济、文化与国民素质等，方方面面的一系列国情细节，与政府各部门所体现的软实力中。
德国政府的最大软实力，是与其本国国情相符合的合理政治体制，和德国政府官员所学会的，如何向本国国民负责与选民妥协的自我约束，与对自己手中所掌握的权力的敬畏。
当一个国家的人民不用害怕政府与官员，把他们当成自己的“父母官”。当官的除了自己正常的足够工资外，一无所有，社会想不和谐都难，官民之间也减少了不必要的“人情、世故”的内耗。当做官的深刻地认识到“法大于权”时，贪污腐败很容易就得到纠正。官场的清廉也使国家轻装上阵，官民一心发展经济，只想着怎样为人民谋福利。
（二） 合理的经济制度
德国的核心竟争力，就是德国社会合理的市场经济制度。即德国成功的重要原因，在于社会市场经济制度的建立。并将经济发展的好处，让度给企业与个人；而政府只是宏观经济政策的制定和法律秩序的维护者。
德国政府将自己任务与职责集中在防止经济垄断上。政府鼓励企业自由竞争和和创新，实现社会良性发展，与企业个人财富的合理增长。
（三） 国家自信与自由的危害度与限度
去过德国柏林旅游的人都知道，可以看到勃兰登堡门有一个小伙子，举着东德（前民主德国）国旗，穿着东德的军服和游客照相。这后果显然就是在平壤穿韩国军服，在朝鲜大街上行走。
杨（作者）在柏林期间，有一群库尔德人披白布聚集在美国大使馆前自由示威。其前提条件不影响交通，不妨碍别人，不在交通要道上。
（四） 国民素质与教育
德国人有良好的信誉与声誉，其长期一贯高质量的产品与优良服务，有口皆碑，有目共睹。
德国人教育的特点之一是终身学习，即使是老头老太太也进学校学习。许多公立大学，比如获诺贝尔奖的，哥廷根大学44人，洪堡大学29人，维尔茨堡大学14人、海德堡大学10人等。毫无疑问德国的真正强大还来自教育。
国家软实力和做人道理一样，如果其国家和人民讲诚信、包容，其它地区的人就愿意和其来往，也放心进行文化、商贸等交流，其经济就得到活力与发展，社会也随之繁荣。
（五） 消除城乡差别
德国超百万人口的大城市仅三个，柏林330万，汉堡170万、慕尼黑128万，全国八千多万人口，70%以上生活在10万人口以下的1000—2000人的小城与村镇中。
1德国大中型城市
如：莱比锡的漫天鸟群，森林里处处长韭菜，乌鸦每天早上准时出现。德累斯顿是小巴黎+小瑞士。
2德国中小型城市
如：威斯巴登：常被野兔吓一跳。弗莱堡：胆子最小的松鼠都不怕人。
3   德国农村
基础设施与城市设施几无差别，自然环境优于城市。
如果说德国城市象农村，那么德国农村的基础设施堪比城市。如绿化、水电、通讯、交通；教堂、银行、邮局、医院、学校；酒吧、歌厅、体育设施；“街节”、“春节”、聚会等。其物质条件与精神生活与大城市相差无几。
（六） 完善的医疗体系与医保制度
公元1883年，德国首先颁布了医保法，开创了现代医保先河；同年建立伤残保障法；1889年颁布退休养老法等三大保险制度，构建了德国的现代社会保障基础。
无论医保、退休失业保险制度等，都已建立与完备。
二以色列（杨佩昌）
以色列实际国土面积：2.5万平方公里；人口：625.9万（公元2000年统计）；民族：犹太人（76.7%）；其余为阿拉伯人等。
以色列人是神的儿子，耶酥的出生地。《圣经》曾这样记载：以色列是一块“流着奶和蜜的土地”，但到过以色列，给人的感觉更多的是绝望和无奈；这是一片荒芜的土地，山丘上零零星星长些灌木，有些地方甚至寸草不长，光秃秃的土坡，毫无生机的沙漠。既没有一望无际而肥沃的大平原，也没有灵秀多姿的山川和丰美的水草。如果要用一个词来形容以色列的话，最恰当的词莫过于“一无所有”。
然而以色列人，却在这块贫瘠无望的土地上，创造了奇迹：让“沧海变成了桑田”。只要是有人居住的地方，全都是郁郁葱葱的树木和草地，一片绿意盎然，昔日的沙漠早已变成瓜果飘香的美丽家园。以色列属于严重缺水国家，人均水资源仅约为290立方米，就是在这样缺水而贫瘠的土地上，以色列创造出了举世闻名的“农业奇迹”。占全国劳动力5%的农业从业人员，提供了全国95%的食物，一些农产品还远销海外。以色列占据了40%的欧洲瓜果、蔬菜市场，享有“欧洲果篮”之称。此外，以色列还成为仅次于荷兰的世界第二大花卉出口国。
2013年，以色列国民生产总值为2915亿美元，全球排名第37位。人均37035美元，2014年人类发展指数高居世界第19名。以色列已经迈入发达国家的行列。
以色列高新技术产业举世闻名；军事科技、电子、通讯、计算机软件、医疗器械、生物技术工程、农业、航空等领域具有先进的技术水平。尤其是电子监控系统和无人机十分先进，在世界范围内享有良好的口碑和声誉。
这个土地贫瘠、人口不多的国家，成了世界第二科技强国，当代科技之父“爱因斯坦是以色列人，还产生出10位诺贝尔奖获得者。以色列人在现代化进程中显示了强大的生命力，创造出令人瞠目的奇迹。据以色列理工学院研究，以色列研发费用人均全球最高，一个800万人口的小国，2013年研发经费就达25亿美元。目前，以色列共有近4000家新兴科技型企业，密度全球最高（每2000个以色列人就拥有一家企业）。2013年度，在纳斯达克上市的公司中，以色列公司的数目超过中国、印度、日本、韩国和整个欧洲所有公司的总和，例如著名的WAZE公司的导航技术在全球就处于领先地位。
三其它的西方诸国与中国
它山之石，可以攻玉。
                                                      ——某名人日记
中国当下的综合国力，确定是世界数一数二的强国。但在人均下来的数字上，与西方相比，差距仍然极大，是个“积贫、积弱”的国家。
公元2013年的世界各国人均国民总收入：用美元购买力平价固定价格，来进行一番中西方之间的比较。中国与西方诸强相比，依然非常落后，这是一种很现实的无奈，值得我们去认真思考（以下阿拉伯数字为世界排名）。如：4.新加坡5.3万美元；5.卢森堡5.05万美元；7.挪威4.8万美元；9.香港4.5万美元；10.美国4.3万美元；21.英国3.3万美元；23.日本3.2万美元；24.法国3.0万美元；27.韩国2.8万美元；30.意大利2.6万美元；31.以色列2.6万美元；34.希腊2.4万美元；94.中国7476美元。
（一）政情
学习西方，遵守国家宪法与法律。从中国的国情出发，如果政府与官员的工资可以“很体面”地“养家糊口”，达到我国的中等偏高生活水平。那么他们就必须做到德才兼备，负起责任，并发扬中华文化对国家“忠”而忘我；进而让人民彻底“放心” ，发自内心地认为，这些人就是他们的“父母官”，是老百姓纳税供养的可以管好国家的自已家里的人。是自己家里出去的，为我们每一个公民大众服务的人。他们会无怨无悔地为我们服务。做到爱国、敬业、诚信、友善；民主、文明、公正、法治。做得好是应该，做不好也应该受到我们责难。
（二）经济
以下是人均美元购买力平价固定价格的中西方比较：
西方列强：美国第10位；英国第21位；法国第24位；德国见上。
中华文化圈诸国（西化）与中国：新加坡第4位；香港第9位；日本第23位；韩国第27位；中国第94位。
（三） “一带一路”世界总战略
1“一带一路”丝路总宪章
“一带一路”不属于任何某个特定的国家，因此，围绕着丝路“钱”与“路”的总纲，综合中西方不同国情、民情与政情；根据丝路各国不同的政治、经济、人权（民族、宗教、文化），和各国不同的相应规则与秩序。由欧、美、俄、华出面，联合丝路各国，共同制定：“一带一路”丝路总宪章，是“一带一路”所必须的关键。
2“一带一路”丝路的扶正祛邪
“一带一路”可从丝路各国的国家、人民与政府三个层面，让“一带一路”，以点带面，从易到难，“扶正祛邪”、“标本兼治”的全面展开。因此，“扶正”如：建立欧、亚、非三大洲的欧、俄、华“经济文化圈”；“祛邪”如：“一带一路”，丝路总战略的“防美”、“观日”的适度应用与实行。“急则治标”如：乌克兰、南海、台海之事的应对与处理；“缓则治本”如：欧、美、俄、华轴心；欧、俄、华、印轴心；中、日、韩轴心的建立等。或进行“标本兼治”，让这些丝路国家的事，按丝路系统全面展开。
附1：      重建中日相互信赖与尊重是当务之急
[日]宫本雄二（日中关系学会会长、原日本驻华大使）
【编者按】欧美（日）俄印，四大强邻，合则双赢，斗则两伤；欧（美）利世界（天时），美（日）利海权，俄（欧）利陆权（地利），印利人和；一利强、二利大，天地人三利俱得，中华复兴。
以下选自《环球时报》2015年12月1日文章
一以立体的角度去看待历史
    今年正值战后70年。从70年前的1945年再往前追溯70年，回眺1875年的世界，其实更有助于了解2015年的意义。日本的明治维新发生在1868年，德国统一是在1871年。也就是说，英法美这些老牌大国与日德这些新贵悉数登场。距今140年的1875年，殖民地战争仍在进行，之后爆发了“中日甲午战争”、日俄战争、辛亥革命。继而1929年的大萧条使整个世界坠入了深渊。纳粹在德国抬头，进而在1931年夺取了政权。1937年发生了“卢沟桥事件”，1941年日本袭击珍珠港。日美开战。然后是1945年，日德无条件投降。
    回首1945年以前这70年的历史，不难理解，这是何等激荡的一个时代。这些事实。都是众所周知的。问题在于如何以立体的视角来看待这么多事实。这就是实事求是，这就是科学的态度。历史往往是根据政治的需要编写的，现实便是如此。
    基于这样认识历史的方法，我始终认为日本彻底地错了。毋庸置疑，日本侵略了中国和亚洲，对朝鲜半岛实行了殖民统治。当然要对此进行深刻的反省，当然要由衷地向受害者道歉。我给自己规定了一个终生的研究课题，就是如何防止日本不再犯同样的错误。带着同样的问题意识，我进入了外务省，时至今日。我对日中关系的回顾与展望，也是基于这样一个视角。
    二中日应携手承担维护世界稳定的义务
    基于对1945年以前历史的痛彻反省，美国主导建立了战后国际秩序。中国是这一战后秩序起主导作用的创始者之一，因而处于安理会常任理事国的地位。可以说1945年之后这后70年较前70年相当平稳。这是因为整个世界基本稳定，相对的和平得以持续，经济持续空前发展。我认为决定战后秩序的首先是经济上的自由主义，其次是政治上的法制主义，军事力量处于相对次要的地位。诚然，现行的制度和实践还存在许多缺点和缺陷。但是，在美国的主导下，在所有盟国的认可下，这一战后国际秩序毕竟建立起来了，而这一建立是基于一种痛彻的反省,是对于战前的保护主义使国家间对立激化以及强权政治给人类带来悲惨结果的痛彻反省。
如此，大国间的战争得以回避，和平基本上得到维持，经济自由化不断扩展，全球经济取得进展，经济上的相互依存日益深化。也正因为如此．世界至今还维持着和平与发展。对此，我们应该展开科学的分析，根据分析的结果采取维持基本态势的对策。为了维护和发展现行的世界秩序和构架，身为世界笫二和第三经济大国的中国和日本应当携起手来，这是对世界应当承担的义务。整个世界若不能维持和平与发展。日中两国也不会有稳定、和平与发展。
    日中两国之间若不存在稳定的合作关系，也不会有东亚的和平与发展。这是显而易见的。为了整个东亚，日中两国也有义务建立稳定的合作关系。
    三获得对方的信赖与尊重需要真正的相互理解
    战后70年间，日中两国一度成功地建立起这种合作性的双边关系，而今却动摇了。原因何在？我认为其中很重要的一个原因在于：两国对对方的信赖和尊敬的水平急剧下降。日中两国的学者应深入地研究这一问题，就如何改善相互信任和尊重，拿出建设性的解决方案。
    有人说，日中邦交正常化是美中关系发展的产物。中苏关系恶化，美国想从越战的泥沼脱身，中美的利害趋向一致，两国关系得以改善，因此日中邦交正常化也随之实现。亦即，中美是主要关系，日中是从属关系。
    果真如此吗？中美关系的改善的确造就了很好的时机，但日中两国此前有许许多多的人为改善关系付出了努力，正因为如此才抓住了机会。将其视为一种纯战术、功利性的行为，与当时的毛泽东主席、周恩来总理与日本客人之间会谈的内容和气氛是不相符的，也无法解释有那么多的日本人对日中邦交正常化所给予的支持。
说到底，还是因为有助于各自的国家利益这样一种信念在起作用，同时也因为对对方国家和国民怀有一定的信赖和尊敬之情。许多日本国民怀有赎罪意识，感觉对不起中国，认为重新站立起来的中国正在向着社会主义的建设迈进。这又引发了日本民众对中国和中国人民的信赖与尊重。
改革开放初期，日本的经济和文化曾给中国带来了很大冲击，但随着改革开放的深入，欧美的影响骤增，日本的影响力逐渐减弱。与此同时，日本也在新老交替，对中国的赎罪意识逐渐淡漠，对于深受欧美文化影响的年轻一代来说，中国固有的魅力即中国古典文化和社会主义所具有的魅力也不断减弱。
日中两国稳定的合作关系绝对有助于本国的国家利益。现在我们最欠缺的是一种强烈的信念以及对对方国家和国民的信赖和尊重之情。我认为，让更多的人弥补这种缺失是我们的当务之急。
如何才能获得对方的信赖和寻重？以我本人的亲身感受而言，我对现在的中国和中国人怀有信赖和尊重之情是因为朋友的关系，真正的朋友们使我能够做到这一点。加深交流，扩大日本人和中国人的朋友关系，其重要性正在于此。
    而且，还有必要认识到一点：只要努力去理解，就会发现对方固有的值得信赖和尊重的东西。为此，需要进一步了解对方。
    因而问题归结到了一点，真正的相互理解。为此需要交流，需要到对方国家去体验。仅仅这样还是流于表面．没有触及核心。决定意义上的欠缺．是交流和接触时有助于理解对方社会和国民的高质量书籍材料，要能从点、线、面上对对方进行深入的挖掘。而更高的要求则是，真正的相互理解是要立体地、综合地理解对方。
    日中相互理解存在一个瓶颈，即对对方的基础研究和综合研究都有不足，至少很难说达到了与对方重要性相称的研究水平。曾经在日本有一本获得大奖的有关中国的书籍，但我读了这本书后不禁愕然，想不到这种水平的书竞能获奖。正因如此，日本国民对中国的现状不能正确理解。
两国的研究人员应该编写出能让本国国民深入理解对方社会和国民的材料来，通过这些材料，希望两国社会对对方的理解能够上到一个新的档次。两国的有识之士应该率先为这种真挚的相互理解付出努力。我坚信，只要如此不断地努力下去，日中关系的明天一定是光明的。
附2：福清市与“中国南少林寺”
                                             作者：山下小林子
一福清南少林建寺传奇
   唐贞观三年(629)九月，太宗皇帝李世民十分思念当年夜入洛阳城救驾的十三棍僧，尤其想见背着自己逃出洛阳王城监狱的昙宗和尚，于是就让宰相魏征，爱将秦叔宝、尉迟恭等人，随驾到北少林。受到了善护老禅师与昙宗方丈等的盛情款待。
    从午到晚，太宗皇帝与昙宗方丈一直密谈到深夜。太宗把心腹话告诉了昙宗。太宗说:“隋大业年间(605—617)，江南闽地杜伏威造反。至唐武德五年(622)伏威降唐后，其部将辅公祜不服，继续造反，两年之后被剿灭。辅公祜伏诛后，其部下路得才带残部逃亡于海岛上，成为海匪。此后经常结伙上岸，烧杀掳掠奸淫，无恶不作，闽地沿海人民不堪其扰，生活在水深火热中。探马探得了消息，由地方官奏报上朝庭。太宗获报，即下旨命张公瑾等带兵征战。历时数年反复征剿无功。这些海匪十分狡猾，官兵一到闻风而动，逃之夭夭；官兵一走，又开始登陆做乱，无法可治。”
    太宗接着说:“看起来，朕的官兵，还不如你大将军，你派一支僧兵，常驻闽地，见机行事，必要时再修上一座与北少林相应的南少林寺，平时修禅渡化众生，海匪骚乱时，出来征讨擒拿，罪轻者教化晓之以理；罪重者送官府法办。众僧兵文武并用一举两得，时过日久，其地其人自可度化征服，不知大将军高见如何？”
昙宗听罢哈哈大笑，正容合十作答曰：“派一支僧兵到闽地，降贼保民保一地平安，是佛门本家功德善事，何乐而不为?十三棍僧中，有师弟道广和尚，本就是闽南人，让他带领僧兵，前去征剿灭贼，可保一地平安，料无误。”
太宗听罢大喜，即让昙宗把道广和尚叫来面圣，重述所讲之事。正中道广和尚下怀，于是下跪合十曰：臣僧谨遵圣命。昙宗方丈见状，忙说道：师弟既然愿去，寺内僧任你挑选。今闽地有难，民有灾，这是佛门救苦救难的大善事，理应早日起程。
第二天，太宗圣驾回京。少林寺内方丈昙宗主持，以道广和尚为主，全寺少林武僧进行了三天三夜的比武。经反复较量，终于挑出了有僧满、僧丰等一众参加的五百人的僧兵队伍，择吉日放炮起行，雄纠纠、气昂昂地向江南闽地进发。
不日众僧兵到达泉州(含今福州一带)。因道广是闽南人，就把僧兵带到闽南，或宣扬南少林在闽南，以正压邪，在闽南一带活动，达五年之久(629—634年)。这就是少林寺武功正宗在闽南，或传少林寺在闽南的“根本原因"。
第二年五百僧兵，在道广和尚的带领下，配合闽界各地土人，基本摸清了海匪路得才明散暗聚的活动规律，获知他们所在具体的据点，和不断骚扰沿海闽人，活动自如，来去如风的基本特点。
话说道广和尚经过了解，在基本知道路得才海匪进退出入的情况后，和僧满、僧丰等一众僧兵，商量在闽南东山岛海滨绍安一带村庄屯积了一仓好米，并故意放出风声。路得才的“眼线”报告了此事，喜出望外，连夜举火把带队冲进村，打开仓门，众海匪一拥而上，连忙搬运。道广等见到火光，以哨子为号，早己埋伏在村外的五百僧兵，从四面八方冲杀过去。
路得才眼见中计被围，急忙率领这群海匪，向外突围。不料碰上道广师弟僧丰，僧丰迎头一棍，路得才不敌后退，僧丰一个马步就地一棍扫过，路得才仰天倒下，被打翻在地。众僧兵一拥而上，七脚八手，把路得才捆了起来。
路得才带来的三百余人，见势不妙，四散逃亡，五百僧兵一齐动手，当地民众，从风从云一拥而上。三百多海匪，全部束手就擒。接着乘船入海，一鼓作气，荡平东山岛上的海匪老巢，把剩余海匪全部抓到，一齐送交官府发落。
话说，道广和尚带五百僧赴闽五年之后，即贞观八年，又北上回北少林，面见方丈昙宗，禀报在闽灭海匪路得才等情况，并回明闽地父老乡亲百般挽留之情，昙宗方丈大为感动，即说：“既然闽地父老乡亲挽留，我佛门弟子四海为家，何不用闽地建寺为家，以应圣上美意。咱向朝庭上一表章，请求皇上恩准在闽地再建一座少林寺，就叫南少林寺如何？”接着就随口说出一首偈语：
傍海平盗日月久，九莲山下有宿头。
南北千里同一寺，大乘禅在心中留。
善护师父听后，笑道：“好，好，就此找好寺址，回来再奏请朝庭恩准。”
道广和尚恍然大悟，方丈是要他们在闽地找到一处和河南崇山少室九顶莲花山相似的地方来建南少林寺，以示与祖庭一脉相承。
道广和尚回到闽地，众师兄弟便遵照方丈偈语，从闽南开始，跑遍闽地沿海所有的山山水水，终于在闽中福清、永泰、莆田三界交界之处，找到了南面有形若卧佛的弥勒献图山，北面有状若九朵开放莲花的九莲山，整个山形犹如盛开的莲花，和北少林寺的地形地貌相似。时在贞观八年底(699年)。
    唐太宗贞观九年(635年)，道广和尚即着手筹建福清南少林寺。寺址一经选定，便叫画工绘图，然后由道广带上图纸重回北林少寺内述职。师父善护，方丈昙宗见图大喜，当即叫来书记僧灵宪，动笔写了奏章，叫道广与灵宪一起上京进奏。
    太宗皇帝闻奏大喜，当即传旨工部派匠作大将郑范，同道广和尚，一起赶赴泉州(今福州)，让刘双举知州用全州三年皇粮，组织工匠，照北少林寺规制，建造南少林寺。
    同时唐太宗皇帝又恩准，封道广和尚为南少林方丈，并亲赐南少林寺《华严》、《阿弥陀佛》等四大经卷，赏平盗有功僧侣每人袈裟一袭。
道广和尚同郑宛一行，为尽早赶到泉州，便向南过武当山，从老河口上船走水路，不日即到，向刘知州宣读圣旨，便立即组织全州巧匠能手全面动工。
二福清南少林建寺原考（初探与草稿）
    注：以下资料仅供参考
福清南少林寺，自古崇尊河南崇山北少林寺为祖庭。而北少林寺建于北魏孝文帝太和十九年，(495年)。
（一） 史上的“中国南少林”在何方？
请读者注意一个史实，莆田建县较早，即在南朝陈光大二年(568年)、隋开皇九年(589年)两度置莆田县均废，到唐武德五年(622年)三度再置莆田县，比福清在唐圣历二年(699年)置县早了近八十年光景。贞观八年(634年)，福清尚末置县，此时福清境内福清、永泰、莆田三界交界的南少林寺，人们即称为“莆田少林寺”，即现在的福清少林寺遗址所处的地方，确在当时已置县的莆田境内无误。唐圣历二年，即公元699年，福清置县，南少林院归福清所属，与莆田无干，这也是历史事实，而不必再论。
至于说少林寺在闽南泉州，这里也有历史：唐武德五年(622年) 置丰州，六年(623)建州(今福州)改为泉州，析闽县置新宁县，不久又改新宁县为长乐县，即福清少林寺建寺期间，福清属泉州长乐县，此其一；其二福清少林寺开寺方丈道广和尚，祖籍闽南，当年道广和尚所带五百僧兵从贞观三年到贞观八年五年期间，都在闽南一带活动，南少林寺开寺和尚主要在闽南一带活动(629—934年)，也是历史事实，实际上当时的“泉州”就是福州，而当时福清尚未置县，后唐天成三年(928年)，后唐封王延钧为闽王，延钧继娶陈金凤(894年一935年)，立为淑妃；长兴四年(闽元启元年，933年)，闽王王延钧称帝，改名璘，升福州为长乐府；按照爱妃陈金风的意愿，根据“山自永福里，水自清源里，会于治所”一语中“永福”、“清源”各取一字，才改福唐县为福清县，福清县名沿用至今。当时建在福清的南少林自然就称为泉州少林寺了。
    现实是根据当代考古南少林寺遗址，在闽中福清，已是板上钉钉。历史证明，现在的福清少林寺，也就是当年历史上所称“莆田少林寺”或泉州少林寺。就像现在的海南省，以前是广东省的一部分一样，问现代中国人，谁不知道上世纪改省前的海南人，其实就是广东人。千年之后，海南人还会承认自己是广东人吗？
福清南少林寺碑文
    建寺期间，道广和尚让工匠把太宗皇帝传下的圣旨，勒刻于石上，文曰：《太宗文皇帝圣昌碑》。圣旨下面，又刻上太宗皇帝传旨建寺的经过。这篇碑文除叙述五百僧兵奏旨平海匪之事外，接着后面的碑文如下：
    岁在李唐贞观，法师道广带图回寺，拜善护师，大将军方丈僧昙宗。选定寺址，撰表进朝，圣皇太宗方敕建南少林寺于闽州莆田九莲山下。法师被封方丈……遂载圣德沿江以归。后出东海，既昏波登之者，直喻己为莽僧也……，获经藏四大部帙己归……乃率四众朝文暮武，先后传诵阿弥陀经者自由也，大华严经者自在也……。
   （二） 福清南少林寺的史实与建议
根据史实，福清南少林寺在建时(公元634年)，当时的闽中一带只有莆田县(公元586年建县)，没有福清县(公元699年建县)，也就是当年的福清南少林寺确属莆田县时达六十余年(公元634年到公元699年)。到福清立县(公元699年)，南少林寺才划归福清县管辖而与莆田县无干。
    至于闽南少林寺的事实是，福清南少林寺的第一代方丈道广为闽南人，他所带的五百僧兵，到闽地时的第一个五年(公元629—634年)都以少林寺的文化形式，主要在闽南一带活动。因此福清南少林寺的前期头五年，确系由闽南开始。故闽南、莆田与福清等三地都是北少林祖寺的正源。鉴于福清南少林成为废墟达数百年之久，因此无形中，也都是南少林寺的前身与故乡，而只留故址无原寺了。
在承认历史事实的基础上，我们应当确认，中国南少林寺祖寺确定在福清。而莆田、闽南、广东，甚至东南亚等，则都是中国正宗南少林文化所到之处。就象莆田妈祖庙，祖庙在莆田，而广东、台湾等中国世界各地，凡有中国人到的地方，也都共同拥有妈祖庙。因此中国南方各地包括东南亚等地与南少林文化相关的建筑等，可以都可称为南少林寺，而尊福清正宗的南少林寺为中国南少林福清祖寺等。
    参考文献：
    1．《福清少林院》高健斌主编，海潮摄影艺术出版社2005年11月版。
    2．《福建地图集》刘学沛等编纂，福建省地方志编纂委员会，福建省地图出版社1999年l O月版。
    3．《中国世界武术文化》华博编著时出版社2007年3日版。
4．《少林寺内传》甄秉浩著，河南人民出版1986年11月版。
第十节2015，中国外交
以下摘自中国外交部长 王毅《环球时报》2015.12.14文章(部分)《2015年,中国外交的全面推行之年》
    2015年，是人类历史发展进程中承前启后的重要一年，也是中华民族复兴进程中继往开来的重要一年。……
第一，国际影响全面提升。中国在全球政治、经济、安全等各个方面都推出了一系列具有广泛和深远影响的中国倡议、中国方案。中国已成为国际关系演变中不可或缺的重要推动者，为维护世界和平、促进全球发展发挥着建设性作用。
    我们成功举办中国人民抗日战争暨世界反西斯战争胜利70周年纪念活动，向世界发出和平与正义之声。习近平主席同世界近60个国家和国际地区组织的领导人及代表一道，共同坚定维护以联合国为核心的战后国际体系，坚定维护以联合国宪章宗旨为基础的国际关系基本准则，坚定维护当今世界得来不易的和平与稳定，共同反对任何企图开历史倒车的错误言行，为人类社会坚持和平、坚守正义提供了强大正能量。
    我们继续推动世界经济增长，并为全球金融稳定与改革注入新活力。中国贡献全球经济增量的1/3，作为世界经济增长主引擎的地位无可替代。我们倡导创立亚洲基础设施投资银行和金砖新开发银行，开创发展中国家组建多边金融机构的先河。成功实现人民币纳入国际货币、基金组织特别提款权货币篮子，提升了发展中国家货币的国际地位。
    我们积极参与全球性重要议题，作出一系列重要贡献。习近平主席出席联合国成立70周年系列峰会，宣布设立中国—联合国和平与发展基金和南南合作援助基金、加入联合国维和待命机制并组建8000人维和待命部队、免除对最不发达国家债务等一系列振奋人心的重大举措。
    我们充分展现负责任大国担当，为应对气候变化全球合作起到重要引领作用。中国同美国、法国、欧盟、印度、巴西相继发表气候变化联合声明，宣布建立200亿元人民币的“中国气候变化南南合作基金”。不久前，习近平主席应邀出席气候变化巴黎大会，系统提出应对气候变化、推进全球气候治理的中国主张．为达成全面、均衡、有力度和有约束力的协议作出了重要和积极贡献。
    我们努力践行中国特色热点问题解决之道，为维护世界和平与安全发挥建设性作用。深度参与伊朗核问题谈判积极斡旋南苏丹国内和解，提出政治解决叙利亚问题“四步走”框架思路，向世界多个热点地区派驻2700余名维和人员，促成阿富汗政府与塔利班开启和谈，为恢复六方会谈逐步积累共识。我们强烈谴责并坚决反对一切形式的恐怖主义，支持国际和地区反恐合作。
第二，外交布局全面推进。在前两年外交布局基本完全覆盖基础上，今年中国外交深耕细作，实现与各主要方向国家关系的进一步深化。
北美方向，习近平主席对美国成功进行历史性访问，继庄园对话、瀛台夜话之后，同奥巴马总统白宫秋叙，确认构建中美新型大国关系重要共识，把握不断增长的共同利益，承担应尽的国际责任，描绘了推进各领域战略合作新愿景。
    欧亚方向，中俄元首相互出席对方二战胜利纪念活动，共同维护国际正义与良知，能源、航空、航天等领域大项目合作稳步推进。习近平主席成功访问哈萨克斯坦和白俄罗斯，李克强总理主持上合总理会晤，我国同欧亚地区国家实现高层往来全覆盖。
    欧洲方向，习近平主席对英国进行“超级国事访问”，为新兴大国与传统大国深化互信与合作树立了标杆。李克强总理成功访问法国和欧盟，举行欧盟换届后中欧新领导层首次会晤。中德开启首次高级别财金对话。中国——中东欧16+1合作形成1+6合作(共建开放包容、互利共赢的伙伴关系和六大重点合作领域)新格局。中欧合作呈现东西南北均衡拓展、“四大伙伴”建设全面开花的良好势头。
    亚太方向，习近平主席出席亚非领导人会议和万隆会议60周年纪念活动。李克强总理访问韩国并重启中断三年之久的中日韩领导人会议。我们成功接待印度总理莫迪访华，对尼泊尔发生强烈地震第一时间伸出援手，首次举行澜沧江——湄公河流域合作外长会。中韩、中澳自贸协定相继签署并获批准，中国——东盟自贸协定升级版谈判完成，中新自贸协定升级谈判加紧推进，RCEP谈判取得重大进展。
    非洲和拉美方向，中国外交以中拉合作论坛开局，以中非合作论坛收官，形成中国同发展中国家合作两翼齐飞的可喜态势。
    第三，发展战略全面对接。今年是“一带一路”构想完成规划并启动实施之年。我们秉持共商、共建、共享原则，推动“一带一路”沿线国家发展战略对接，已同20多国签署“一带一路”合作协议。
“一带一路”在欧亚地区率先取得显著进展。中俄作为欧亚大陆的两个大国进一步协调各自发展战略，签署丝绸之路经济带同欧亚经济联盟合作对接联合声明。
“一带一路”把中国与欧洲的发展更加紧密地连在一起。中欧决定对接“一带一路”和欧洲投资计划。中英探讨“一带一路”与英国基础设施改造和“英格兰北部经济中心”对接。中德建立“中国制造2025”同“德国工业4.0”对接协调机制。
“一带一路”为共建繁荣亚洲的良好愿景注入强劲动力。在东北亚，中韩决定推进四项发展战略对接，中蒙商定对接“丝绸之路”与“草原之路”，中俄蒙就建设三国经济走廊达成重要共识并签署发展三方合作中期路线图。在东南亚，中国与印尼同意对接两国发展战略，中越加紧磋商“一带一路”和“两廊一圈”合作，中新探讨在“一带一路”倡议下开拓第三方市场。各国期待已久的泛亚铁路网建设迈开步伐。在南亚，中印加强“一带一路”建设领域合作，中巴经济走廊项目陆续开工，孟中印缅经济走廊四方联合工作组工作初见成效．连接东亚与南亚的大通道呼之欲出。
国际产能合作成为互利共赢的重要途径。一年来，我们已同20多个国家签署产能合作协议，初步形成覆盖亚、非、拉、欧四大洲的国际产能合作布局。……
我们将竭诚为同胞福祉尽责。为人民服务，是中国外交永远不变的宗旨。让同胞在海外更舒心、更安全，是中国外交义不容辞的职责。我们将以对人民群众的高度责任感和对国家民族的强烈使命感，进一步加快推进海外民生工程建设，全力为中国公民及企业在海外的合法利益与生命财产安全保驾护航。

附1：      美舰机难以阻止中国实控南海
作者：娄晓青（摘自网上2016.1.2）
      【编者按】我们已经进入到习近平的“一带一路”新时代，“一带一路”所讲的就是这种路。它反对战争，因此决不容许“美帝国主义”歪曲它，翻腔走板用飞机军舰开“路”,来南海干扰、破坏它。
“一带一路”总体思想认为，当代美国众多战略家、智囊与精英的精神肯定“有病”。而且“黔驴技穷”，其水平显然仍“傻呼呼”地停留在，“落伍过时”又陈旧得已经“发霉”的, 十八世纪战争与“炮舰时代”。
因此奉命劝告这些人，数十年来你们是什么“货色”，我们太清楚了。千万请当心，别玩火，玩火必自焚，时代已经不同了。昏了头在中国南海这里,“吓鬼骂阎王”没门！请走（滚）远点别惹我。
综合国内外媒体、杂志等报道，美国海军制定长期逼近中国南海岛礁的挑衅计划，这已是不争的话题，因为美军已不止一次地在海上挑衅过中国的主权。举例说，2010年11月23日，朝鲜军队炮击韩国延坪岛上的韩军炮兵阵地，数天后，美国航母“乔治.华盛顿”号就立即开赴黄海，频繁进行所谓的军事演习。
    而美军的这项举动，绝不仅仅是为了威慑朝鲜，还有挑衅中国之意。美国认为；中国没有对朝鲜施加压力，因而故意派遣航母闯入接近中国海岸的黄海水域，实施挑衅性演习。美国外交政策委员会亚洲安全项目负责人史密斯认为，时至今日，美国试图在南海复制“黄海挑衅模式”，只会给美军带来极大的风险。而美军中的那些好战军官，别以为自己可以天下无敌、为所欲为了，也不想想在与解放军较量的历次战争中，你们赢过吗？没有。
    史密斯指出，如今的解放军已经不再是“2010年时的解放军”，现在的解放军已经有实力反制逼近中国水域的美国军舰了。这与当初美军在黄海“演习”时不同，中国早已对此发布了警告和强烈抗议。从2015年9月10日下旬，中国军方，外交机构已经多次针对“南海巡航计划”发表强硬措辞。美国《纽约时报》援引中国军官的话称，“中国竭尽所能避免冲突的发生，但解放军已经做好了应对冲突的准备。美国在南海触及中国底线的话，中国不会听之任之。”
    史密斯警告称，美军如果在南海一意孤行，硬要复制“黄海挑衅模式”的话，可能导致“中美冲突”，“解放军有实力以强硬手段迫使美国海军舰艇放弃挑衅”。他还强调说，美军在南海的挑衅举动，根本难以阻止中国强化“实控南海”，“美国还不如放弃南海挑衅计划，因为这么做纯属浪费精力”。说句不客气的话，中国完全有能力在南海轻轻松松地击沉美军的任何舰艇，如今的解放军已经具备了和美国打一场高科技海战的能力。
    真要在中国领海海域发生擦枪走火的冲突，你美国又能怎样？难道还真的敢对中国直接采取军事行动不成？请美军太平洋舰队司令部的哈里斯司令官，给奥巴马总统打个电话，问问奥巴马总统是否有哪个胆量与中国开战？其实，美军所说的要“常态化”闯中国岛礁邻近的海域只不过是一时瞒嘴跑火车。美舰已经来过，美国要对它的亚太小兄弟做样子也做过了，希望美国懂得什么叫做适可而止。
附2：          中国对抗美国的非武力“三战”
选自《参考消息》文章，美国《国家利益》双月刊网站
作者：美国加利福尼亚大学欧文分校教授，彼得•纳瓦罗2016.1.5
就像笔可能比剑更有威力一样，中国的非武力“三战”或许会被证实在拓展中国的海上和领土疆界方面远比任何导弹或航母战斗群更有影响力。
    “三战”第一次作为一种重要的作战能力得到中国军方和共产党认可是在2003年。它包括心理战、法律战和舆论战。
    中国开展心理战的目的是为了对敌对国及其人民起到阻止、打消士气以及震慑的作用，从而让对手不会发动反击。正如曾担任白宫顾问的斯蒂芬•哈尔珀在2014年提交给美国国防部的一份具有分水岭意义的报告中一针见血地指出的：“它利用外交施压等手段来表示不满、宣称霸权并传达威胁。”
    因此，举例来说，当中国采取经济抵制手段或对旅游业加以限制时，它希望这样能够迫使因经济停滞而举步维艰并渴望繁荣的日本民众默认中国对尖阁诸岛(即我钓鱼岛及其对属岛屿——本报注)提出的领土要求。
    至于中国的法律战。其目的是有效地改写国际秩序的规则，从而使其有利于中国。一个例证是，中国想方设法限制《联合国海洋法公约》规定的200海里专属经济区内的通航自由。
事实上，从《联合国海洋法公约》的条文来看，这样的主张并无法律上的依据。不过，中国一再给出相反的说法——本着人们经常说的乔治•奥威尔式定理：“如果你说得足够多，他们就会相信。”
    中国舆论战的目标是影响舆论，从而引导不设防的受众接受中国对事件作出的阐述。美国传统基金会的学者成斌说，舆论战是“不间断的、持续的行动，以对观念和态度的长期影响为目标”，而且这种作战形式遵循着哈尔珀的一句名言，即“打赢如今的战争靠的不是最好的武器，而是最好的叙述方式”。
    中国舆论战这支矛的尖是中国中央电视台(CCTV)，这家电视台在华盛顿拥有规模庞大的分支机构。这是一个名不副实的24小时新闻频道，将中国的宣传内容包裹在看似健康的美国有线电视新闻网(CNN)式的纯新闻中，CCTV在美国的观众人数超过4000万，在世界其他地方还有数以亿计的观众。
当中国和菲律宾因为南中国海有争议的岛礁发生摩擦时，CCTV会第一个站出来，迅速推出中国的一套说法——往往是在西方媒体还没有弄清楚情况之前。同样，当尖阁诸岛引发的紧张气氛加剧时，CCTV立刻发动强有力的攻势，指责日本“右翼民族主义者”制造事端或者让局面升级。
“三战”在当今这个时代的威力在于，它们让中国可以通过一种新的非武力形式来达到过去只能通过武器来达到目的。此外，“三战”之间有着很强的相互促进作用。
比如，在东中国海和南中国海的许多领土争端中，中国首先依据模糊的历史提出领土诉求——这是法律战。接下来它抛出以民用船只组成的小型船队作为非武装力量——这是心理战。最后，CCTV一再将“和平的中国”描绘为只是试图纠正历史错误的外围强权受害者——这是舆论战。……
    所以，请问特朗普和希拉里(美国两大党2016总统竞选候选人)，你们对中国的“三战”有何看法？你们是否认为这是针对美国及其亚洲盟友的战争行为？如果是战争行为，你们打算如何应对？也请参议员克鲁兹、鲁比奥和桑德斯，告诉美国选民你们打算怎样保护美国及像日本和菲律宾这样的亚洲盟友不受中国“三战”的威胁？


第四章   “丝绸之路”的各朝代中西方名人（名实）
和平、开拓与发展，是中华民族的“汉魂”与使命。
                                                            ——某名人日记
以下摘自《中华文明读本》李杨编著，中国档案出版社2006年4月版
中华文明在许多方面都长期走在世界文明发展的前列，其灿烂辉煌的文化更影响到全世界。古代中国是一个开放的国度，中华文明以累累硕果流传于世界，并惠及四方。丝绸之路各朝代中西方名人，对全人类文明的进程与中西方交流，发挥着巨大的影响。
第一节 张骞通西域
张骞，西汉时期杰出的外交家、探险家和旅行家。他以两次出使西域的卓越功勋，被载入史册。
汉武帝初年，匈奴人多次南侵。为了了解敌情，以便于更好地打败敌人，汉武帝经常会见一些投降了汉朝的匈奴人。无意中得到了一个非常有利的消息，匈奴首领单于在当初打败月氏国的时候，曾经很凶残地把月氏王的脑袋砍了下来，用其人头骨做了一个大酒怀。月氏人恨死了匈奴人，但他们力量小，没人帮助，只好向西逃走，不过他们一直都在想着报仇。
由此汉武帝就想联合月氏国，两边夹攻匈奴，使匈奴彻底灭亡。
这个消息就像是鸟儿长了翅膀，立刻传开了。有一个名叫张骞的年轻人，平日里别人都夸他勇敢、忠诚，他看到告示后就报了名。于是，汉武帝就派张骞出使月氏国。张骞是汉中成固（今陕西省南部成固县）人，当时他是一个郎中（一种官名）。公元前138年，也就是汉武帝建元三年，张骞被任命为，出使月氏国的使者。带着一百多人的队伍，从长安出发了。
不久，他们就进了匈奴人的活动范围，张骞带领手下人正想迅速通过，不巧被匈奴士兵发现了。这一百多人怎么能是匈奴大军的对手！于是全部被扣，匈奴单于听说抓到了一个汉朝使臣，就叫来，问张骞说：“你要到哪个国家去呀？”张骞说：“我们要到月氏国去。”单于当时并没有想到汉使是去联络月氏国打匈奴，但他不允许汉使通过自己的地盘。虽然匈奴和汉朝表面上关系还不错。单于还是把张骞留下作人质，给他找了一个匈奴妻子，让他和手下随从去给右贤王牧羊。
张骞不甘心失败，一直想逃走。有一天，他趁匈奴看守放松警惕的时候，偷了几匹骆驼和骏马，向西逃走。
翻过葱岭，他们来到了大宛国，这儿与汉朝可大不一样，风景很好。人也都是高鼻梁、蓝眼睛、大胡子非常热情。听说张骞从汉朝来，非常羡慕。
大宛国王早就听说东方有一个神奇的国家，金银财宝多得用不完，很想和汉朝来往，一听说汉使来了，当然很高兴。张骞举着使节，对大宛王说：“我奉汉朝皇帝的命令，出使月氏国，中途被匈奴人扣留，现在来到贵国，如果大王能派人把我们送到月氏国去。我们汉朝皇帝一定会重重地感谢您。”
大宛国王说，“可以，这儿到月氏国，还要经过康居国，汉使尽可放心，我派骑兵和翻译把你们送过去就是了。”
张骞见到月氏国王后，就表示了自己来意，并劝他和汉朝联合对付匈奴。可是，月氏人老借口路太远，力量不够来岔开话题，让张骞感到很失望。
过了一年多，张骞看还是不能达到目的，就决定回长安。回国路上又被匈奴人抓住，不过这次匈奴人内部发生了叛乱，单于死了。这给了张骞一个好机会，他又逃了出来，回到了汉朝。
13年前的使团终于回来了，汉武帝非常高兴，尽管这次没能完成任务，武帝还是重赏了他们。
张骞这次西行收获很大，到过许多国家。知道了那些国家的许多特产，与西域的风土人情。那儿人长得什么样，吃什么，谈什么。特别是了解到西域许多国家和人民都非常想和汉朝来往。张骞把这些情况都告诉了汉武帝。
汉武帝大开眼界，原来西边疆土还有这么大！还有那么多好吃好玩的东西！他想：如果再派使者去，让他们都愿意服从汉朝，和我们做生意与匈奴打仗，那我不又多了几万里土地与人民吗？
于是，汉武帝又派张骞出使西域，这次从四川出发。不过，由于道路不通，和当地少数民族语言不通，因而没能达到目的。这时，匈奴又打过来了。汉武帝派张骞协助骠骑将军霍去病去征讨匈奴，这次出兵很顺利，霍去病消灭了匈奴骑兵3万余人，打了一个大胜仗，控制了河西（今河西走廊、甘肃等地）地区。而张骞却由于自作主张，耽误了作战时间，便丢了官职。
汉朝军队不断地打败匈奴，去西域的道路已经没有障碍了。汉武帝又起用了张骞，张骞建议汉朝联合乌孙国（今新疆伊犁河流域），共同打击匈奴。于是，由张骞带领着三百多人的使团到了乌孙，路上由于没有匈奴的干扰，很是顺利。张骞还派自已的副使到大宛、康居、大夏等国。
乌孙王一看汉使带来了许多财宝，又把汉朝公主嫁给自己，当然很高兴。不过他还想再了解一下汉朝的情况，于是派了使者和张骞来到长安，这可是西域使者第一次到长安。汉武帝热情地招待了他，乌孙王于是下定决心，和汉朝建立了友好关系。不久，西域其他国家也派了使者，并且像乌孙一样，和汉朝发展了友好的关系。
因为张骞功劳很大，汉武帝就封他为博望侯。由于张骞长期操劳，加上年纪又大了，所以从乌孙回来一年后就死了。但是，汉朝和西亚、欧洲的经济、文化交流已经得到很大发展。
第二节 玄奘与《大唐西域记》
玄奘（600-664年）唐代僧人。中国四大译经家之一，法相宗之创立者，通称三藏法师。俗姓陈，名袆，河南洛州缑氏（今河南偃师）人。隋大业八年（612年），于东都洛阳净土寺出家。隋未兵乱，与兄入长安，南下求学。唐武德三年（620年）于成都受具足戒。后游历各地，参访名师，钻研《涅槃经》、《摄大乘论》等经论；因感名师说法不一，决心西行求法，以求会通一切。贞观三年（一说元年），长安饥荒，朝廷准许道俗四出就食，玄奘乘机自长安西行，经姑臧，出玉门关，过今新疆及中亚各地，由北印度辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，入当时印度佛教最高学府那烂陀寺，被推为该寺通三藏十德之一，地位仅次于戒贤。后玄奘又游历印度各地，在南印案达罗等国学习法经。回那烂陀寺后，应戒贤之嘱为寺众讲《摄大乘论》、《唯识抉择论》。玄奘在无遮大会上宣讲大乘教义，获得极大声誉，被称为“大乘天”。贞观十九年回长安。玄奘前后共译出经论75部。并将《老子》及《大乘起信论》译成梵文，传入印度。又撰《大唐西域记》12卷，记述西行途中见闻。
《大唐西域记》记载了玄奘亲身经历和传闻得知的138个国家和地区、城邦包括今中国新疆维吾尔自治区、中亚、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉、斯里兰卡等地情况，该书对研究古代中亚及南亚的历史，具有非常重要的参考价值。
第三节 鉴真东渡
隋唐时期，中日两国人民的友好往来更密切。公元630年到公元894年。日本派出遗唐使14次，每次都在100人以上，最多一次有650人。很多日本留学生进入唐朝最高学府国子监深造，有的在中国居住达20年以上，也有的就留在唐朝做官。唐朝也派许多学者到日本去，其中最著名的是鉴真。
鉴真俗姓淳，是扬州江阳人。鉴真是他出家后的法号。
他生在公元688年，父亲是个商人，也是个非常虔诚的佛教徒。鉴真从小受父亲影响，对佛教产生了浓厚的兴趣，14岁那年就出家当了和尚。
经过佛寺里著名师父的指导，鉴真的佛学知识越来越丰富。后来在长安的一座佛寺里受了具足戒（戒是佛教徒应当遵守的戒条、戒律。举行仪式，接受师父授给的戒条，叫受戒。具足戒是僧侣的最高戒律，受具足戒表明受戒人的学问已经达到高深的程度，有了讲授的资格）。由于他渊博的学识和高尚的品德，当他45岁的时候，已经成为名扬四海的高憎，由他受戒的门徒达到4万多人。
当时，日本受中国影响，大力提倡佛教，他们仿照唐朝修建佛寺。日本政府还决定派荣睿和普照两位年轻的僧徒到中国学习佛学，并打算聘请中国的高僧去日本传授戒律。
荣睿和普照在洛阳、长安学习佛法，他们听说鉴真是一位德高望重的高僧，公元742年，荣睿、普照到扬州大明寺，拜访鉴真，希望鉴真能够东渡日本。
很不巧，正当他们要开船航行的时候，浙江一带发生海盗事件，沿海关防检查十分严格。鉴真弟子道航和如海发生纠纷，惊动了官府，没收了他们的船只。这次东渡没能成行。第二次出海，他们在海上遇到风浪，船触礁沉没，他们困在荒岛上，后来被渔船发现救回。第三次、第四次也都没成功。
公元748年，61岁的鉴真做好了第五次东渡的准备。6月的一天夜里，鉴真和他的弟子们登上大船出发了。不久就遇到了大风浪。船行到浙江海面。几次在一些小岛附近避风。直到10月才继续起航。到中午，海面突然刮起暴风，风越刮越大。浪越来越高，黑云遮天，狂风怒吼。船上的人，个个头晕无力，呕吐不止，只有船夫还能勉强支持。最后船上的淡水也用完了，只好喝海水，喝后腹胀难忍。他们一连在海上漂了14天，船终于靠岸。上岸后才知道已经到了海南岛最南端的振州。
接着不幸的事情接二连三地发生了。先是荣睿因旅途颠簸，患病去世。接着，鉴真因为南方暑热，得了眼病，双目失明。不久，跟随鉴真多年的弟子祥彦也去世。一系列打击和挫折，并没有吓倒鉴真。相反，他东渡的决心更加坚定。公元751年春天，鉴真回到了扬州，又着手准备第六次东渡。
第二年，日本政府派出了藤原清河大使率领了第十次遗唐使，他们在返回日本前，向唐玄宗正式提出了聘请鉴真去日本传戒的要求。藤原清河还亲自到扬州拜访鉴真，向他发出邀请。这时，杨州的僧侣仍严密监视着鉴真，不肯让他去日本国。鉴真和日本使者只好约定在黄泗浦会合。在鉴真的弟子仁斡神师的帮助下，11月的一天晚上，鉴真和他的弟子24人，悄悄离开寺院，登上了船，开始了第六次东渡。
公元753年,鉴真所乘的船只,抵达日本九州岛。东渡终于成功，这时鉴真已经66岁。
公元754年，鉴真一行到达日本首都奈良，受到了众人热情接待，住进了东大寺。鉴真的东渡到来，震动了日本各界，他们从早到晚不停地前来拜谒慰问。
日本天皇把全国传授戒律的大权托付给鉴真。鉴真在东大寺佛殿前设起戒坛，举行了盛大授戒仪式。天皇、皇后、皇太子等依次登坛受戒。从此后，不论什么人，如果没有指定的戒坛受戒，就不能取得僧籍。
鉴真在日本天皇赐给他的一块宅地上建造了一座新寺院，叫做“唐招提寺”。他亲自参加唐招提寺的建筑，整个建筑结构精巧，布局合理，气势雄伟，反映了唐朝建筑的特点，是日本奈良时代遗留下来的最宏伟建筑，它对日本寺院建筑影响很大。鉴真就在唐招提寺中讲律戒严。从此，唐招提寺成为当时日本最有影响的寺院。
鉴真精通医学，他带去了许多药方，还亲自给人看病，传授中草药知识。还带去中国的绣像、雕像、书贴等，对日本的美术界很有影响。
鉴真在日本整整度过了10个春秋，为中日两国的友谊和两国科技文化的交流做出了杰出贡献。公元763年，76岁的鉴真在奈良病逝。日本朋友将他葬在唐招提寺，让人们世世代代纪念他。
第四节 马可•波罗游记
元朝时候，中国同世界各国往来密切，有许多外国人都到过中国，其中最出名的是意大利人马可•波罗。
马可•波罗的父亲尼柯罗•波罗和叔叔马菲奥•波罗都是商人。公元1260年，他们到钦察汗国去做生意，后来他们在不花剌住了3年，然后继续往东，经过天山东边，河西走廊，最后到了上都，这时候已经到了1265年或1266年。忽必烈接见了他们，向他们打听西方各国和罗马教皇的情况，他们一一作了回答。忽必烈听了非常满意，就派他们兄弟二人出使罗马教廷，带上国书。请求罗马教皇派100名有修行、精通数学、天文、地理、音乐等7种学科的传教士到中国来。还要他们到耶稣圣墓，去取一些长明灯的圣油。
于是，波罗兄弟就经过伊利开国往回走。在途中，他们听说教皇刚刚去世，就只好先回到威尼斯他们的家里，打算等选出新教皇，再去罗马。尼柯罗•波罗回到家中，没看到他的妻子，却看到一个15岁的少年，这个少年就是他的儿子马可•波罗。马可•波罗听说父亲和叔叔到过中国，就缠着他们，要他们带他到中国去。
他们等了两年，见新教皇还没有选出，就决定先到中国，告诉忽必烈。1271年夏天，尼柯罗和马菲奥带着马可•波罗又出发了。他们先到耶路撒冷去取了圣油，然后继续向东前进。当他们走到亚美尼亚时，听说新教皇已经选出来了，就又赶回去拜见了新教皇。新教皇看到自己刚即位，大蒙古就派使者去求见自己，非常高兴，就决定派传教士到东方去。可是教皇又犯了愁，路途太远了，而且没有那么多人敢去，于是决定先派两名传教士，带上信和礼物，先到东方去。可是走到半路，那两个传教士听说前面在打仗，又害怕路程太远，就不想走了，把教皇的信和礼物交给了波罗兄弟，回到罗马去了。
波罗兄弟和马可•波罗三个，原来准备到波斯湾坐船去中国，后来看到海里风浪很大，就决定仍然走老路，于是他们经过伊朗高原，翻过帕米尔高原，进入中国。然后他们到达沙州（现在的甘肃省敦煌）。他们花了三年半的时间，才于1275年到达上都。这时候，忽必烈正在上都避暑，就献上教皇的信，礼物和圣油，并向忽必烈讲了沿途的情况。忽必烈高兴极了，马上封他们为荣誉侍从，把他们留在官中。
马可•波罗很聪明，很快就学会蒙古语言，并且掌握了蒙古的风俗习惯和骑马射箭。忽必烈非常喜欢他，总是把他带在身边，并且派他到全国各地去巡视。马可•波罗到过中国西北、华北、西南、中南和华东许多地方。后来他还奉命出使南洋，到过安南（现在的越南）、爪哇、苏门答腊（现在的印度尼西亚）、印度等国。
马可•波罗的父亲、叔叔，在中国住了17年，非常想念家乡，因此一再请求回到威尼斯。这时候，伊利汗国的大汗派使者来向忽必烈的公主求婚，忽心烈就决定让17岁的阔阔真公主出嫁。因为那时候，中国正在打仗，陆路走不通，于是波罗他们请求带公主从海路走。忽必烈舍不得让他们走，可又要送公主出嫁，只得同意，但要求他们以后再来中国。公元1292年初，马可•波罗父子三人带着14艘大船，两年吃用的粮食、物品，从福建泉州出发了。他们在海上一直航行了两年零两个月，才到达伊利汗国，一路上危险重重，一块儿出发的一千多人，到伊利汗国时，只剩下18个人。他们在那儿休息了9个月后，就又继续向意大利前进。公元1295年，马可•波罗和父亲、叔叔终于回到了家乡威尼斯。
马可从东方回来，人们以为他带回了无数珍宝，就叫他百万，他喜欢向人们讲述自己的东方之行。公元1296年，威尼斯和热那亚发生海战，马可被热那亚人抓住了，关在监狱里，同一个名叫鲁思梯切洛的作家关在一起，于是，马可•波罗就对鲁思梯切洛讲述自己在东方的见闻，让他记录下来。经过一年多时间，他们终于完成了一部书，这就是世界闻名的《马可•波罗游记》。
第五节 郑和下西洋
郑和（1371～1435年），本姓马，小名三保。昆阳（今云南晋宁）人，回族。12岁入宫当太监，跟随燕王朱棣起兵，立功，赐姓郑，任内宫太监，时称三保太监。他不仅精通文韬武略，足智多谋，处事果断，具有组织、指挥才能，而且熟悉佛教和伊斯兰教，容易和西洋各族人民接触；从小受祖父、父亲的影响，对西洋各国有一定的了解。所以他是统率众人下西洋的最合适的人选。西洋，指今天文莱岛以西的南洋各地和印度洋沿岸一带。这一地区周围的印度、波斯湾、阿拉伯……尤其是红海两岸和非洲东海岸，自古以来就生活着许多种族和部落，出现过许多城邦和国家。
明朝初年，中国已经成为当时的世界强国。为了进一步发展对外关系，扩大贸易往来，谋求与四邻友好。明成祖朱棣决心派遗一支船队，出使西洋。当时的中国造船业空前发达，航海技术相当进步，具备了海上远航的必要条件。
1405年6月，明成祖派郑和为正使，王景弘为副使，出使西洋各国。郑和率领了62艘大海船和将士、医官、水手、内监、翻译、采办、工匠、书算手等27800余人组成的庞大船队，带着大量的丝绸、瓷器、金银、铜器、铁器、布匹、水银、雨伞和草席等40多种货物，从苏州刘家港（今江苏太仓浏河镇）出海，经福州长乐太平港，装载货物，又准备操练几个月，于秋天南下，到古越南占城，又经过南海，到东爪哇进入印度洋，先后到达锡兰（今斯里兰卡）、印度西海岸、索马里等国家和地区，于1407年9月返回祖国。郑和出色地完成了下西洋的任务，明成祖非常高兴。
从1405年到1433年的28年当中，郑和先后七次下西洋，是中国历史上乃至人类航海史上空前未有的壮举。每次他都率领两万多人的庞大船队，足迹远达中国南海和印度洋，南到今天的印度尼西亚的爪哇，西北到今天的也门，伊朗和麦加圣地，西到今天的非洲东部索马里等，一共有30多个国家和地区。这比欧洲航行好望角早65年，比迪亚士到达印度洋早70多年。他是世界史上航行到达非洲赤道以南东海岸的第一个人，是世界航海史上的伟大先驱。
每到一地，他都以大明王朝使者、商务代表的身份，拜会国王，赠送礼品，表示建立友好关系的诚意，邀请他们派遗使者访问中国。他们注意当地人民的风俗习惯，尊重当地人民，平等互利地交换物品，换回许多珍珠、宝石、象牙、珊瑚、染料、药材、椰子等货物以及长颈鹿、狮子、驼鸟、金钱豹等珍贵动物。郑和船队本着厚往薄来、睦邻友好的原则，与各国既做贸易，又交朋友，深受各国的欢迎。许多国家和地区的首领，或特允郑和自行采摘奇珍异木，或责成部下专事负责郑和船队的贸易接洽。船队抵港，他们就组织当地富户前往洽谈，并加公证和担保，久而成为定制，船队每次前来都是如此。而满刺加国王甚至同意郑和船队在当地沿海地区建造一个仓廒式的小城，四围立排棚如城垣，四角设更鼓楼，内置库藏仓廒，作为航行的补给和运输的中继。
西洋各国也不断派使者回访中国，派商人到中国经商。到五下西洋回国时，明成祖已先后接待了菲律宾、马来西亚等17个国家来访的使者。据不完全统计，永乐一朝，仅南洋地区就有90多个使团访问了中国。从永乐到宣德30多年的时间里，外国使团来华更多达400余批，每次前来访问的使团，最少的也有六七十人，多的达五六百人。当时中国还接待过1200人组成的使团。那些南洋、西洋的使团或是搭乘郑和船队的船只，或是依循郑和出访的航路，来往于中国与本国之间。
郑和七次下西洋，了解了南洋和西洋当地的风俗人情，对增进中外人民的了解和往来起到了积极的作用。
在航海过程中，他们积累了大量的宝贵资料，精细地记录了航行的全面情况，并绘制了《郑和航海图》，随航的费信、马欢和巩珍，分别著有《星槎胜览》和《西洋番国志》等书，为后人留下了极其珍贵的历史及地理资料。






《一带一路》全意识正名学（下部）



全意识万国丝路互联网正名学——理论篇（正名）






第五章 中华正名学（正名）
《中华正名学》打开了一个新视觉和新世界。
——某名人日记
世界是物质的，这就是唯物论。人拥有意识，并用以认知事物，这叫认识论。人意识对事物的认识结果叫做象。能直接（物象）或间接（意象）反映事物本质的象叫原象，或真象。其认识象，即指意识通过感知与思维所形成的意象与物象。为了分清事物，充分认识这些事物的不同特点、特色，必需对这些事物进行分类命名这叫名。并对这些命名进行规范，这叫正名。其学问就叫正名学，或称中华正名学。
中华正名学，即正名。它源自中医学，是人们用来认识事物，规范事物命名的一门学问。正名过程分四步：
一 象（原象、现象、形象、意象、物象等）；
二 概念（能反映事物对象特有属性的思维形式与现象）；
三 名（事物与现象的命名）；
四 正名（事物与现象的规范化命名）。
正名学是人类观察，认识事物的基础；也是掌握理解客观事物存在与运动原理，和判断、治理一切事物存在的依据；以及人们从事一切活动的先决条件。比如：我们不能把美国说成中国；把比尔盖次认成奥巴马等等。这其中除事物各自不同的实质内涵与外延外，让人们能够真正认识事物更重要与简单易懂的关键是，这些事物的存在都应当要有自己的，各自不同的已经规范化的名字，即正名。正名涉及到天文、地理、历史、文化、科技等各个学科，其内容庞大复杂，令人兴叹。
二千多年前，孔子面对着西周社会文明、文化、政体、法制、混乱无序的局面，发出了：“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”的由衷感慨；同时期的老子说：“名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母”二人用不同方式，同样强调了名的重要性。
古正名学发端于西周礼官，形成在春秋战国“诸子百家”与“墨辨”时代，这些源远流长的古正名与现代正名学继中华象数学之后，已经成为我国首创的，又一个重要的世界哲学之源。
名的形成分：象、概念、名与正名等四个阶段，分述如下。
第一节象的形成
以人为本，认识死人与活人的唯一区别，就是看其是否存在着意识，而不在人体其物质由什么构造而成。同样知识也只能用意识来把握，因此意识是人生命的根本，和人类生存的最重要资源。
一物象与意象科学的象
人只能用意识来了解事物，反映事物，把握事物，即人对事物的意识结果便为象。事物与象，或事实与象叫现象。象有象征、相象之意，用以表达事物的真相（象），是事物本来实在的反映。人对事物把握与反映的第一印象，为原象。原象分二种：第一种为物象，即用意识来反映事物，具体如西医；第二种为意象或现象，即用意识来把握事物具体如：中医。原象对事物所反映的物象，如西医的尸体解剖学。意识对事物所把握结果的原象叫意象，如中医藏象学说。
事实证明事物原象的物象与“实物”，总有一定距离和“根本”区别，故存在有局限性。如：西医解剖学等。原象的意象，所反映的事物现象无法全面反映事物物象的本来全部实据，因此其结果“皆幻”，如：中医藏象学说等。意识的意象和物象与事物真相总会有一定距离，这也为科学的不断发展（中西医学），留下了无限想象空间。
以上各种象，其学问便为象科学，包括西方经典科学的“物象科学”和东方的中医“意象科学”等。
二全意识与象
全意识即指：显意识（清醒的现实意识）；钝意识（模糊的中间意识）；与潜意识（睡眠的无意识）。人认识事物不能把事物这种“实物”都装在大脑中，而只能用意识来认知这些东西，因此万物皆为“幻象”。
《全意识学》认为，人认识事物只能用意识，通过大脑与感官来感知事物所形成的“象”。包括用人的感觉器（眼、耳、鼻、口、皮肤等）来综合感知这些事物的各种原象（物象），如：视象（眼）、听象（耳）、嗅象（鼻）、味象（口）、触象（皮肤）；以及人体、内脏、神经、肌肉等，对内外环境不同感受所形成的不同“感觉象”如：酸、麻、胀、痛、寒热等（原象），和大脑对这些事物所形成的“意识象”（意象），包括，感、觉、知、识等不同的“意识阶段”。
全意识象分三种：
（一）显意识象（清醒意识的象）如：吃、喝、玩、乐等；
（二）钝意识象（模糊意识的象）如：梦、白日梦、催眠态、导引术态等；
（三）潜意识象（睡眠意识的象）如：回忆、记忆、思索等。
事物与象或事实与象叫现象。象具有模拟、相象、效仿、象征、象意、相似等特点。“意识象”分：感、觉、知、识四个阶段，即感象，觉象，知象与识象。即中华正名学认识论的象科学过程有：原象，概念（象）、事物之名（象）、事物正名（象）等四个阶段。佛学的认识象“八识”为：眼识（象）、鼻识（象）、舌识（象）、身识（象）、意识（象）、未那识（象）（意为意）、阿赖耶识（象）（藏识象）；神学的认识象为：灵（象）、魂（象）、体（象）；中医学认识象有：精神（象）、魂魄（象）、识神（象）、元神、以及藏象，脉象、舌象等。这些不同认识象都是人在不同情况下，对自身与外部世界的感知与认识过程所具有的不同象。
事物的象，存在于人们所认识的整个世界各种事物不同的正名过程中。以儿子对母亲正名认识过程为例：子宫中的胎儿，不可能看到母亲。但可以听到或感知到母亲各种行为的象，如：讲话、喝水、唱歌、吃饭、心跳等各种“声音象”。或用手轻轻抚摸腹部，轻晃腹部的“动象”等，都可能让让胎儿产生舒适温馨的感觉。产生一系列让胎儿对母亲有所感知的这些最初“原始象”。
以下选自《海外文摘》：《出生前的奇妙世界》编译自美国《国家地理》责任编辑：王静
子宫内的胎儿生活已不再是神秘莫测的了。如今我们已能看到胎儿在出世前几个星期的活动乃至情绪。
他在那个羊水的海洋中已经漂浮了8个月。今天早晨，他醒来，睁开眼，打了个哈欠，使劲儿地踢了几下。他的脐带在小手边飘动着。他玩了一会脐带然后把小手举到嘴边吸吮着大拇指。他听到妈妈的心跳和消化道发出的咕噜声，此外，他还听见了妈妈在和爸爸说话。他觉得挺有趣，便不再吮大拇指，仔细听着。妈妈开始走路了，走路的动作又轻轻地摇晃着使他入睡了。
通过超声波检查，医生可以在屏幕中看到胎儿的每一个动作，打哈欠、吸吮、抓取、伸臂、眨眼、做怪相----总之，出世后所做的动作他都能做。
他用一只小脚试试胎盘那软似枕头的组织，它就像一只被脐带系在岸边的小船。他喝了一些羊水，那味道有点像海水。他咽了下去，打了阵隔，妈妈觉得他似乎在微微地有节奏地跳动。
他舒服地照自己喜欢的姿势呆在子宫里……臀部抵着妈妈的肋骨，背朝着她的左侧又打起了瞌睡。
胎儿就像行将去参加运动会的运动员一样，为了出生后的生活进行训练。他不需要呼吸，但是膈肌却照样练习呼吸动作。
收音机里的声音惊醒了他。他对这新鲜的感觉眨眼，做了个怪相，对音乐声发生了兴趣。他转过头把耳朵贴近那外部的世界。他感到妈妈的肚子上压着一本书。他踢了它一下。妈妈的笑声像一阵沉闷的嗡嗡声。她拍了拍他踢着的地方。小家伙跟妈妈做起游戏来，他又踢了一下作为回答，
怀孕未期，胎儿的味蕾也已发育完全，他比较喜欢甜味。
未出世的小家伙是不是能识别妈妈的声音呢？实验证明他具有这个能力。他对妈妈的声音很喜欢，而对爸爸的声音就没有那种天生的兴趣了。新生儿对本国语言的节奏也能识别。法国的婴儿听到法语和俄语时，对法语的反应更为明显。
还有人试验过给胎儿唱“子宫催眠曲”。胎儿听到歌声后常会做出某种持续的动作。这首歌同样可以使吵闹的新生儿安静下来。
重重的一震惊动了他，原来是妈妈绊了一下摔坐在地上。不过，他周围都衬垫得极好，一点儿也没有伤着，反倒是妈妈摔疼了，又害怕伤着小东西，以致母子体内都增加了肾上腺和其他因紧张而分泌的激素。他哭了起来，用力地又踢又踹。因为没有空气。所以他哭起来没有声音。妈妈恢复过来了，激素也消退下去，他于是安静下来。
过去几个月里，他一直觉得这个小小的家紧紧包着他，仿佛妈妈在搂抱着。今天，好像妈妈抱得很紧。有节律的按压持续着，头部的压力解除了------他的头部娩出了。然后，身体的其余部分也从妈妈身体里出来了。光亮，寒冷，一下子失去束缚弄得他很不舒服，他于是哭了起来，踢着小腿，紧闭着双眼。
阵痛不是母亲强加给孩子的，也不是随心所欲的事。这是一场舞蹈的高潮，而这场舞蹈主要是由孩子领街主演的。正是他身体的变化使得母亲的子宫和盆腔做好临产的准备，而母亲身体的变化不过是为了孩子出世后的生活做好准备。
他的不快一会儿就过去了。他发现自己躺在温暖而柔软的东西上。它轻轻地一起一伏。有人用手抚摸他，捧起了他。他的眼睛还在闭着，听着熟悉的妈妈心跳，感到安慰。他的身体放松了。过了一会儿，他开始眨眼，终于睁开了眼睛，环顾着周围。在他能够看清的地方有一张面孔。他感到好奇，极力要盯住了看，用力皱起了小眉头。终于，他知道了，他原先熟悉的声音正是这张面孔发出来的呀！他的脸蛋浮现出惊奇的表情。
第二节概念（象）的形成（包括中医学概念的形成）
人在长期生活不断实践过程中，对事物及其现象的概括结果叫概念，或称概念象。即指从事物对象的许多属性中，抽出能客观地反映出此事物的特有特性，和其一般本质的思维形式。
概念象有内涵与外延，它们之间互相联系，相互制约。并随着事物过程，社会历史和人们认识的发展而发生变化。概念象形成阶段，人们对其认识已经从感性上升到理性。如：中医学认识成果，是通过其所形成的各种概念现象，来加以概括和总结形成，其中有藏象学说象数学说等。概念现象的语言表达为词、或词组，如藏象学说的心、肝、脾、肺、肾等五藏象系统等。
中医学概念的形成，就是如此。以下选自《中医人体内象系统解构》香港蓝天图书2008年9月版。
对于那些看不见，摸不着的东西，即无形的事物与现象，古代人会怎样地用具体的概念与命名去把握它呢？很明显，那些相对“静止、固定”有的甚至是可视或可感知到的，一般都称其为象，如藏象，经络象以及疾病诊断中的脉象，舌象等。
中医学的一些学说如：精神、气血、荣卫、津液等，本身就是一种意象科学的医学概念。也是一种具有数千年历史，并完全不同于西医理论的一种全新的临床医学概念，因此弄清中医学，首先就必须清楚许多中医学概念。
一 中医学概念的定义
要说中医学概念，就必须首先从一般概念说起。概念是什么？人们通过实践物件中所形成的反映物件本质属性的思维形式，人们通过实践物件的诸多属性中，抽出特有的，本质的属性概括而成。而希腊古哲学家柏拉图认为，概念就是唯一真实和正确的事物。例如：水滴，圆和人等。尽管世界上永远不会有一个相同的水滴，一个真正的圆，一个一样的人。许多概念更总是永远不可能被发现，被认识。它们总是与真相为邻，或只是一些相似的东西，如：面具，飞机，走，跑等。这些事物每个看起来都具有极大的弹性，使人们保留了无限的想像空间，但仍然坚定地成为无限的具体事物符号。它们的这种能力象无数无形的心灵触角，令人信服地触及四面八方，将我们所有认识的一切事物，有机的联系起来，让我们幸运地与事实接近，而那些所缺少的微小差义，就让粗心与现实的人们真正地认为是亳不足道的，这当然让一些吹毛求疵的人们认定是不科学也是不正确的，但仍不会影响概念成为一切知识的基础，就这样，它使我们拥有了思维的优势，并超越了一切动物，成为了世界的当然主人。
中医学概念是指反映，中国从古代到近代中医药界，土生土长的，中华医药卫生事业共同特点本质的一种思维方式。具体地说我们当今所掌握的许多中医学理论中的概念对医学实践的认知已从根本上脱离了感性认识，而上升到理性。它是数千年来反复地从实践到理论，又从理论到实践的结果。
事实证明中医学的许多认知成果，如：精气，表里，虚实等。都是通过反复的医学理论和实践的产物，它们形成了各种指导和应用于临床的医学“具体”概念。这些概念都有其丰富的医学实践内涵（反映了中医学各种概念的本质）和外延（反映了中医学各种概念的范围），中医基本理论中所谓的精、气、血等，每个具体的字、词、片语等，即只是一种表达医学内涵和外延的方式和工具，是一种医学实践和自然想像的类比。
中医学基础理论中的一些学术用词，是由多学科知识所综合组成的医学概念。其实质性内涵只能用多门的现代最基础知识去说明。而想毫无根据地套用某种现成单一学科的所谓科学依据，是无法说明这些综合性概念的。如中医学中的“气”这一概念，事实证明徒劳地寻找“气”存在的西方物象科学依据是一种幼稚的徒劳无功的学术行为。
概念分日常和科学两种，科学概念又称明确概念，在医学中多以西医为代表，西方医学在医学院物象科学的研究条件下获得。西医学的概念内涵可以用客观存在事物的各种物象、实验与言语等，进行科学的解释。并随着社会历史的发展，科学的进步以及人类认识水平的不断深化，让西医学中的各种概念内容不断丰富和发展。日常概念又称为模糊概念，中医学的各种概念多属日常概念。例如把自然界空气流动的“风”，用于中医学时，比喻为六淫外邪之一等。事实上想全面利用中医理论治病救人，就很难不用到“风”这个概念。因为它是中医学家们在数千年的，日常医学实践和许多个人经验积累过程中形成的。中医学中的多学科“术语”，如：津液等。因此尽管中医学中的概念内涵中有时也包含着一些非本质的特性，而在医疗实践中从原理上则仍无法否定其所具有的中华中医药学的科学性和意象科学的实用性。
由于历史的原因，中医学和西医学相比包含着许多非本质的特性。例如：单依靠中医理论，无法诊断羌虫病，而实际上不抓住羌虫病这种病原的本质和特性，一切诊治则根本无从谈起。又例如中医基础理论里的“气”，既有呼吸之气，又有藏腑经络之气，更有针炙里的酸，麻，胀，痛和感觉之气。因此“气”这东西显然又是个“多学科”，综合性的“前科学”概念。   
这种做法预示着什么，这是个大问题。比如鸟和飞，这两个概念，无疑各种鸟类是会飞的，但是驼鸟和家养的鸟类鸡和鸭却不会飞，而不是鸟类的飞机，蜻蜒，密蜂都会飞。因此对于鸟来说，不会飞的驼鸟，鸡，鸭和会的飞这个概念来说，二者不同的实质内涵和属性范围的涵义，都是科学正确的。固然鸟会飞，但无法否定飞机、蜻蜒，密蜂也都会飞。也就是说科学概念固然重要，而模糊概念也同样重要，二者都科学正确，都为事实所肯定而无法排除。又如西医认为肾脏是过滤并排出尿液。而中医的“肾”，则可以存精、纳气、生髓，这种理论怎么进行所谓的现代物象科学研究，都可以说是徒劳的。因为这本来就是二种根本不同的医学概念，其所指的中西医两种人体结构生理学，事实上分属于两个根本不同的医学范畴，并同为医学实践所证实。通俗地说，我们应当承认对于飞，不能单纯只承认鸟类而应当同时承认飞机，蜻蜒，密蜂同样也会飞。
二 中医学概念形成过程的原理
中医学概念是我国远古时代，随人类社会发展的产物。中医学经典《黄帝内经》，就是古代医学发展的总结。它是众多中医学家，从经验中吸取着某些医患二者，所观察共识到的医学共同特征，并以此为基础经过了漫长岁月的取舍逐步形成和发展起来的。从古代中医学家，各个个人的观察角度，又经少数人总结，综合而成。这些概念的形成过程也是古时众医家反复学习，贯通，融合，使用，归纳中医学各种概念的过程。他们把医学实践中具有共同特征的东西归在一组，并把不同特征的方面放在不同的医学组别与组合中。然后再把这些组别，或组合的不同医学名称联系起来，成为系统理论。这是个漫长的过程，在这个漫长的中医学理论形成过程中，众多医学家受到极多不确定因素的影响。在当时的历史条件下，人类仍处相对启蒙时期，许多已经形成的中医学概念接受了直观实用的严酷考验，再经过岁月的取舍与磨合，尽管无法进行和现代物象科学。相类似的医学实验研究。但中医的这种科学，为意象科学，而且中医中药的确也是千锤百炼的产物，成为数千年来，用于治疗疾病的临床事实就是真理，鉴于中医学理论的实用性和有效性，在取得医患双方共识的情况下，逐步承认，并形成了这套传统的中医学理论的各种概念。
关于古代医学形成的这套中医学许多理论概念的过程和实质，探找形成中医学概念时众医家所使用的策略，我们可以借鉴现代心理学家常用的“人工概念”的方法来进行研究。
（一）现代人工概念形成和中医学概念的形成
1现代人工概念的形成
这种方法是赫尔（C•C•HULL）于1920年首创。研究发现，人工概念形成过程是人们从许多具体事例中，归纳和发现共同因素的过程，而且受到反馈的影响。后来许多心理学家利用这种新法探讨了概念形成的一些规律，最为著名的是布鲁纳等人（Bruner Goodnow & Austin 1956）的实验研究，他们提出了概念形成的假设，检验模型。其基本模式可概括为：假设——检验——再假设——再检验——直到成功。这一模型以后得到了许多学者的研究证明。
一个人工概念形成的实验
假设：dax一词表示一个概念，现列出几个条件，让我们推理找出它的含义。
a .dax可能是一个大而发亮而红的正方形
b.dxx可能是一个大而不发亮而红的正方形
c.dax不可能是一个小而不发亮而红的正方形
d.dax不可能是一个发亮而红的
e.dax可能是一个大而不发亮而蓝的正方形
问题：dax是什么？
答案：dax是一个大的正方形（最佳答案）。
概念形成的样例理论（罗施1973）认为，自然概念的形成，用不着假设检验参与，而是对概念样例的记忆。但是马丁（1980）等人对成人脸谱分类实验，否定了该理论，实验证明，尽管告知被试者，脸谱中没有那一个或哪几个特征，可以总是作为分类的决定依据。被试者还是采用了假设检验策略，即系统地考查脸谱的各个具体特征并进行分类。
20世纪80年代一些观点则认为：人类的记忆中可能存在两类信息，一类是样例信息，另一类是类别信息。出现刺激后，需要迅速判断刺激是何类别时，要用到样例信息，而必须严格地从逻辑上进行证明，必需依靠类别信息。
2中医学概念的形成
中医学概念是中国古代医学发展的历史产物，是从历代众多中医学家丰富的临床经验和实践中吸取了某些医学的共同特征做为基础，而逐步形成和发展起来。以今天的医学眼光来看，这些中医学概念成果。千锤百炼，来之不易。是从医疗实践到医学概念，又从医学概念到医疗实践的不断反复后取得的结果。在这过程中许多传统医学概念，，从启蒙到终于可以得心应手地应用于临床医学实践。并在医学实践的指导下，逐渐形成把具有共同医学特征的概念归在一组。并把各种不同医学特征的东西放在各种不同的医学组别中，再把这些组别和不同的组别名称联系起来，成为一种系统的传统中医学概念。
在这个数千年医学发展过程中，这些传统医学概念，还受到极多医患双方和其他各种因素的影响，经过漫长岁月（从远古的《黄帝内经》时代，到近代的《温病条辨》）的考验，而且当时的历史条件又无从谈起，实行什么现代西方物象科学实验和研究。因此长期以来医患双方只能通过医疗实践来考察，并检验中医学中，诸多传统医学概念的正确性实质及其范围。这种检验又是一个漫长的历史过程。事实证明，在我国世代医学家的努力下，所形成的诸多中医学概念的过程和实质，以及其探索形成概念时所使用策略，和数千年后才形成的现代心理学家提倡的“人工概念”和方法研究概念的形成理念几乎相同。
中医理论中的人工概念内涵，很明显是人为而产生的。例如，带有中华象数学等古哲学特点的阴阳五行学说等。它是古代医家不断补充后完成的，用于医学程式和医学类比的古哲学概念。这些概念的形成过程，是一个不断提出各种医学类比程式（医学概念），和不断用实践来检验这些医学理论可用性和正确性的复杂过程。历代中医家通过对医患双方互动过程，所得到的医学理论与实践材料的分析与结合。并依靠各自的医学经验与知识，用一种与中医理论最终目标相一致的医学假设。再根据一些中医学家对这些新材料所进行的分析和总结，和近期发生在网络上的有关中医学是否科学的大辩论。以及经核对与总和修正所提出的医学假设，经反复假设，检验后，最后形成真正的中医学概念。由于中医学中许多理论本质就是人工概念（“全意识学”注：见本书其他章节），带有浓厚的人为的“内意识静态结构学”特点。比如：肝为将军之官，主怒等。这种令现代人难堪又无法理解的理论，遭到现代科学界和许多西医界人士的当然批驳与强烈反对。以致昔日如公元1914年北洋军政府主张废止旧医案，以及现代世界各国长期事实上，并不接纳中医成为医学界中的真正一员。自然更谈不上与国际医学接轨等等，这些都和中医意象科学理论无法符合西方现代物象科学的这种非规范化，非现代化直接有关。
认真观察中医理论，我们还可以发现，其中一些概念，并不象人工概念那样地确定。比如：六淫的风、寒、暑、湿、燥、火；再比如：气。其引用到中医理论中的结果，显然都是人类对大自然与人体的观察后形成的样例理论的应用。是大脑中已经形成的自然概念的医学翻版。也就是说这种概念的应用初期，也许用不着假设和检验的参与。当然中医学中的自然概念是根据医学的自然选择淘汰的要求，而无法和自然形成的概念内涵完全一致。因此还可以发现中医学中已形成的自然概念，已经依据其各个独有的医学特征而有了不同于自然概念的具体系统的分类。如：风，分成内风和外风等，这种分类往往又是人为的，为“西化”的当代人所无法理解。
因此可以这样认为：中医理论概念中有着两种并存信息，一类是样例理论形成的医学信息，一类是类别理论形成的医学信息。要诊断一个病人，并且想很快知道这个病人是否属于某种疾病，是用不着人为假设参与，比如到底病人所患的是外感病、内伤病，做为医生应很快明白此病人是属于那一种类别病，而不是去假设此为何病，这说的是样例信息在医学上的应用。而具体地从中医学理论逻辑中。严格地按照中医的概念，进行准确诊断。则又需要依靠类别信息的概念，及其所包含的医学定义，所属的关键特征，以及特征间的相互关系。比如：阴阳、虚实、藏腑经络等。
因此中医学理论中的自然和人工概念的医学内涵之间，是应该通融有机地进行实践应用的。其有关的从漫长医史中，产生的医学概念，是经过历代医家反复医学实践和理论过程考验的，其存在的事实，就是中医学符合意象科学的合理过程。具有真正医学内涵的中医学概念，在现代医学排行榜中，应占有强有力的不可缺少的地位。
（二）中医学概念的获得与自然语言概念的形成比较
1现代自然语言概念的形成
获得自然语言概念，可以把儿童掌握语言概念过程当为参考。幼儿是通过类比归纳和理解某一类事物的共同特点属性来获得概念的。婴幼儿刚开始接触某个概念时，还不能理解它的本质属性，而只是把它当作一个样例来理解。如：“妈妈”这称呼概念，由于母亲是婴幼儿和第一经常接触者，因此“妈妈”是婴幼儿称呼的第一个正例，这时幼小的理智中以为所有“妈妈”所指的都是他所专属的母亲，以致后来由于他自己的母亲，把外婆叫做“妈妈”，以后由大人解释知道外婆是“妈妈”的“妈妈”，这就会是孩子所得知道的新“妈妈”正例。随着接触和年龄的增加，“妈妈”的正例也不断增加。孩子慢慢知道“妈妈”的其他内涵。如：别的孩子也有其专属的“妈妈”，甚至大人也是有其专属的“妈妈”，以及姨妈、奶妈、义母也类似“妈妈”等等。这过程中经过成人的否定反馈，儿童逐渐从反例中区分出什么是真正的“妈妈”，以及形成“妈妈”一般是指儿子母亲间专用称呼的概念。
2中医学概念的获得
人工概念实践研究得出的一些结论。如：假设核对总和信息反馈等，对中医学理论概念的形成与获得也是适用的。
古代的中医师依借当时所拥有的知识条件通过类比，归纳的方法，来理解人体和解释人体的解剖、生理、病因、病理等等。经分析，他们认识了其中的许多共同属性，从而获得了中医学的各种概念。由于历史条件的限制，处在启蒙时期的当时医家在接触到人体时，还不可能完全理解人体的本质，属性和特征。只能把这些问题分成许多特定的个别样例。比如：精为人体内极其精粹宝贵的有形之物，是构成人体生命形体的基础；气是不断运动的具有很强活力细微无形的生命物质；津液是人体内，具有生理作用的体液总称等等。
在古代的条件下，这些概念的提出，起先很可能只是一种假设，一种看法，或是这种概念的一个正例，后来由于许多正例的不断积累，或是因为人体内总是存在有类似精、气、津液之类，意象科学的实质基础与概念存在。说得明白点就是，在根本没有现代医学实验的远古时代，把人所意识到的人体生理病理以及其他各种结构中有关部分，按中医的概念去分类理解，并经过医疗实践，医患双方反复的反馈，从而产生的中医学，从根本上说在当时条件下，也只能用这种办法，才是中医概念能够正确地用于实践的唯一之路。这是另一条不同于西医物象科学的医学概念通道。就好象一个国家民族的兴旺与发达，我们既可以用具体资料去证明，也可以用“好”与“不好”这二个片语去表示，这是两种根本不同的方法但同样有效。因此精、气、津液这几种中医学概念的确其妙无穷，值得保留。也因此当代人总是认为西医是唯一正确和科学的说法，肯定是现代西方物象科学的一种偏见。
中医理论扩大了概念在医学中的应用，开创了医学发展的新途径，是我们祖先的又一大创举，它是现代医学的另一本“圣经”。古往今来历代中医师在日常的医疗实践中，把这些中医学概念反复应用，用以指导诊治，上至帝王将相，下至平民百姓，两千多年来为无数病人做出了不朽的贡献。
当中医师用中医中已有的经典理论与概念，指导临床时，每次都可能有新的收获，于是头脑中便逐渐形成一个总体抽象的“最优”医学理论例证。相类似情况也在历代中医家中发生，他们在各自的医学实践中依据这个“最优”医学例证来进行类比，其中最优秀者就可能依据各自丰富的临床经验和实践，大胆提出自己的理论假设。如：《黄帝内经》、《难经》、《温病条辨》等等。又经过了漫长的医疗实践和医患之间的互动，以及正反两方面的不断反馈，最终就从大量的医学例证中归纳出来具有共同关键医学特征的中医学概念。并确实让这些概念一一成为现代医学的新丰碑。
再以孩子认识母亲（正名）的过程为例：当婴儿出生后，在母亲怀抱里不断成长。吸奶、笑、呀呀学语、哭、闹、拉、撒。其过程婴儿都能看到母亲面容，听到母亲声音，闻到母亲体香，触到母亲温暖母体。这些都可能让婴儿留下深刻的母亲在不同情况下的亲子体验，继而形成诸多母子互动感觉，和只有母亲与婴儿才能拥有的不同温馨概念，而不断充实母亲（命名）的正面（形）象。
第三节名的形成
从人类、众生物、非生物；包括天、地、人、世间万物；到社会、自然、文化、科技；再到天空、宇宙深处，穷及一切人之所知的万种事物，都需要名，即认知它们的名字。因此名字是人类认识世界，和进行一切社会活动，建立人际关系等的原始基础。也是人类文明过程的先决条件和人类文化开始的符号，与说明一切事物的代名词。
事实证明，任何有名的事物。如：圆、水滴、树叶等，都具有它们各自最鲜明的不同“个性”特点，与明确的逻辑指向，而让此种事物有了无穷的生命，和针对性的事物现象生动表述。许多名，如史上有名人，孔子、老子、朱熹、王阳明，孙中山，毛泽东等；中华各朝代如：秦、汉、隋、唐、元、明、清等，都可以因其不同的命名而流芳百世。
纵观人类发展史，名的起源与来源，都是来自人对事物认识的原象（意象、物象）：比如蛇、老虎与鱼等，史前人遇到此类动物时，如何向无法见到“原件”的同伴，叙述自己的所见呢？肯定只能用语言来形容（声象），手势比画（视象），画图说明（视象）等不同的方法来讲述。许多同伴后来也遇到类似情况（原件？），于是大家就形成此类动物概念。进而对它们进行命名，事物之名就此产生。
名有大名、小名、全名、简名、笔名、艺名、化名、代名、外号、绰号、代号、封号等，都具有其不同的生命形象和个性特征，都对受名事物起到关键不可逆转的巨大影响。因此名和事物的结合，就象种子播种进土地，好命名就会生根、发芽、开花结果。让事物与命名两者结合相得益彰。事物本身也“安身立命”、有了“建功立业”的动力，和各种能力与动向的原始流动，使事物个性得到张扬与生命风彩。如：中国的正名，全名叫“中华人民共和国”，简名为“中国”、大名叫“中华”，小名叫“唐山”，外号叫“华人”，绰号叫“汉人”，封号叫“祖国”等等。这些不同的名，都有其不同的背景、根源和意义。如“唐山”源于唐朝的兴盛，“汉人”来自汉朝的伟大等。名又有其不可缺少的正统性与唯一性。如中国之名，只能由中国拥有，并由各省、市、自治区、港、澳、台等广大地域和五十六个民族等组成。中国之名民心所向大势所驱，更是台海两岸中国人，包括共产党，国民党的两党共识。而有“民进党”背景的“台湾总统”陈水扁，不识民族大义，提出“一边一国论”，成为当年台海两岸不安定根源。到头来终让自己成为囚犯，这就是中国正名正统性与唯一不可侵犯性的明证。
中医人体结构学的各种名，即古藏象学说，包括：藏府、经络、精神、气血、营卫、津液等。它们的命名就是古人通过望、闻、问、切等不同手段，长期临床反复实践，仔细观察生命的各种原象，进而形成不同概念象的结果。
名的重要性如：1880年6月出生的美国人凯勒因生病失去听力与视力，通过触摸语言（盲文），触摸多彩多姿世界的方法，来了解事物，和记住它们名字，从而认识世界。知识就是力量，后来她考入哈佛大学，成为世界上第一个完成大学教育的盲聋人；与“美国十大英雄偶像”，并被授予“总统自由状章”。
孩子认识母亲，其名也是从母亲所作所为，比如：怀孩子、生孩子、护孩子、哄孩子；为孩子的吃、喝、拉、撒服务；提供保暧、无惊吓、无饥饿的相对安全、安定保障等，这些都是让母亲得到名正言顺名到实归命名的根本保证。
第四节正名的形成
母亲的正名就是孩子从小到大，让其在所认识的成年女性中，去不断筛选、淘汰、反复认识的结果。比如，妈有：亲妈、后妈、假妈、义妈、奶妈、姨妈、舅妈、养妈、婶妈、有奶便是妈等等。每种妈都是成年女人。小孩从胎儿、婴儿、小儿等不同阶段不断长大，不断对“各种妈”和妈这个名进行辨认、鉴别、也不断从无知、糊涂到清晰认准亲妈，最后“妈”的“正名”就此形成。
中医生理学的正名，由中医人体结构学（藏象等）；中医象数学（阴阳、五行等）；中医自然生理学（天人合一），三个部分组成。
一中医人体结构学正名（藏象）
    二千多年之前，创造《黄帝内经》等中医古经典著作的中国古贤人，不可能拥有现代西方知识，因此徒劳无益并一厢情愿地用西方科学去解释中医，比如用西医的解剖学来替代中医的藏象学说，显然是“牧师管和尚、和尚唱圣经”，南辕北辙，不伦不类。西医为物象科学，中医为意象科学，用物象科学来解释意象科学，近百年的事实也证明了，这种作法是在开国际玩笑。远古蛮荒时代，所有人都只能用意识去感知世界，比如：用清醒的显意识去“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明。”用模糊的中间意识去“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”说穿了就是用《全意识》（清醒、模糊、睡眠，见《解构》等）来模拟与把握事物，进而发现了人的生命存在时的人体内意识“静态现象”《内意识结构系统》，即明李时珍所谓的“内景隧道”现象（见《解构》）。
    在古人的所有研究基础上，我们发现并具体地总结了这种《中医人体内象结构系统》，这是人的生命存在时所存在的，由中医人体意象结构总系统所组成，属意象科学范畴的人体结构，见本系列Ⅰ《中医人体内象系统解构》（编注：同《解构》）。根据古经典《黄帝内经》等学说，我们知道，它的各系统层次结构如下：
    （一）五藏象主大系统与三焦象系统之结构
什么叫藏象？即人的生命存在时，内藏在人体内部的内意识系统结构现象（见《解构》）。中医认为五藏象即：心藏象、肝藏象、脾藏象、肺藏象、肾藏象，是人体内意识结
构系统的“中枢”，它依“一气周流”的形式，住在三焦府这个“大房子”的“大府”中。
    1三焦府象系统：人的生命存在时内意识系统结构现象的三焦府象，其位置相当于现代解剖学的胸腔与腹腔，其主要的功能是“府”，相当于官府、家府与家，是五藏、六府居住的地方。
    2、心藏象系统：（1）主管人的智慧与精神的外在现象（藏神）；（2）主管血（主血）等。
    3、肝藏象系统：（1）藏血；（2）性刚；（3）主谋虑等。
    4、脾藏象系统：（1）统血；（2）主运化、饮食、水湿等。
    5、肺藏象系统：（1）主气；（2）主肃降等。
    6、肾藏象系统：（1）藏精、纳气、生髓；（2）主作强等。
    （二）六府象大系统；奇恒之府象大系统；形体；五官；九窍等
    1胆府象系统：（1）清净之府；（2）主决断。
    2胃府象系统：（1）水谷之海；（2）气宜降、主受纳。
    3小肠象系统：（1）受盛之府；（2）主化物。
    4大肠象系统：（1）传导之府；（2）主排泻。
    5膀胱象系统：（1）聚汇尿与水液；（2）司气化。
    6三焦象系统：（1）决渎之官；（2）主行水。
    7奇恒之府象大系统：脑象系统、髓象系统、骨象系统、脉象系统、胆象系统、女子胞象系统等。多为中空与府象相似，而贮藏精气则与五藏功能相似。
    8形体、五官、九窍：形体即身体；五官即眼、耳、鼻、口；九窍即五官加肛门、尿道等。
    （三）经脉象管道大系统
    中医认为内意识系统象的“静态构件”，由五藏象主大系统、六府象大系统、奇恒之府象大系统、形体、五官、九窍等构成。而连接这些构件的管道则由经脉象大系统组成。它分：十二经脉象系统、十二经别象系统、十二经筋象系统、十五络脉象系统、奇经八脉系统等。
    （四）精神、气血、营卫、津液等概念大系统
    概念指人在离开事物的现场时，仍可以留下的印象、现象、形象等。精神、气血、营卫、津液等是由中国古贤人所发现的内意识概念现象，属意象科学，是人生命存在的内意识客观现象。我们以上已经说过了“构件”与“管道”，现在来说一下存在并充满了这些“构件”与“管道”中的“静态”与“动态”的“概念物质现象”，即精神、气血、营卫与津液。
    1 精神概念象组合系统：精神包括魂、魄、意、志等概念，为《全意识学》分组中医概念系统。它统指人的意识、思维活动和一般的心理状态。中医的神多指活跃于外在而表现出的活力，如神彩奕奕。精则为内在贮藏人体内部的完美与最好的能力与精神，如：精髓，比喻事物最好、最重要的部分。
    （1）精概念系统：有广义与狭义之分，狭义指：人体内在的能力与精华，有时指精子或人的遗传生育能力。广义为象数学，用以说明事物或判断事物的运动与存在状态。
    （2）神概念系统象：活跃而表现出来人的外在活力。
    2气血组合概念象系统：意象科学中的气血概念组合系统是一组中医生理学概念。其中气概念系统又分成广义与狭义两种。
    （1）气概念象系统：广义的气概念有象数学“一”的元气说，“二”的精气说，泛指事物的“无形”存在与运动。狭义的指事物的存在，如：呼吸的空气。事物的功能，如：藏府之气。事物的运动，如：气机运转等。
    （2）血概念象系统：意象科学中的中医血概念系统，并不单纯指西医人体解剖学血管中的血液，如：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血等。
    3营卫组合概念象系统：中医意象科学生理学的营卫概念组合系统，并无物象依据（西医解剖学实据），是岐伯、雷公之类《黄帝内经》的古贤人从中医实践中发现的意象科学现象。
    （1）营概念象系统：营养并运行于中医血脉象中的精气。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和营养周身的作用。
    （2）卫概念象系统：阳气的一种。生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于血脉象之外，其性刚悍，运行迅速流利，具有温养内外、护卫肌表、抗卸外邪、滋养腠理、开合汗孔等功能。
    4津液组合概念象系统：意象科学概念津液组合概念，是人体体液及其代谢物的总称。
    （1）津概念象系统：中医生理学概念，是人存在的体液组成部分。源于饮食，清稀者为津，随三焦之气，出入于肌肤腠理，下于膀胱为尿。
（2）液概念象系统：中医生理学概念，人体体质的组成部分。由水谷化生，浊而稠者为液。液由三焦散布，濡养关节、脑髓、皮肤、五官、九窍等。
二中医象数生理学（阴阳、五行等）
    从约一万多年前的伏羲画《八卦》（8的学说）；到约六千多年前的《河图、洛书》（9的学说）；到约五千年前的夏、商、周的《连山》、《归藏》与《周易》（64的学说）；到老子的“道”（1的学说）；宋朱熹的“理一”（1的学说）；现代的《唯物论》（1的学说）、《矛盾论》（2的学说）与《零点学说》（0的学说）。以及西方古希腊的《原子论》（1的学说）；古印度的“梵”（1的学说）等。都有一个象（形象、现象、道理、原理）的内涵，与数（数字、数列）的涵义，分别体现出象（现象、形象）、数（数字、数列）、义（内容、意义）、理（道理、原理）的意义，这种学问就叫做象数学（见《中医象数学》）。它涉及到古今中外众多的灵魂式人物，如伏羲、文王、孔子、老子、朱子、毛泽东等，从远古到现代一脉相承，用其高度、深度与难度，彻底地打破了哲学只源于西方的神话，见本系列Ⅱ《中医象数学》。
    （一）中医阴、阳象（象数哲学“2”的学说）
中医阴、阳象学说属《中华象数学》，是象数哲学中的关于“2”的哲学概念，分阳现象与阴现象两种。
    （二）中医五行象（象数哲学“5”的学说）
中医的金、木、水、火、土五行象学说，是《中华象数学》的组成部分，为象数哲学中“五”的哲学概念。分成金象、木象、水象、火象、土象等五种。
三中医自然生理学（天人合一）
    中医自然生理学，是中医研究人体生命活动规律，以及它与大自然之间相参相应关系的学问。自然在这里有两层意义，一层是大自然，另一层是指人的自然状态。
    中医认为世界是由天、地、人构成的，其中自然界是整体，人在其中，本身也是整体，包括人与大自然还是个统一的整体，所以人的生理、病理变化不可能是孤立，而是相互影响而“天人相应”的。
这种整体观也贯穿在整个中医理论中，和恒动现象相持并论，相当于现在《矛盾论》的运动律与统一律，而成为中医理论的二大特点。
第五节“一带一路”全意识正名学
“一带一路”全意识正名学，由“一带一路”象形成学；“一带一路”概念形成学；“一带一路”名学等形成。“一带一路”正名学分四期：第一“一带一路”建象期；第二“一带一路”概念期；第三“一带一路”命名期；第四“一带一路”正名期。
一 “一带一路”建象期
“一带一路”结构建象期，主要以“一带一路”的蓝图计划与宣传演讲舆论策划等为主色调，约五到十年。
二 “一带一路”概念期
此期以基础建设为主色调。如：经济、文化、金融等不同层次的建设，约五到十年。
三 “一带一路”命名期
这期的“一带一路”已小有成就，可以形成规模品牌与系统形象，约三十到五十年。
四 “一带一路”正名期
“一带一路”已经长大成名，形成境界、档次、系统与文化，五十年到二百年以上。



第六章“一带一路”丝路系统学（正名）
厘清事实，带动全局，清理头绪，纲举目张。
                                                         ——某名人日记
“一带一路”（YFS），涉及到丝路系统学与中华象数学及认识论等。因此是国家大事，也是世界大事，需要丝路各国的共同理解与参与。并由各国政治家、思想家、社会精英、智慧精英等，在各国政府的领导下，共同进行反复认真的研究、探寻、论证，才可以利于“一带一路”的全面展开与实行。
“一带一路”（YFS）系统学，包括：丝路系统、丝路系统论、丝路系统工程三个部分。以下选改于《说说中医那些事儿》，P138-140作者潘恩源，北京科学技术出版社2007年7月版。
就学科研究和发展而言，系统、系统论和系统工程的概念，是解决事物发展次序化和协调性，能否正确实行的问题。没有正确的次序化研究，没有解决好相关学科发展的协调性和次序性问题，“一带一路”的落实与发展会是无序与事倍功半的，甚至可能发生岐途往返。也就是说，“乱轰轰”地干了老半天，结果发现错了，回过来不得不从头开始。大到国家发展，小到学科建设，我们走了多少这样的冤枉路？
第一节 丝路系统
系统（system）一词源于古希腊文，是部分组成整体的意思。系统做为一个客观的结构实体，存在于日常生活中。它具有不同层次，由两个或两个以上相互作用和相互关联的不同要素组成。这是一个具有特定结构、层次、内涵、环境和功能的复合体（整体），体现了事物发展的相关性与有序性。如果组成系统的部分也是系统，则称其为子系统，子系统之下又分为子子系统。如果讲关系，这里的子子系统与子系统，子系统与系统之间，还存在着次序，循环和先后关系。构成系统的任何一个因素发生了变化，系统的整体也必然随之发生相应变化，而且这种变化可以影响到系统内的其它因素。或者是此（彼）系统变化，影响到彼（此）系统，并且能够形成相应的良性或恶性循环。如：中国的和平崛起与中美之间的关系等。客观地说，大系统在一定条件下没有主要与次要系统之分的，任何一个次系统在大系统中都是主要系统，这主要取决于系统所处的环境和条件。例如，哥伦比亚号太空梭由于一块隔热板的脱落，在返回大气层中发生了机毁人亡的悲剧，然而在它飞向外太空和在外太空的遨游过程中却安然无恙。
但是，这不等于说小系统就可以代表大系统，或因素就是整体与整体就能够代表因素。整体（大系统）具有组成部分（小系统）所没有的功能，甚至结构。所以，系统的特点是从全局出发，确定主次关系与目标，依据当时实际情况再在整体的前提下决定次系统的层次性，相互关系关联性和各自在大系统中所承担的任务。而不能从单一的层次或局部来思考和解决系统问题。既要站得高，看得远，统观全局，又要从具体的局部因素入手。解决系统实际问题，如：在自然界，从基本粒子到整个宇宙；在人类社会，从生产活动，经济活动；再到文化生活等，都是由多种因素所组成的复杂大系统。
习近平所倡导的“一带一路”（YFS）其创立与发展也具有大系统的特点。如规模庞大，结构复杂，功能综合，因素众多等。它涉及到全世界各国，各部门，各学科，各领域等多分支结构系统。其多元性，复杂性和所涉及的种种盘根错节不同因素，令人生畏。而且各子系统之间或各子系统与大系统之间，不仅存在有物质流的多结构，还存在有人际、国际与国内之间多重关系流等诸多问题，涉及到众多众国，众人的切身利益和利害关系。怎样处理与理顺这些东西，关系到“一带一路”（YFS）的顺利开展与成败。因此，如果没有预先系统全面超前，实在可行的理念和进行系统计划与决策。如果遇到许多可知，不可知，甚至无法预先知道预测的各种复杂情况，让人防不胜防，与措手不及也是在所难免的。因此“一带一路”（YFS）的实行，必须综合世界各国相关领袖与精英的智慧与能力。组成有力的国际“核心团队”，进行“有的放矢”的各种努力，不然的话，其发展不可避免带有主观性或盲目性。当然也就很难做到正确而科学地可持续发展，并能在当代世界起到主导与主流作用。
第二节 丝路系统论
系统论是研究系统的一般理论，它能够帮助人们，科学，客观地认识系统的本质和规律，并由此创造新系统。系统论是美国理论生物学、哲学家贝塔朗菲（Ludwig von Beralanffy,1901-1972年）于20世纪40年代创立。到20世纪60年代后期，又相继问世了与系统论有关的参量型系统论，耗散结构论，系统动力学和结构学等新学科。系统论研究的物件是抽象的客体系统，而不是以特定或具体的客体为研究物件。系统论重点研究的是系统中整体与局部，结构与功能之间的关系。其核心内容是提出系统与组成，结构与功能的基本概念，并进而解决了事物发展整体性，系统化、模型化和最优化的基本方法原则。确定了各子系统在大系统中的作用和地位，并让其“各安其职”。当然也只有各子系统运转的状态良好时，大系统才能够达到最佳的功能状态，相对应的是大系统功能状态最佳时，子系统的功能才能够发挥到极限。
   “一带一路”（YFS）落实与发展思路的确定，和宏观决策的制定，要学习和借用系统论的方法原则。从而建立起一个正确的“世界丝路”发展与全面落实的系统观。理顺大系统与大系统内各小系统，以及大、小系统之间上下，左右，前后次序的各种纵横关系。如：丝路各国、各民族与文化的不同等。不盲目，试探，更不能蛮干。与此同时，全面规范系统引进有利于系统的各种良性运作的游戏规则与机制，运作过程可以采用大系统协调，指导或强制小系统的方法。如：中美、中俄、中欧、中日、中印等的结合与它们之间“一带一路”的应用等。也可以启用某一小系统去促进，督促、强迫、震撼或启动整体大系统。如：中日韩的结合等。即用“蝴蝶效应”、“一石激起千层浪”或“蚍蜉撼树”的工作思路。再通过大系统来协调或支配其他相关的小系统，形成系统的整体良性循环。如：以印尼带头，引领东南亚诸国，同建“一带一路”的“两洋战略”；又以哈萨克斯坦带头，引领中亚，西亚、南亚、诸国，同建“一带一路”的亚洲战略；以德国为首，引领欧洲；以巴西为首，引领南美洲等。
第三节丝路系统工程
系统工程是指组织，设计和管理系统的工程技术。使系统能够发挥更大的效益。虽然系统思想在古今中外早就有之，但系统工程却是20世纪60年代初，形成起来的一门独立的综合边缘学科。它是在现代化大企业，现代化大而复杂的工程，现代化大科学的出现后，科学技术又出现高度分化和综合背景下产生的一门科学。系统工程涉及到运筹学，网络学，信息理论，控制论。并横跨自然科学，社会科学，网络计算科学，技术科学，经济学和哲学等多门学科。其基本理论和概念，对“一带一路”（YFS）的展开与发展极其重要。具体地说，系统工程是利用现代科学的观点和各种网络数学工具与方法，对系统进行分析，以获取系统的最优设计，控制和管理。目前，系统工程不仅用于军事，经济工程，工业、农业、水利、交通，城市规划和环境保护等领域，而且运用于生态学，中医人体结构学，和社会政治、社会经济系统的研究等。把系统工程运用于“一带一路”（YFS）是一种尝试，它将为“一带一路”（YFS）的落实与发展带来无限生机。
第四节“一带一路”丝路系统学
“一带一路”丝路系统学包括：
1一带一路“全意识“路”系统学；
2“一带一路”经济金融系统学；
3一带一路“（丝路）国家系统学；
4“一带一路”人权系统学（民族、宗教、文化）；
5“一带一路”内政外交系统学；
6“一带一路”制度、规则、秩序系统学；
7“一带一路”科技文化系统学；
8“一带一路”军事系统学；
9“一带一路”全意识思想系统学等。






第七章 中华象数学（名实）
    用“一带一路”来超越东西方，与再造中国与世界，是我们时代的主题和“中国梦”。
                                                      ——某名人日记
“中华象数学”属中华文化，其经典著作“六经之首”的《周易》，是“中华象数”的组成部分，为中华文化的“经典核心”。作为中华哲学的组成部分，它又是现代科学《全意识学》的分支学。因此可以象《中医人体内象系统解构》（注：香港蓝天图书2008年9月版）一样，成为《全意识学》实际应用于社会的又一生动典范。催生出一场人类有史以来，全新最大的具有空前世界级规模与历史意义的全球哲学革命。从而翻开与其相关的自然科学、社会科学与思维科学（意象、现象科学）的新一页。
第一节中华象数学涉及到的世界各文化圈
    一中华文化圈
    （一）史前（三千年以上）
    伏羲《八卦》；文王《周易》。
    （二）远古（二千年以上）
    孔子晚年整理《周易》；老子《道德经》。
    （三）中古（500~1000年）
    宋朱熹（理一）；明王阳明（知行合一）。
    （四）当代
    毛泽东（矛盾论）；任恢忠（0点学说）等。
    二欧洲文化圈
    （一）古希腊哲学
    阿那克西曼德（土、水、气、火）；泰勒斯（水）；德谟克利特（原子）等。
    （二）基督教文化（上帝）
    克塞诺芬尼（古希腊）；游斯丁（中古欧洲）；奥里根（中古欧洲）；《圣经》文化（古以色列）。
    （三）唯物论
    1德谟克利特的“原子论”，是近代“唯物论”的萌芽（古希腊）。
    2培根为近代“唯物论”的始祖。
    3马克思、恩格斯的现代“辩证唯物论”。
    三印度文化圈
    古印度哲学认为：一切事物的本体为梵，梵我合一。
第二节中华象数学与其相关学说
    古今中外众多的“圣人”级哲人、伟人，用当时最聪明、先进的大脑，总结出了能代表当年最高智慧的思想结晶。在有意或无意中成为了“中华象数学”各分论的作者，如：周文王作《周易》；孔子写《易系辞》；老子作《道德经》；毛泽东作《矛盾论》等。因此中华象数学已经汇集了诸多伟人思想家的智慧，可以理所当然以及当之无愧地成为世界文化的源流中心，成为世界三大哲学文化思想的灵魂与核心。“中华象数学”总结了这些文化思想（欧洲、印度、中华等），如：
    一象数学“0”
    中华文化
    无极学说《道德经》；零点学说（任恢忠）等。
    二象数学“一”
    （一）中华文化
    道《道德经》；理（理一）；太极；元气等。
    （二）欧洲文化
    原子论；唯物论等。
    （三）印度文化
    梵天。
    三象数学“二”
    （一）中华文化
    阴阳学说；两仪学说；天人合一；矛盾论等。
    （二）印度文化
    梵我合一等。
    四象数学“三”
    （一）中华文化
    三生万物（《道德经》）；三才学说（天地人）等。
    （二）中医学
    三因学说、三焦学说等。
    五象数学“四”
    （一）中华文化
    四象（春夏秋冬）
    （二）中医学
    卫气营血、气血津液。
    （三）欧洲文化
    四大原素（土、水、气、火）；四根（水、火、土、气）；四种体液（西医）等。
    六象数学“五”
    （一）中华文化
    五行学说等。
    （二）中医学
    五藏学说等。
    七象数学“六”
    （一）中华文化
    六合（东西南北上下）
    （二）中医学
    六经（伤寒论）；六腑学说等。
    八象数学“七”
    （一）中华文化
    七星（日、月、金、木、水、火、土）
    （二）中医学
    七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）
    九象数学“八”
    （一）中华文化
    八卦学说等。
    （二）中医学
    八纲、八法等。
    十象数学“九”
    中华文化
    九天（东、西、南、北、东北、西北、东南、西南、中）；河图、洛书等。
    十一其它象数
    （一）中华文化
    《周易》；《奇门遁甲》等。
    （二）中医学
    五运六气等。
第三节 用中华象数学拥抱世界文明
    有了人类便会产生有人类文化，现代世界文化包罗万象，但其精髓却仍主指哲学。
    世界当代哲学主流有二大类：一是源自欧洲古希腊的西方古哲学，包括产生于古以色列的《圣经》文化等，它已成为西方传统文化的文明核心。另一种是源自我国传说中早于一万多年前的古伏羲八卦，后来又有古河图、洛书、夏《连山》、商《归藏》、周《周易》等不同的古象数学说，以及二千多年前春秋战国时代诸子百家不同的古哲学思想。
    中华文化一般指源自春秋战国诸子百家的古哲学思想。它由孔子、孟子的儒家文化；老子、庄子的道家文化；商鞅、韩非子的法家文化；墨子的墨家文化等组成。各家诸子的理论思想则各有所重，且完全体现了中华古文化的大繁荣与“百家争鸣”的欣欣向荣气势。其代表作有孔子晚年所整理的《周易》；老子的《道德经》等……中华文化的哲学精髓──中华象数学，其主要理论依据，即源自《周易》与《道德经》等不同的古哲学名著。
    世界主要古文明有古埃及、古巴比伦、古中国、古印度、古希腊、古罗马、古希伯来、古阿拉伯、古印第安等。从史前的公元前一世纪到公元十六世纪，世界各国、各民族历史与考古都证明了一个事实。尽管中西方文明与文化的起点相同，又相对隔绝与长期互不往来，这期间中华民族又多灾多难并几经亡国。但在中华文化的熏陶下，历代各中华古国“分久必合，合久必分”。各民族的凝聚力却越来越强，中华文明与科技更始终在世界上许多方面占有绝对领先的地位。成为中华文化源远流长、不断兴旺发达的世界典范。
    现代西方文明从公元十五世纪中叶，欧洲意大利达芬奇所在的文艺复兴时代开始（文化、科技）；十五世纪末哥伦布发现新大陆（地理）；十六世纪哥白尼的“日心说”（天文）；十七世纪牛顿的力学等（科学）；十八世纪瓦特的蒸气机（工业革命）；十九世纪“日不落”的大英帝国；二十世纪的美苏争霸；廿一世纪的美国独霸与当代中国的兴起等，无一不是西方现代文明的巨大成果，或受到其极大影响的结果。
    总之如果说十九世纪是现代工业革命风糜全球的世纪；廿世纪是电气、网络流行世界的世纪；那么廿一世纪必是中华文化（中华象数学等）拥抱世界文明的世纪。西方文明以霸权、侵略、掠夺起家，如十九世纪的大英帝国和当代的“世界警察”以霸权当家的美国。它们所共同缺少与不同的就是中华文明中的谦让、诚信、祥和、中庸的儒家之风（礼仪之邦）、道家之气（无为、无不为之道）。说白了就是它们需要的是怎样用中华文明来进行改造，以及怎样让中华文化精髓的哲学思想，如用中华象数学（包括：唯物论、矛盾论等）等中华文化来开启世界文化思想的新大门，和拥抱世界文明，然后让中华文化现代化的新时尚之风吹遍全球。
    中华文化的中华象数学中的哲学思想，无疑将会很快流传全国，并走出国门，传遍世界。也就是说中华象数学可以让中国哲学界成为中华民族复兴的开路先锋，并从而首先进入世界先进前列。
    中华象数学是中华传统文化或中华哲学思想的一个重要分支，怎样用象（现象、形象、意象、物象）、数（数字、数列）来模拟、解释世界，这是一门古朴又源远流长的中华古哲学文化，它改变了世界哲学史，让我国开天辟地第一回站在现代哲学史前列，成为无可争辩的世界哲学发源地与“中华象数学”这个新学派源流的开元之国。
    一中华象数学的内涵与意义
    中华象数学是总结古八卦、周易、奇门遁甲等《易学》知识的现代哲学宝库。它用象数来模拟事物、认识事物和表达事物的机理、运动与过程。让人们能够从东方意象（现象）科学高度，而不是单从西方物象科学高度来重新认识事物。也就是说中华象数学内涵意象科学知识，应用意象模式规范事物，从而形成全新的又一现代哲学系统分类，打开了现代科学的新境界。
    （一）中华象数学的一般定义
    象指形象（形状）、模拟、象征、想象与现象。《周易》用卦、爻等符号象征自然变化与人事休咎。《易•系辞下》是故易者象也，象也者像也。孔颖达疏：“谓卦为万物象者，法象万物，犹若乾卦之象法像于天也。”说的是象征。《韩非子•解老》：“故诸人之所以意想者皆谓之象也。”说的是想象。《左传•僖公十五年》：“龟，象也；筮，数也，物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”说的是象数。
    1 象的一般定义
    人对事物的观察、研究、认识与意识的结果即为象。
    （1）形象：指事物的形状和表现。
    （2）模拟：根据事物的原型与特点，而产生的与此事物相类、相象、相似的模型与形象。
    （3）象征：用具体事物来表示某种抽象的概念或思想感情，如：在艺术创造中，通过用某一特定的具体形象来暗示另一事物，或为较为普遍的某种意义，在特定的经验条件下，利用象征物与被象征物的内容的类似与联系，而使后者得到强烈的显示（表现）。
    （4）想象：利用原有的表象，形成新形象的心理过程。指人对某种事物进行特定加工与改造所产生的结果。
    （5）现象：与事物本质相对应，可意识到的由经验提供或以感觉领悟到的东西。
    （6）事物与象示意图：
    事物（本原）
↗物象：镜象、视象、听象、嗅象、闻象、触象、形象、真象等。
意识（原象）
                ↘意象：现象、联想、类比、梦幻，包括中间意识象、潜意识象等。
    2 数的定义与象数学理论：数有数表、数额、数据、数控、数理、数量、数列、数论、数码、数目、数位、数学、数值、数制、数轴、数字、原数、素数、镜数等，其分别都具有一定的数的意义。
    象数学分别应用这些数中的某种意义，来对事物进行“再加工”，即再行符号化、数量化、模式化、“顿悟化”与意识化，借以组成一定层次功能的系统结构，或象数学中不同的，用以分析、研究世界万千事物的横断分科知识。形成系统辩证、多元共生、差异协调、生成演化、类比网联、阴阳平衡、生克转化、局部整体、道法自然、多维观察、执简驭繁、天人合一等象数结合的现代象数哲学理论，即现代中华象数学。
    二中华文化与中华象数学
    中华民族创造了灿烂的中华文化，而中华象数学则源自中华文化。
    （一）史前文化与中华象数学
    我国云南元谋发现距今约170万年的元谋人化石，约80万年前陕西蓝田人开始直立行走，约50万年前北京周口店北京人开始制造简单生产工具，约10万年前陕西大荔人和山西许家窑人，完成向智人过渡。我炎黄祖先的始祖伏羲、女娲即产生于这个年代。
    1 史前象数学
    史前人用手或树枝等随意地在地上划了一行和二行，或拖重物如野兽、树木等在地上划出一行，碰到石头或跳过去再划，就变成二行，这就是数产生的萌芽。也就是说，数字的一和二也就很自然地由此而产生。史前人可以在白天见到太阳、晚上见到月亮，因此象数哲学的阴和阳也由此产生。这就是原始中华象数学阴阳学说的诞生过程，而后来的伏羲造八卦，则是在此基础上，经伏羲等无数先贤漫长时光的认真“研究”、总结而产生。其象数符号为：阳━，阴――；八卦☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷。因此根据文字记载，中华象数学的萌芽与产生年代应至少在一万年以上，世界哲学史就此在我国正式诞生。
    2 史前象数学的理论依据和抚仙湖遗迹考古
    古易学的产生是古中华象数学事实存在的重要理论依据，它见于各种现存可见的文献、文物、文字与各种古迹中。
    （1）易学的古理论依据
    《易纬•乾坤凿度》：“易名有四义，本日月相衔。”
   郑玄：“易学，日月也。”
    《说文》：“秘书说曰日月为易，象阴阳也。”
    《易纬、参同契》：“日月为易，象阴阳也。”
    《参同契•乾坤设位章》：“日月为易，刚柔相当。”
    《经典释文》：“《易》，经名也，虞释注《参同契》方字从日下月。”
    甲骨文中的“易”字。
    （2）抚仙湖遗迹考古（节选自《史前易学》黄懿陆著，云南人民出版社2011.11版）
    我国云南省抚仙湖，面积216.6平方公里，平均深度95.2米。公元1992年5月2日，由耿卫潜水发现了水中的建筑群落。后三次由中央电视台等配合再探同地。发现抚仙湖古建筑群落遗迹存在于约12000年前至20000年左右，水下遗迹达2.4万平方米。
    ①人工使用金属器錾刻在抚仙湖水遗迹石质构件上“易”字发现于2006年，由中央电视台10频道播出探秘节目时所展示。经比对这个“易”字与甲骨文“易”字基本一致。
    ②同为抚仙湖水下遗迹石质构件上出现的“日月为易”等是“古中华象数学”理论起源的实物证据。
    （二）“诸子百家”与“古中华象数学”
    春秋战国时期的“诸子百家”的各家思想是中华文化的重要源头。
    1 诸子百家思想的重要代表人物
    （1）孔子、孟子：
    数千年来，在历史的更迭与洗礼下，只有那些能影响人类思想进程的伟人及其学说才能流传千古，光辉史册。而孔子与孟子及其所创立的儒家经典就是如此。它已成为千年以来，上到帝王将相，下到平民百姓的“修身、齐家、治国、平天下”的可敬可效法的规范。
    孔子是中华文化的领先人物。他在晚年所整理的《周易》，已成为中华象数学的重要理论源泉。
    （2）老子、庄子
    老子是中华文化的领导人物，其思想核心就是“道德”二字，他的“无为、无不为”等思想一直影响着中华民族的成长。庄子延续老子思想，让道家思想理论更趋完善，而成为我国传统文化的最重要组成部分。
    老子的《道德经》中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”等古中华象数学理论，已无可争辩地成为中华古文化的重要组成部分。
    （3）墨子、商鞅、韩非子
    墨子创立了墨家，它的出现形成了与儒家相抗衡的反对面，并在宇宙论、数学、物理学、机械制造等方面都做出了巨大、突出的贡献。
    商鞅、韩非子为法家的重要代表，其主张为，“各当时而立法，因而制礼，礼法以时而定，制今各顺其宜。”（《商鞅•更法》）等。
    （4）荀子、列子、孙子、晏子、管子
    荀子认为：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。“充分肯定事物发展变化的自然规律性。
    列子认为：大道应“顺从自然之道”，巧术应“内外相应”，修身应“物我两忘”，生死应“淡然处之”，智愚应“观行闻声”，口才应“至言无言”，立命应“安时顺命”，真假应“虚虚实实”。
    孙子认为：“兵者，国之大事”，故应“慎战”，战之善之善者为：“不战而屈人之兵。”
    晏子的治国之道：“以礼治国，以礼救国”；牧民之道：“重民灾兵，薄赋省刑”；用人之道：“举贤任能，远离谗佞”；廉政之道：“廉洁节俭，戒奢拒腐”；为臣之道：“忠心事君，忠诚报国”；命运之道：“重人轻命，不迷鬼神”；军事之道：“卫国保民，和平外交”。
    管子主张法治，他被誉为“儒道大法思想的先驱”。“诸子百家”的灵魂式人物。
    2 孔子、老子与古中华象数学
    中华文化众望所归的大家无疑为儒家与道家，而孔子与老子一个是儒家创始人，一个是道家创始人，因此二人都是“诸子百家”等古中华文化中的灵魂。
    孔子在晚年整理了古中华象数学的重要理论──《周易》，并为之写下《周易•系辞上下传》和《周易•说卦》，因此成为中华象数学的重要倡导者与先行者。
    老子在《道德经》里用大量的篇幅，介绍了象数学，如“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正”，说的是象数学中的“1”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，说的是象数学的“2”和“1”等。
    （三）中、近古的中华文化集大成者与中华象数学
    中近古中华文化集大成者，一个是宋朝的朱熹，一个是明朝的王阳明。朱熹强调“理一”之说，那是象数学“1”；王阳明强调“知行合一”，这是象数学“2”、“1”。而王阳明的“万物一体”之说，则正好与老子的“一生二、二生三、三生万物”，成为象数学中“正、反”顺逆不同的，符合“万物合一”与“一生万物”二种截然相反的象数哲学理念。
    三外国著名的象数理论
    （一）古印度哲学的象数理论
    传统印度哲学认为：一切事物的本体为“梵”，属象数“1”；提倡“梵我合一”、“三位一体”如梵天、毗湿奴、湿婆与“梵”的关系等，有点类似我国中医中的“天人合一”，按象数学的象数原理，这是“合二而一”和“合三而一”。这和“一分为二”、“一分为三”等，代表了两种截然不同的象数哲学思维动向，以上象数为“一”、“二”、“三”。
    （二）古希腊哲学的象数理论
    古希腊哲学家阿那克西曼德认为世界为“土、水、气、火”四大元素组成，为象数学“四”。赫拉克利特认为“火”是万物的本源。泰勒斯认为万物由“水”构成。阿那克西美尼认为“气”是世界万物的原质。克塞诺芬尼认为上帝等同于一切存在的东西，实在的总和就是上帝。巴门尼德认为“存在”是“唯一”、“永恒”、“完满”、“连续”、“不可分”的“存在是思想的对象”。以上是象数“1”。恩培多克勒的“四根”（水、火、土、气）说，为象数“四”。阿那克萨戈拉的“种子”论，为象数“一”。德谟克利特的“原子论”，为象数“一”。“西医之父”希波克拉底的“四种体液”说（血液、粘液、黄胆、黑胆），为象数“四”。
    （三）西方哲学史中的基督教思想
    西方历史上有一批中古欧洲的具有哲学修养的基督教会信徒，如：游斯丁、奥里根等。他们用希腊哲学来确立其基督教思想体系的理论框架。他们提出了，上帝与世界关系等形而上学层面上的问题。
    著名的有：注重理性与信仰关系，注重上帝的“三位一体”，注重人的罪与救赎问题等，分属象数“一”、“二”、“三”。
    三位一体论主张：圣父、圣灵、圣神（或圣灵）为同一本体（本性），三个位格为同一属性，三位格为同一本质。也就是说仅有独一的天主；圣天父、圣子、圣神完全是天主；圣天父不是圣子，圣子不是圣神，圣神不是圣天父。分属象数“一”、“三”。
    （四）笛卡尔的二元论
    笛卡尔（1596年至1650年），近现代心灵哲学的开创者，其“我思故我在”的著名命题，公认对哲学与意识心理学等都具有重大意义，因此谈到笛卡尔，一般都首推他的心身二元论。属象数“二”。
    （五）唯物论沿革
    1 唯物论萌芽
    创立于西方哲学界的唯物论萌芽，应从二千多年前的古希腊德谟克利特的“原子论”算起，他根据“原子论”认为，世界的产生、成长和衰亡都遵照有一种必然性，它们有生有灭，没有一样东西从无中来，也没有一样东西毁灭后归于无。它们构成元素、物质和世界，因此原子的自身运动是必然的，而由原子结合成为一定物体和结合为全部纠繁多样的世界也是必然的。属象数“一”。
    2 近代唯物论的始祖──培根
    众所周知，在人们看来，英国唯物主义的真正始祖是弗兰西斯•培根（公元1561年至1626年）。他认为自然哲学才是真正的哲学，并建立了以“形式”为核心的唯物主义自然观。
    培根认为世界的本质是物质的，它是万物的本原，其最重要的特性就是运动。属象数“一”。
    其他的如：狄德曼坚持唯物主义的一元论，他认为世界统一性在于物质性。属象数“一”。
    霍尔巴赫肯定世界物质的统一性与多样性，认为运动是物质的固有属性，万物都处于永恒的运动中。属象数“一”。拉美特利认为“自然界只有一个唯一物体”，那就是物质。属象数“一”。
    3 黑格尔
    黑格尔（1770至1831年），黑格尔辩证法的应用为唯物论实证应用，开创了新境界。
    4 现代马列主义的“辩证唯物论”，为象数“一”。
    第四节毛泽东的矛盾论
以毛泽东为首倡的现代“象数学”的哲学著作《矛盾论》集中体现了“象数学”中的理（矛盾的性质）和数（1分为2）。具有明显的哲学和数学结合的“象数”特征，因此是“象数学”现代应用的光辉典范。把阴阳学说与《矛盾论》进行相对照，我们可以发现，阴阳学说只讲阴阳的普遍性，不讲阴阳的特殊性。对主要矛盾和次要矛盾即阴阳的主要和次要关系，却只预先地规定了阳是事物的主要方面（阳常有余，阴常有不足），而并无明确的其它叙述。《矛盾论》中有矛盾的统一性和斗争性的说法，还强调了矛盾的斗争性与飞跃，以及矛盾的量变与质变，而阴阳学说则只强调和谐和统一。
    （以下节选自《马克思主义哲学原理》孙翠宝主编，复旦大学出版社2004年7月版P225—236）
    “事物矛盾法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对人类的认识史是一个伟大的革命。”
    （一） 矛盾的同一性和矛盾的斗争性
    矛盾，就是既对立又统一。矛盾规律，也就是对立统一规律。它是现实存在的辩证关系的集中体现和概括。对立和统一是构成矛盾的两个基本方面，它们分别体现了矛盾的两个基本属性：矛盾的斗争性和矛盾的统一性。
    1 矛盾的同一性，又称统一性、一致性，指矛盾双方相互联系、彼此吸引的趋势和性质。它包含两种情形：第一，矛盾双方的相互依存、相互联结。对立的双方互为存在和发展的条件，失去一方，另一方也就不能存在。第二，矛盾双方相互渗透、相互贯通，存在着一条由此达彼的桥梁。即对立的双方互相包含着对方的因素或属性，并在一定条件下相互转化。矛盾的同一性具有丰富的内容，它可以表现为对立双方直接的同一，如生产直接也是消费，消费直接也是生产。又可以表现为对立双方的互相创造，如生产不仅创造消费对象、消费的方式，而且创造着消费者；另一方面，消费又创造出新的生产需要，并使产品功能得以实现。还表现为对立双方彼此一致、相符，如思维与存在的统一。还能表现为对立双方的结合，如政治生活中不同利益集团的结盟等等。
    2 矛盾的斗争性，指矛盾双方相互排斥、相互反对、相互分离的性质及趋势。矛盾的这种性质和趋势，常因具体的载体及条件不同而表现为不同的形式。比如，在力学中表现为吸引与排斥，在化学中表现为化合与分解，在生物学中表现为遗传与变异等等。矛盾的斗争性的基本类型，可以归纳为两种：一种是同一本质的对立，另一种是不同本质的对立。同一本质的对立是非对抗性的，不同本质的对立则具有对抗性质，它们各自需要不同的解决方式。矛盾的斗争性的表现形式不是固定不变的，在矛盾发展的不同阶段有着不同的表现：初期表现为差异，中期表现为对立，后期表现为冲突。无论在什么阶段，矛盾的斗争性都具有不可调和的性质。有矛盾应有斗争。只存在斗争的形式、规模、激烈程度的区别，而不存在斗争性有无的问题。
    3 矛盾的同一性和斗争性是不可分割的。一方面，同一性离不开斗争性。同一是以差别和对立为前提的，没有双方的差别和对立，自然也谈不上双方的统一和联结。所以，真实的具体的“同一性自身包含着差异性”。另一方面，斗争性离不开同一性。斗争性问题寓于同一性之中的，失去了同一性，斗争性也就失去了“寓所”。事物的发展，正是矛盾的同一性和斗争性共同作用的结果。其中，矛盾的同一性为斗争性的开展提供了前提条件，是矛盾双方得以转化的内在根据，也是衡量事物发展的重要标志；矛盾的斗争性则是造成双方力量对比变化和地位转换的直接原因。割裂矛盾的同一性和斗争性的内在联系，主张抽象的同一或绝对对立，是形而上学的典型表现。马克思指出，形而上学的“全部粗俗性表现在：在它看出有差别的地方就看不见统一，在它看见有统一的地方就看不出差别。”正是因为如此，它才不能理解变化、发展。
    （二）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性
    1 矛盾问题的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的关系。矛盾的普遍性有两层含义：一是指矛盾的存在是绝对的、普遍的。任何事物以及事物发展的任何发展阶段，都是充满矛盾的。矛盾“决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”简言之，矛盾无处不在、无时不有。二是指同类的矛盾有其共同性，即共性。虽然具体的事物和现象是彼此区别的，但它们之间又存在着相互联系和过渡。同类的事物、系统或过程的矛盾都有其共性。
    2 矛盾的特殊性，也就是矛盾的差别性或个性。主要表现在：第一，不同的事物的矛盾各有其特点。第二，同一事物的矛盾，在不同的发展阶段各有其特点。第三，构成每一事物的诸多矛盾以及构成每一矛盾的两个方面各有不同的地位和作用。其中，在诸多矛盾中居于支配地位、起主导作用的矛盾，称主要矛盾。主要矛盾规定、影响着其他矛盾的存在和发展，对事物的发展起着决定作用。处于从属地位的矛盾，是次要矛盾。次要矛盾对主要矛盾有影响、制约作用。两者在一定的条件下可以相互转化。每一矛盾中，居于支配地位、起主导作用的方面，是矛盾的主要方面。矛盾的主要方面决定该矛盾的性质。处于被支配地位的方面，是矛盾的次要方面。矛盾的次要方面虽然不决定该矛盾的发生，仍有不可忽视的影响。两者在一定条件下可以相互转化。矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊的重要表现。矛盾的特殊性体现了矛盾的相对性。
    3 矛盾的普遍性和特殊性，亦即共性和个性、一般和个别的关系。它们是辩证统一的关系。首先，两者是相互区别和对立的。表现在：矛盾的存在是绝对的、无条件的，矛盾差别、个性是相对的、有条件的；共性化个性深刻，但共性只能大致包括个性；个性比共性丰富，个性不能完全进入共性中。其次，两者又是相互联系和统一的，表现在：一方面，共性离不开个性，共性存在于个性之中，并通过个性表现出来，没有个性就没有共性；另一方面，个性是与一定的共性相联系而存在，只有个性没有共性的事物也是不存在的。现实事物问题共性与个性统一。再次，两者在一定条件下可以相互转化：在一定范围是普遍、共性的东西，在另一范围则成为特殊、个别，反之亦然。列宁说：“个别一定与一般相联系而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中，如此等等。任何个别经过千万次的转化而与另一类的个别（事物、现象、过程）相联系，如此等等。”说的正是这个道理。
    （三） 矛盾分析方法是认识事物的根本方法
    运用矛盾的观点分析事物的方法就是矛盾分析方法，它是认识事物的根本方法。
    1 在同一中把握对立和在对立中把握同一的方法。
    矛盾的斗争性和矛盾的同一性的辩证关系原理，为我们提供了在同一中把握对立和在对立中把握统一的方法。
    在同一中把握对立，也“就是承认（发现）自然界的（也包括精神和社会的）一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。”毛泽东称这一方法为“一分为二”，并指出，“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”自然科学关于作用力与反作用力、吸引与排斥、化合与分解、遗传与变异、运动与静止等的分析，哲学与社会科学关于精神与物质、社会与自然、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，以及真理与谬误、肯定与否定、量变与质变、必然与偶然、进步与退步等的分析，均离不开这一基本方法。
   “两分法“的重点在于揭示对立面的差别、矛盾和斗争。这是辩证认识的开始、基础。仅停留于此是不够的，也是不全面的。我们还必须进一步把握对立面之间的联系。
    在对立中把握同一，就是要“研究对立面怎样才能够同一，是怎样（怎样成为）同一的——在什么条件下它们是相互转化而同一的，——为什么人的头脑不应该把这些对立面看做僵死的、凝固的东西，而应该看做活生生的、有条件的、活动的、相互转化的东西。”
    2 具体情况分析的方法。
    矛盾的特殊性原理，为我们提供了具体情况具体分析的方法。列宁指出：“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体情况。”所谓“具体地分析具体的情况”，首先意味着把握矛盾的发生。它要求：一要注意该矛盾和其他矛盾的质的区别；二要注意该矛盾在发展的各个阶段中的特点；三要分析矛盾双方的特殊地位。
    3 “共性”与“个性”统一的方法。
    矛盾的普遍性与矛盾的特殊性的辩证关系原理，为我们提供了“共性”与“个性”统一的方法。
    4 “两点论”与“重点论”相结合的方法。
    矛盾发展的不平衡性原理，为我们提供了“两点论”与“重点论”相结合的方法。
    所谓“两点论”，亦即全面论。它要求在研究复杂事物及其过程时，既要看到其主要矛盾，又要看到其次要矛盾；在研究某一具体矛盾时，既要看到其矛盾的主要方面，又要看到其矛盾的次要方面。否则就是形而上学的一点论。
    所谓“重点论”，就是要求人们在分析复杂事物及其过程时，要着重把握它的主要矛盾；在分析某一具体矛盾时，要着重把握其矛盾的主要方面。不分主次，平均使用力量，是形而上学的均衡论。
    唯物辨证法的两点论和重点论是内在统一的：两点论中分主次，因而内在地包含着重点论；重点论以承认非重点为前提，因而内在包含着两点论。
第五节现代哲学中“象数学”杰作
── 任星整理
    任恢忠在哲学上创造性地运用了“零”，这创意是哲学“象数学”的现代杰作。其过程是：哲学+数学=理+数字=中介+○。                                       
    任恢忠(1941-2003)，在哲学专著《物质•意识•场》中，作者赋于了“零”的丰富内涵，并创造性地提出了许多有价值的观点。
    他对零的应用，不局限于某事物特定的层面上，如对物质的分类中零的认识，以及“静止质量”的这一层面上，而是在零的意义上拓展和引申为中介的范畴。在数学中，零原本就是一个中介的数，零是有理数与无理数的中介，它比任何数的内容都丰富；零是正数与负数之间的中介，在正与负之间是唯一公证的中性数……零物质、零点运动、零时空、零点思维方法……任恢忠同志把“零”作为一系列中介范畴的共同“姓氏”，把宇宙间的一切矛盾范畴沟通起来，从而在理论上最后确定“中介观”形成了其独有的属中华象数学的“零点学说”，如：中华文化的“中庸思想”就是此学说的代表而作出了令人瞩目的贡献。
    面对任恢忠先生这些对“零”独具匠心的认识，其价值，值得我们去重视、去认识；其意义更是深远，也必将引起人们对它的深切关注。
第六节中华象数学的中西方文明与文化
    自从有人类，便有人类与其相当的文明与“原始科技”。而文化在一定程度上又是指导人类一切行为的“先行官”。
    一中华象数学与中西方文明
    人们有了一定的文化，还需要相当多量的积累与积累到一定时候才可能产生的质的变化，即产生哲学。因此古文明虽有万千，而真正形成哲学，并具有相当规模的，则只有欧洲、印度和中国。
    中华文化（中华象数学）包含了数千年的中华民族智慧，是“古真人”及各世代哲学家智慧的思想结晶，是除西方哲学之外充满睿智的又一哲学宝库，和打开了大门的现代哲学殿堂。
    现代西方哲学，在一定程度上让西方在近三百年历史中，始终站在世界前列，到如今却危机重重。已经到了让中华文化中的现代中华象数学首先进入世界前列，并用以拥抱世界文明的时候了，我们拭目以待。
    二中华象数学与人类文化
    如果人类文化的存在是“中华象数学”的“一”，那么“一分为二”就应分为科学文化与信仰文化。
    然后“二分为四”就有了科学文化的东方意象科学（如：中医）、西方物象科学（如：西医）。信仰文化的俗世信仰，如：现代西方文化，现代中华文化等。神佛信仰，如：上帝、如来佛、真主等，并形成文化。建筑：教堂、佛殿、清真寺等；著作：《圣经》、《佛经》、《可兰经》等。
这些文化的体现与所有结晶，无疑是千百年来人们所追求的最高、最神圣的理想与智慧的殿堂，并为千秋万代的人们所信仰。
第七节“一带一路”中华象数学
“一带一路”中华象数学，讲的就是路的理与数。
一“一带一路”,“零”点学说
如果把“一带一路”路的理与数，看成中华象数学的“零”。那么 “一带一路”，在其实行初期，应处于“零点”，而决不会一步到位，也不可能让其一步到位。
根据中华象数学原理，中华文化孔子儒家中的“中庸” ，和谐，和而不同等说法，都与“零”的“中介”作用相关。“零点学说”也和老子的道家思维相关，道家学说认为，“一带一路”的路应当“顺其自然” ，让其“自由发展” ，而归于“零点”的“无为无不为”状态。即“一带一路”必需永远处于最高最强的，“上善如水”含而不发“零点状态”,这就是“一带一路”的最佳状况。
综合说法是，路所形成的“中庸”与“无为无不为”思维，符合万物应当顺其自然发展的 “零点学说”原理，与自然事物中的中华象数学，从“无极”到“太极”的“非人工”干预最高原则。
二 “一带一路”，“一”的学说
如果把“一带一路”路的理与数，看成中华象数学的“一”, 那么，与其相联的丝路沿途所有国家，包括不同民族与不同文化等，就统一在“一带一路”的“一”之下，成为中华象数学的一种大家共同需要，与共同拥有的理念与信仰。放下国家、民族、文化等的所有不同与心结，让丝路各国“拧成一股绳”, 结成丝路“命运共同体”。这就是“一带一路”，中华象数学“一”学说的由来。
老子说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为贞”，讲的就是“一” 。因此，用好了中华象数学的“一”，就可以知道：
天道、地道、人道，道道有道（古中国）；
天极、地极、人极，极极太极（古中国）；
天水、地水、人水，水水而水（古希腊）；
天气、地气、人气，气气而气（古中国）；
天子、地子、人子，子子原子（古希腊）；
天我、地我、人我，我我梵我（古印度）；
天数、地数、人数，数数象数（古中国）；
天一、地一、人一，一一是一（古中国）；
天知、地知、人知，知行合一（古中国）；
天物、地物、人物，物物唯物（西方）；
天在、地在、人在，在在存在（西方）；
天路、地路、人路，“一带一路”（习近平）。
三“一带一路”，“二”的学说……
四“一带一路”，“六十四”的学说
如果把“一带一路”路的理与数，看成《易经》“六十四学说”的乾（天）与坤（地），其六爻的卦文如下：
乾：初九：潜龙，勿用；九二：见在龙田，利见大人；九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎；九四：或跃在渊，无咎；九五：飞龙在天，利见大人；上九：亢龙有悔。
坤：初六：履霜，坚冰至；六二：直、方、大，不习无不利；六三：合章可贞，或从王事，无成有终；六四：括囊，无咎，无誉；六五：黄裳、元吉；上六：龙战于野，其血玄黄。
五“一带一路”乾卦说
乾即“天道”，如果用“一带一路”来代表“天道” 。那么，按乾卦六爻的说法，“一带一路”在今后两百年间，应有六个重要的发展变化过程。
（一）潜龙期（初九）
处在这种阶段的“一带一路”，应当象龙一样潜存起来，隐忍待机，不可妄动。是“一带一路”的打基础与酝酿时期，约五到十年。
（二）见龙期（九二）
潜存中的龙，已经开始上升，并出现在大众视（田）野中。尽管还没有“得势”，但伟大的“圣德”，已经显现。是“一带一路”这个“品牌”的大力宣传与开始打造时期，约五到十年。
（三）龙行期（九三）
龙的初行，应当是严谨小心，韬光养悔，卧薪尝胆，努力不懈的。这是“一带一路”的初行与“品牌”开展期，约十年到十五年之间，它必须人多势众，风风火火，如果与群背离，必有过错。
（四）龙跃期（九四）
“一带一路”的品牌与“连锁店”的建立期，约三十到五十年之间。龙跃期的龙虽已在活动，但“鱼龙战战”还未飞腾。当此时刻，下有“让龙成鱼”的无底“深水潭”，上有“让龙飞天”的伟大“龙门” 。因此已经到了可以跃跃欲试，决定进退，然后应当谨慎小心地把握最有利的时期。
（五）飞龙期（九五）
“一带一路”文化的建立与“一带一路”文明发展的鼎盛时期，约五十到两百年以上。象征龙飞腾在天，得到了天时地利人和，拥有“九五”之尊，和无限活动发展的空间。又如日中天，普照天地，惠及万民。
（六）亢龙期（上九）
物极必反，盛极而衰，这是大自然的法则，“一带一路”的极盛期，时间至少要在两百年之后。即“一带一路”发展的“物极必反”后期，应当对“一带一路”盛极而衰的警惕与节制。
六 “一带一路”坤卦说
坤为大地，与天相对应，代表着地气的厚德载物顺伸舒展，以资生万物的功能。……

第八章万流归宗 ── “一带一路”全意识学（名实）
                                                      ──山下小林子
    全意识学分成广义与狭义两种，广义全意识学指世界万物所客观存在的“意识”，狭义全意识学，则仅指人类的“全意识”，即人所存在显意识的觉醒（现实意识）、钝意识的模糊（中间意识）、潜意识的睡眠（无意识）等三种相对不同的意识。
中西医都有人体结构学，中医重人体生命存在时的人体结构，从而产生古“藏象”学说；西医重如何解剖人的尸体，从而产生解剖学。它们都经过了，中西医的数百年乃至数千年的的医疗实践与医患互动，都在漫长的岁月里用铁的事实证明了这种过程，尽管二者表现有所不同，但都是正确与科学的人体结构学。
第一节 广义全意识学（万物全意识学）
    世界万物是一种存在，人也是一种存在，人有“丰富”的意识，而世界万物，包括众多的生物与非生物，也都存在有意识吗？即：万物有“灵”吗？
    古人认为天上有玉皇大帝、王母娘娘，地下有阎王爷、牛头马面；城里有城隍、乡野有土地公；山有山神、河有河伯；树有树精、花有花神、海里有龙王；还有雷神、风神、雨神、财神，总而言之万物都有神，那么真是这样的吗？
    首先我们来说一下什么是万物？哲学的说法万物即物质，指独立于人的思维和意识之外又客观存在的任何事物与现象；物理学上所指的是固体、液体、和气体等；化学上则指氢、氮、铜、铁等化学元素。而古人所认为的万物则是指人的感官包括视、听、闻等所能感知到的各种东西与现象，包括固体、液体和其它的如山川、大海、飞禽、走兽、树木、花草以及风、霜、雨、露、白天、黑夜、潮水涨落等。当然它们之中又分成有生命和无生命的。而灵一般是针对有生命的而言。那么什么是有生命的灵呢？当然是指与生命同在的意识了。动物可跑、跳；飞禽可飞翔；植物可生长，无一没有意识，因此需要分出高级意识如人；动物意识如飞禽、走兽和植物意识如花草、树木。这时我们如果了解了个体生命的存在，即意识的存在的话，那么人、动物与植物的确是万物有“灵”了，当然这个万种生命所具有的灵（意识）并不处在意识的同一个层次上。这就是生命和意识，也就是所谓的“灵”。
    现在我们来谈一下非生命的万物与现象。比如表面上看山川河流没有意识，然而它的存在本身就是“意识”，你想一想就知道，它的壮美、广大、存在的哺育万物的功能，存在的其它所有无形与有形的表现，难道不是说明了它存在着“意识”，其它的如风、霜、雨、雷电、河流无一不具有它所特有的“意识”，并以其特有的形式和它“力”所能及的存在去影响其它万物。因此如果说存在即“意识”的话，无疑能以本身的存在来影响其它万物，这也是一种“灵”，是非生命万物与其现象存在着意识的依据，因此以“意识”来说，万物确实有“灵”。你的看法呢？
   “万物有灵”是令人鼓舞和“望洋兴叹”的另一门更广义的“万物全部信息意识学”。它的信息量与内涵将比人类的“全意识”更加“广大无边”。这种万物自身“意识”所组成的总体“全意识”，让人类认识到自身“全意识”的渺小。
    第二节狭义全意识学（人类全意识学）
    用人类共同所拥有的狭义全意识观点来认识大脑，我们可以这样地认为。即人的大脑有三种功能：清醒、睡眠和模糊，分别属于一个大脑的三个不同的“脑袋沟”。第一个“脑袋沟”为现实意识状态所有，它清醒、理智，只当班管理着“白天”。第二个“脑袋沟”为潜意识所有，功能是睡眠，它象征着寂静与贮存，当班管理“黑夜”。第三个“脑袋沟”是中间意识，它模糊、恍惚，象征着混沌，是清醒的第一个脑袋沟和睡眠的第二个脑袋沟的督察，兼“跟班”与管理者。比如醒过头了必须模糊，睡过头了必须混沌等。其功能是代表着第一个脑袋沟或第二个脑袋沟，并协调其二者之间的顺利向对方过渡，或不断地调节双方或为对方所交替。当主管“白天”的清醒脑袋沟当班时，主管黑夜睡眠的“脑袋沟”就不当班，这时人就醒着，当主管“黑夜”睡眠的脑袋沟当班时，清醒的脑袋沟就不当班，这时人就睡着了。因此清醒与睡眠是二个长在一起的，又相互看不到对方，也根本无法知道对方存在的“冤家”。然而又确实彼此成为同一个大脑中的对方的一个部分。现在来说模糊与混沌的属于中间意识的第三个脑袋沟，如果用它同清醒主管“白天”的第一个脑袋沟去比较，它便只是清醒过去后的模糊，“白天”的“黄昏”；如果用它同睡眠的主管“黑夜”的第二个脑袋沟比较，它又是睡足后即将醒来的混沌，或是“黑夜”即将结束前的“破晓”。这是同一个大脑中由清醒、睡眠与模糊三个不同功能的“脑袋沟”所组成的意识组合。这个组合的名称便叫全意识，其学问便是全意识学。
    我们说过人类的一切行为，归根结底其实就是意识把握的结果，因此认识了人的意识就等于认识了人类的一切及其行为。意识的结构是由大脑产生的全意识，包括现实意识、中间意识和潜意识三种意识状态组成的全意识系统。以下分别进行叙述。
    一全意识
    全意识由现实意识、中间意识和潜意识组成。
    （一） 现实意识（“显我”）
    指人在觉醒（清醒）时所具有的意识。它具有复杂的智能、心理、感觉和知觉功能。是其它所有意识（包括中间意识、潜意识）状态与外环境进行交流和表现的唯一最主要通道，多以后天智能的方式来体现，是意识的主流，是全意识的最重要部分。具有最实用、最具体、最复杂、最真实、最直接的现实表现。现实意识通过感官的视、听、闻、触、尝，直接与外环境紧密联系，是获取所有知识、以及使人保持理性和科学的最主要手段。现实世界的一切文明由它创造；人生的一切语言、行为由它主持。并在一定深度上，反映了真正的无可替代的事实和现实，是为世人所公认的唯一最后现实的判断真理的意识，是全意识中的真实部分以及主导和表现部分。全意识的现实意识由主意识，副意识和下意识组成，有时可以有前意识的参与。
    包括高峰意识、主意识（最清醒意识）、副意识（惯性意识）和下意识。
    1高峰意识
    这是一种极度的意识，见于创造性感悟、灵感状态与意识极度反应等。
    2主意识
    意识含量较多的清醒态意识。
    3副意识
    意识含量较少的惯性意识。
    4下意识 （部分）（背景意识）
    由部分下意识组成，包括不需要注意的背景意识。
   （二） 中间意识（钝我）
    指人在模糊时所具有的意识，包括部分下意识（白日梦意识）与部分前意识（幻意识）组成。
    中间意识是人心理活动的又一种意识特性和形式，常见于亚觉醒或在精神极疲倦时的神志不清楚不明确的模糊意识状态。它处在觉醒时的某一时刻，而不处于意识上或意识活动中心，但却影响了意识活动和各种心理活动的进行过程，其典型代表是“白日梦”。按精神分析观点，指被压抑的潜意识，已通过了稽查和抵抗作用，即通过了脑潜意识屏障，进入了意识的中间层次，而尚未回升到意识完全觉醒境界的心理活动。如一些知觉、记忆、动机和动机状态的需要等等。
    另一种是指人在半睡半醒或精神恍惚中，其神志与思维处于钝化模糊时所具有的意识状态。其经典代表为梦，当然梦也是中间意识的临界点（另文叙述）代表。中间意识临界点是全意识的重要组成部分，临界点中还包括催眠态、意识导引态（气功态）、迷幻态等，其中梦的主要特点是以感觉和知觉的虚拟、混乱、幻化为主要表现。
    虽然和现实意识相比，中间意识是相对较为原始简单的意识，但却是现实意识的最重要来源部分（和从现实中获得的感官信息相比，脑中已有的信息量更大），并往往具有或保留有个体现实意识的各种行为的痕迹，是潜意识的门户与桥梁；是了解、比喻、解剖个体意识行为的特殊秘密窗口；是意识高度的执迷、信仰、模拟、沉思、暗示、模糊的结果；是淡化的现实意识或潜意识；是全意识的总源流的大河上游；是现实世界中依然存在的神话、迷信、幻想的总源头。
    从某种角度上说，人类从愚昧到科学，从中间意识到现实意识，也是人类对神话、迷信、幻想和各种想象的不断创造、分析、批判、认识和感知的过程，更是人类对从自己所具有的中间意识的虚拟中不断提取、模拟、加工、觉悟、完善、承认、吸收的过程，说到底神话与迷信也是一种意识现象，因此它也是人类许多文明发展现象和虚幻变成真实的总源头，是全意识中的虚幻部分。全意识中的中间意识由下意识（部分）和前意识（部分）组成。
    1下意识（部分）（白日梦）
    或称为“白日梦意识”，常见于亚觉醒或在精神极疲倦时的神志不清楚不明确的钝化意识状态。它可以是下意识，典型代表是“白日梦”。
    2前意识（部分）（幻意识）
    或称为“幻意识”是指人在半睡半醒或精神恍惚中，其神志与思维处于模糊时所具有的意识状态。其经典代表为梦或为一种罕见的不真实的幻态意识。
    （三） 潜意识（潜我）
    或称无意识，包括两种，一种是可回忆提取部分的意识即前意识（部分）包括梦意识；二种是睡眠中的神志即无意识包括真意识与元意识，它是一种不与外界产生关系封闭贮存的意识。
    1绝对没有意识
    人的大脑所没有意识到的复杂的生理过程或完全丧失意识的病态等。
    2精神分析学的基本概念
    弗洛伊德首先将心理分为意识与无意识，然后又提出两种无意识：一种属于描述意义上的潜伏无意识，即前意识；另一种属于动力意义上的潜在无意识，即潜意识。弗洛伊德所谓的无意识主要是指潜意识而言。它是处于意识之外的具有能量的有强度的有效率的心理动力系统，即被压抑的，无从觉知的原始本能冲动和性欲，按照快乐原则而活动。一些人认为潜意识沉淀了人类的遥久进化史，是欲望、本能和各种心理高峰体验的发源地。是人类高级意识活动中尚未了解的最大奥秘区，是全意识中的沉淀、贮存部分。其特点是具有原始性、活动性、非逻辑性、非时间性、非道德性、非语言性和不可知性。潜意识是人类活动的内张力，心理深层的基础，精神分析的核心。它共有三种：第一是弗洛伊德的个体潜意识；第二是荣格的集体潜意识，即在生物进化和文化历史发展过程中种族遗留下来的心理上的沉淀物；第三是弗洛姆的社会潜意识，即一种社会结构和心理结构之间联系的纽带和中介环节。
    3无意识
    在现代心理学中，无意识通常指不知不觉，没有意识到的心理活动，是全意识中相对静止部分。主要包括：觉醒状态时阈限下的思想和行为；如各种未被意识到的阈外心理活动（无意感知、无意识记、无意再认、无意表像、无意想象、非口语思维、直觉、定势、口误、笔误、无意体验、无意意向等）和某些意识行动经多次重复而变为自动化的习惯行为（操作定势、行为定型）；睡眠催眠状态时没有意识到的心理现象，如梦中行为、催眠活动梦；病态或特殊精神状态时没有意识到的心理现象，如妄为、妄想、幻觉、咒语、夜游症等；不经后天学习就有的人许多天生本能与功能，如维持心跳、呼吸等内脏功能等。人的无意识的生理机制主要是未意识的定势和条件反射，是大脑皮层较弱兴奋部位没有同第二信号系统的语词明显联系起来的活动，是人的大脑两半球的不同功能尤其是右半球非言语思维产物。
    无意识和意识是人的心理活动的两个方面对立统一的整体。意识是以无意识的存在为前提、基础的，但人的无意识又是以意识为主导，并受意识制约的。研究无意识对于深入洞察人的精神世界的丰富内涵，全面调动人的精神活动（理性与非理性）的能动性，不仅具有重要的理论价值，而且在医疗、文艺、教育、司法、运动等许多领域具有广泛的实践意义。
    4全意识中的潜意识
    它由前意识（部分）或梦意识和无意识组成。
   （1） 前意识（部分）
    钝化的可回忆提取的模糊意识，或为梦意识，其主要特点为梦。
   （2） 无意识
    静止的绝对“没有”的意识。是不与外界产生关系的封闭贮藏与“沉淀”的意识，又可以把它称之为睡眠中的神志。
    ①真意识：
    或称为自我无意识，或后天无意识。这是人的生命诞生后，由后天形成的自我无意识，它包括集体（后天）无意识和个人（后天）无意识如：性格、人格、情结、心结、性、生存、欲望、“兽性”、民族文化等本能。
    ②元意识：
或称为基础无意识，或元始无意识，或先天无意识等。这是人一生下来就存在的，由祖先遗传给父母又遗传给我们的“进化沉淀”。包括遗传基因、遗传信息、人种特点，特征。如：肤色、骨骼与人体结构等。以及一切维持生命的本能如：呼吸、消化、心跳等。
第三节 内意识学
内意识包括前意识、无意识，它是在非自己感官参与的情况下，能够随时感知和觉察到的大脑、内脏、肢体、器官以及各系统的因自身存在的或由内环境刺激所引起的多种意识现象与意识状态。它是一种不与外环境产生直接关系的“闭路意识”,我们把它称之为内意识。内意识与外意识两者之间的感知存在有着很大的区别，我们可以从以下几个方面来进行比较与分析：
    一梦
    这是一种很典型的每一个人都自然和必然存在有的和现实完全不同的内意识活动。它具有内视、内听、内感知等许多不同的内意识感觉。
    （一）内视
    指做梦的时候，所可以看到的梦境，它是由非感官（闭眼睛时）所形成的一种可意识到的人体“幻视”功能。并可根据内意识活动强度与含量的不同，把这种内视功能分成四个档次：
    第一档
    可以理解与明白的梦，梦中却无法看到任何具体的可视形象。这种梦占所有正常梦的99％以上。
    第二档
    具有部分若干时有时无的具体可视形象，这种梦约为正常梦的0.5％以下。
    第三档
    有大体上可供内视的黑白形象，清晰度大多并不持久稳定，这种梦占正常梦的0.1％以下。
    第四档
    可供内视的大体上清晰的彩色形象，这种梦绝无仅有，几率只在0.01％以下。
梦时的内视现象是少见的，特别是高清晰度的内视现象更是罕见，一般人在做梦时也多只能见到上述第一种和第二种的情况。还应当指出，所谓的内视现象一般多在已闭上的两眼与两眼之间的“印堂”穴“前方”见到。
    （二） 内听
    梦时的听感觉，由于无外部产生的外环境刺激，因此事实上只是一种非真实的“幻听”，或称之为内听，梦时的这种内听，往往只是本人所明白的“内意识听觉”，梦里的某讲话人具体形象，比如口型、肢体形状以及动作等形体表现则不清楚。这种梦时的内听，有时可以有“方向感”。
    （三）内环境（内景）
    梦时有内幻象产生，即所谓的梦境。如：有花、有草、有树、有木、有山、有水、有人等等不一而同，有时其形象如真的一般。尽管梦境是五花八门与不一样的，然而人在梦中不会感觉到它的大，也不知道和明白它的小。
    （四）内意识（心理）
    有梦时，做梦的人可以有高兴、惧怕、冷、热等各种不同的感觉。
    二中医学
    中医学中的五运六气与脏腑经络理论是关于活生生人体的内意识系统及其生理构造和生理运动的学说。并由此结合了其它理论如阴阳五行学说等，成为了中医学中最基础的重要理论核心。
    五运六气与脏腑经络理论是活着的人体内意识“动态”与“静态”系统，用以说明内意识的生理构造和生理运动并形成了内意识的二种不同的中医学学说。
    （一） 脏腑经络学说
    它勾勒出了一个完整复杂且又相对地固定的“静”的内意识功能系统。
    （二）五运六气学说
    它体现了一种无形的活生生而动的内意识无形运动。
    （三）导引术中的内意识感觉（八触）
    指在导引术的锻炼过程中，在身心松静的情况下出现的八种感觉。
    1隋智顗的《童蒙止观》中八触是指：动触、痒触、轻触、重触、冷触、暖触、涩触、滑触。
    2另一种说法的八触是指：一掉（摆动）、二猗（长而美）、三冷、四热、五浮、六沉、七竖、八软。
    三 意识的“内视”与“内听”现象
    （一）记忆“内视”与记忆“内听”
    人的眼睛可以看到各种影像，耳朵可以听到各种声音。这是感官对外部刺激的感应，我们把这种与外环境有直接关系的视、听行为称做“外视”与“外听”。其实人还可以记忆或回忆性地“看到”和“听到”。比如美国的心理学家叫波斯伯瑞（1872-1960年）的，他做了一个实验。就是让人回忆水从水龙头流进水槽时的情景，参加实验的人究竟是先听到水的声音呢？还是先看到水的流动情景？这是个很有趣的实验。
    波斯伯瑞把这些人分成了几个组。他认为那些回忆时感觉到能先听到水声，然后才可以看到影像的这种人是属于听觉记忆型，他们是用声音来进行记忆思考的；而先看见水流后再听见声音的人则属于视觉记忆型。实验中每三十个人中通常会有二、三个人认为听比看容易，还有一些人必须通过一定的努力才能回忆出具体的画面。有很多人可以在同一时间内同时既看到情景又听到水声，还能将听觉与视觉联系起来进行思考与记忆，这便是属于混合型。
    这是一种典型的不是用眼睛与耳朵，而是用记忆和回忆来“被动式”地“看到”和“听到”。这种看与听显然并不与外环境刺激产生直接关系，只是大脑内部产生的“内视”与“内听”行为。由于这种“内视”与“内听”与记忆与回忆有关，所以我们称它为“记忆内视”与“记忆内听”。同理，由想象而得来的内视与内听，我们也相应地称其为“想象内视”与“想象内听”。
   （二）想象“内视”与想象“内听”
    英国科学家弗兰西斯•高尔顿爵士也做了类似的实验。他为了实验一些杰出科学家的心理图像的清晰程度，就向他们提出了一系列的问题，如：要求他们回想其早上就餐时桌子的样子等。或在你的想象中，瓷器的颜色是鲜明自然的吗？你能不能回忆起亲朋好友以及其它一些人的特征？你在回忆中所看到的形象是坐的，还是站的，或还是在慢慢的转身？您能不能回想起一个您很熟悉的人，坐在椅子上的形象，而且如果你会画的话，他的形象是不是清楚得可以画出来等等。回忆中的视形象与听感觉与现实对此，到底是非常模糊不清、一般清晰还是异常逼真。包括雨打在玻璃窗上的声音，鞭子抽打声、教堂的钟声、蜜蜂的嗡嗡声、火车的汽笛声、茶匙落在盘子里的声音以及关门的声音等等。
    高尔顿爵士对100个人的回答进行分类。第一个问题是问他们的这些图象的清晰度。对早餐桌形成了最清晰图象的人回答说：“明亮、干净、有特色。”清晰度为75分的人回答说：“相当清晰，桌子的各部分之间有清楚的轮廓，很大程度上再现了实际情况，但最清晰的焦点在不断地游移。清晰度为50分的人说：“比较清晰，鲜明度是实物的三分之二到二分之一之间，图像不稳定，变化很大，其中有一、两个事物远比其他事物清晰。但多加注意时，不怎么清晰的事物也能清晰起来。”获得25分的人说：“模糊，绝对不能同实际情景相比，我必须将桌子上的各种物体分开来去回想，才能使它们更清晰一点地展现在眼前。而另外一些事物就会逐渐地暗淡下来，最后就模糊不清了。”得到最低分的人说：“在我意识中没有任何可以回忆出来的视听印象，我曾努力地去回忆桌子的形象，但什么都想不起来。”
    高尔顿爵士认为，年轻的女性，这方面能力较强。有一些幼儿在方面发展得很好，以致于有的孩子无法分辩出那些是现实，那些是回忆出来图像与声音。关于这种功能一些人经过一段时间的记忆方法练习之后，就可能使他们的这方面能力得到加强，让他们所回忆起来的图像与声音更加容易与清晰。
中国古代有些善于“导引术”的术士，往往能让自己意想一些想象中的“内景”，并让自己去“意守”这种“内景”，他们所“意守”的“内景”，便是一种“想象”内视的行为。当然艺术家们常也会有很强的这方面功能。如：贝多芬，他在自己已经彻底的失去听力之后，仍创造出了他永远也无法听到的交响乐。莫扎特仅凭记忆也写出了美好非凡的长篇乐章，他一定能够很容易地回忆起那种一般人所无法觉察到的声音。这是一种非凡的听觉记忆，是大脑把从前所听到的声音记忆下来后又回忆出来的高级“内听”，我们把这称之为“记忆内听”。某些音乐家把这种“陈旧”的记忆起来的“内听”信息，用回忆重新想象与组合并又在新的基础上创造出新的伟大的音乐作品。这是另一种非凡的“内听”，我们把它称之为“想象”内听。
第四节全意识学与古中医人体结构学
    古中医的人体结构学由人形体的四肢、百骸、五官、五体、九窍、藏府象、经脉、精神、气血、营卫、津液等全身组织器官等组成。这是古代中国人用意象来把握研究人体后，所总结产生出来的“现象科学”。这种科学与西方的物象科学不同，即中医人体结构中的许多意象结构现象，如：藏象、经络等，并没有西医所具体可闻、可见、可听到的各种实物见证，这就是中医特色，望大家在学习这些知识时，彻底放下所有的西医物象科学的解剖学观点，避免用西医的“实物”来替代或验证中医的意象（现象），以致再闹出一场如近、现代，许多分不清西方物象与东方意象原理的伟人，如二十世纪鲁迅、严复、胡适、余岩，二十一世纪的何、方、张、司马等所创造的创世纪“科学”大笑话。
    中医人体结构学即中医藏象学说，属意象科学《全意识学》范畴。它打破了西方解剖学是唯一人体结构学的神话，用中医无数事实证明这是人生命存在时，人体内部自然存在的内意识结构现象，即明代李时珍所谓的“内景隧道”现象，由二千多年前《黄帝内经》时代古人们发现，它具有层次性、系统性与结构性，如：第一层次：五藏；第二层次：六府、奇恒之府，第三层次：经脉；第四层次：精神、气血、营卫、津液等，不同的结构与系统组成。
第五节“万流归宗”——“一带一路”全意识学（万国丝路学）
天地容万物，人间丝路通，万国同福贵，苍海纳百川。
                                                         ——某名人日记
人必须拥有意识，才能认知世界万物。那么，人所认定的世界到底是什么呢？自古以来，中国人以为，那就是天、地与人；西方则坚持认为世界是“物”，这也是“唯物论”的由来。而如果以人为本，从事实上说，那么世界，便会是人与“物”。
为此，“一带一路”全意识学：应包括“一带一路”象数学；“一带一路”正名学；“一带一路”系统学；“一带一路”认识论；“一带一路”还原论等。
一 “一带一路”认识论
指：人用大脑全意识（醒、困、睡）的人体感觉器。（眼、耳、鼻、舌、体），来视、听、嗅、尝、触，全面地“感”、“觉”、“认”、“知”世界万物。从而得到全意识的象（意象、物象）、数（数象、数列）、义（内容、意义）、理（道理、原理）等；和各种不同的（现）象、概念、名与正名。“一带一路”的认识论，应由此产生。
“一带一路”全意识认识论认为：人对事物认知的途径，有两种。一种叫“意识”，即全意识对事物的把握与认知，因此一切事物皆“幻”。如：“一带一路”全意识“意识”论，古中华科学与中医药学等；另一种叫“物识”，即事物在全意识里的反映，因此一切事物皆有“局限性。如：西方当代经典科学与“一带一路”全意识“物识”论等。
二 “一带一路”还原论
“一带一路”即现代丝绸之路。它从古到今都充满了，中华民族智慧与文化的和平开拓精神。如：汉朝的张骞、班超；唐朝的唐僧、鉴真和尚；明朝的郑和等。因此“一带一路”的当代运行，特别需要和平，而拒绝战争。
三 “一带一路”象数学
“一带一路”归根结底讲的就是路。按象数学逆向的“一分为二”思维，就分成钱与路；“一带一路”总载体是人居住在地球上，“一分为二”，便是人权与地权；进而“二分为四”，产生民族与国家；以及土地与海洋（涵：空权）。
四 “一带一路”正名学
“一带一路”正名学分四个阶段。即：（1）“一带一路”象；（2）“一带一路”概念；（3）“一带一路”名；（4）“一带一路”正名等。
（一）“一带一路”（现）象
“一带一路”，即中国古丝绸之路的现代版。当前它所讲的只是一种计划；一个“故事”；一幢即将实施的，存在于丝路各国政治家，思想家与智囊团蓝图上的一种“无形楼阁”。因此“一带一路”的建“象”与画“象”。即“一带一路”一系列的基础设施与其配套工程。如：高速、高铁、港口、桥梁等建设的具体落实与开工，让“一带一路”，从蓝图变成现实。按估计，其形成规模至少得有10-20年以上的时间。
（二）“一带一路”概念
“一带一路”基础建设的建“象”与画“象”，实行达10-20年后。其实体，即“一带一路”的基本概念，就可以在世界丝路各国中形成。到时“一带一路”是一种事实存在的实体，做为“一带一路”子民的我们，都可以去具体地享受“一带一路”所带来的各种方便与好处。如：“零关税”，“无签证”，“五洲四洋陆海游”等等。举例讲，到时乘“一带一路”轻轨，可以从北京直达纽约；从西安直达开罗，从上海直达雅加达；从北京直达台北等等。这时间估计要30年以上。
（三）“一带一路”之名
“一带一路”实行30年后，即可在其丝路各国沿途形成许多，和“一带一路”相适应与配套的诸多大城市。如：大西安市、大福州市等。让“一带一路”有了新境界，新层次与新形象，以致成名。在人流，物流、钱流、电流、水源流等方面，让丝路各国，成为人类最理想的宜居区。其时估计至少需要50年。
（四）“一带一路”之正名
50年后的“一带一路”可以“知天命”，形成了“一带一路”文化与“信仰”。让“一带一路”成为正名，而“登堂入室”。宣告全人类进入，习近平的世界和平与幸福的，万国互联互通的新丝路时代。
再在丝路各国人民共同努力下，经过50年到100年的艰苦奋斗，“一带一路”形成“世界丝路互联网”。以实现“世界大同”的人类理想，成为全球子孙后代，自由幸福生活的命运共同体，而与地球同在共荣，直到千年万年。
五 “一带一路”系统学
“一带一路”系统学，分成“一带一路”文化系统学，与“一带一路”文明系统学两大类。如：文化系统学的中西方不同文化系统学等。文明系统学的西方文明学，中华文明学，阿拉伯伊斯兰文明学等。
六 万流归宗——“一带一路”全意识学（全意识万国丝路学）
“一带一路”全意识学，又称“全意识万国丝路学” ，它分三类。即“一带一路”显意识学；“一带一路”纯意识学；“一带一路”潜意识学。
（一）“一带一路”显意识学
1 “一带一路”智慧心理感知觉意识学；2“一带一路”文化知识意识学；3“一带一路”人文意识学；4“一带一路”物质意识学；5“一带一路”人际意识学；6“一带一路”环境意识学；7“一带一路”职业事业意识学；8“一带一路”休闲意识学。
（二）“一带一路”钝意识学，潜意识学，应由丝路各国政府领导与全意识学专业人士的引领。包括“一带一路”中间意识，潜意识的，“盲从”、“虚拟”，“虚幻”无意识等。如：宗教、信仰、理想、瑜伽、气功、催眠等。中西方传统的钝意识，潜意识文化，及其各种产业。
七 “一带一路”全意识基础学
“一带一路”全意识（显、困、潜）基础学，由显意识的“一带一路”丝路经济学，与“一带一路”丝路（道路）学，两门学问。以及钝意识与潜意识的“一带一路”丝路文明、文化学构成。
（一）“一带一路”显意识基础学（“一带一路”文明学）
“一带一路”显意识学认为，“一带一路”讲的就是钱和路。钱就是经济；路有天路、陆路与水路，即：陆权、海权与空权的使用。而这一切都必须建立在和平基础上。“一带一路”显意识基础学，即由此展开。
1 “一带一路”陆权、海权、空权基础学
2 “一带一路”经济基础学
（二）“一带一路”钝意识，潜意识学（“一带一路”丝路文明、文化学）
“一带一路”钝意识与潜意识学，主要体现在丝路各国人民的经济与陆权（含：海、权、空权及丝路文明、文化层面上。
1 “一带一路”陆权、海权、空权的丝路文化基础学。
2“一带一路”丝路经济文化基础学。
（三）“一带一路”世界丝路战略
“一带一路”世界丝路战略，由丝路海权、陆权与空权等三权战略组成。
1“一带一路”世界陆权丝路战略
如果把东半球，联在一起的欧、亚、非三大洲，看成是一条腾飞的巨龙。其龙头在东北亚俄罗斯的西伯利亚，龙身在欧亚大陆与中国，龙尾在非洲。那么西半球的南北美洲，就象一对翩翩起舞的金凤，呈现世界五大洲“龙飞风舞，龙凤呈祥”的和谐美景，这就是世界丝路陆权战略的“理想图”。说白了就是，引领世界陆地的未来，肯定属于东半球欧、亚、非三大洲。
2 “一带一路”世界海权丝路战略
如果中国是全球“一带一路”的“世界中心”，那么中国“一带一路”的世界海权战略，就应当从“四海”即黄海、东海、台海与南海开始
（1） “一带一路”的中国海上丝路战略
用全球眼光来看，“一带一路”的中国海上丝路战略。以“四海”或“四海一峡”为根本，即黄海、勃海、东海、台海与南海。用台海与南海为例，中国“一带一路”海上丝路的战略，有此二海，就可背拥欧亚大陆。东到太平洋；西达印度洋、形成两海两洋的“一带一路”中国丝路海上通道。其东进可以与美国在太平洋“平分秋色”。西去可以与印度的印度洋“同享太平”。借这些“天赐瑰宝”，以形成中国“一带一路”的“四海两洋”战略，与海上丝路的战略纵深与海权腹地，以振兴中华。
（2）“一带一路”丝路“四洋战略”
“一带一路”东半球世界丝路海权“四洋”战略，应以欧、俄、华、日，“四大轴心国”为主。然后东至太平洋、西至大西洋、南至印度洋、北至北冰洋，形成“一带一路”的世界丝路海权“四洋战略”。
3“一带一路”世界空权战略
“一带一路”世界空权丝路战略的轴心国，应由欧、美、俄、华等四国与地区组成。



本 书 综 述：
中医学有“标本”与“邪正”之说。按“一带一路”“世界岛”与“地球村”概念，陆权“世界中心”在于东半球与欧、亚、非三大洲。从国家来说，这三大洲陆权的“本”与“正”，在于欧、俄、华的结合；而东半球陆权“世界中心”，亚洲的“本”与“正”，在于俄、华、印三国。因此“一带一路”的世界陆权中心格局, 在于以欧、俄、华结合为主的欧亚大陆，而与“域外国家”美国，大体上无关。这就是当前世界地权文明中心的“本”与“正”。而欧亚大陆的“一带一路”空权，依附于丝路各国的海权与陆权。总之“世界陆权”格局，中国的优势在地处欧亚大陆；美国的优势在太平洋。
丝路文化包括，中西方丝路文化（民族、宗教、信仰、科学等）；阿拉伯伊斯兰丝路文化、南亚丝路文化、非洲丝路文化、美洲丝路文化等。这些都是，“一带一路”能否形成自己的文化，并得到持续发展，达三百五百年以上的基础保障和根本关键。
“一带一路”以人为本，它是人类文明史，文化史的世界大事，需要全球所有杰出者：政治家、思想家、哲学家、军事家、外交家、科学家、银行家、企事业家、艺术家、慈善家、中西医学家等，不分行业的当代精英参加。需要全球丝路各国政要、媒体、人民，和各国科学界、政界、产业界、工程界、商业界、教育界、军界、宗教界、新闻界、互联网等共同参加。
让全球工、农、商、学、兵等，世界各行各业，都在“一带一路”丝路互联网中，得到和平幸福与发展。
《一带一路》全意识正名学到此基本结束。它说的是“地球村”全人类怎样用钱和路，把世界连成全意识万国“丝路互联网” 。




丝路词汇索引（阿拉伯数字为页数）
一丝路名词
一画：“一带一路”1，2；“一带一路”智囊团93。
二画：人权2；人伦80。
三画：下西洋117；大陆桥59。
四画：文化10；文化思想体系82；互联网10；中美G2，90；中国南少林寺101；中国外交105；五洲四洋11；世界第一霸84；世界岛1；世界大战85；世界中心71。
五画：四海17；台独18；丝路2；丝绸之路10；丝路文明90；丝路互联网170；丝路轴心90；丝路总宪章98。
六画：网络化11；列国志15；自贸区16；地缘15；走廊88，107；地球村1；全球治理69。
七画：陆权10；陆上起点61。
八画：空权10；政权10；经济带16；和平崛起37；第一岛链19；规则66；通西域111。
九画：信仰5；茶路5；南阳盆地63；城乡差别95；秩序66。
十画以上：瓷路89；海西（市）54；海权10；福清市101。
二丝路理论
（一）丝路中医理论
1中医学概念124；2中医人体结构学132；3中医学认识象122。
（二）丝路象数学
1中医象数生理学135；2唯物论150；3矛盾论151；4“O”点学说155。
（三）丝路正名学
1象121；2概念124；3名131；4正名132。
（四）丝路系统学
1丝路系统137；2丝路系统论138；3丝路工程139；4丝路系统学140。
（五）全意识学
1全意识159；2现实意识161；3中间意识161；4潜意识162；5下意识162；6前意识162；7无意识163；8真意识164；9内意识164；11广义真意识159；12狭义全意识160；13内视165；14内听165；15 白日梦162；16显我161；17潜我162；18纯我161。
后记：“一带一路”是中华民族伟人的杰作
天佑中华，“一带一路”，伟人杰作， 华夏荣光。
——某名人日记
本书站在“巨人肩上”，海选了无数先人、哲人、伟人与当代人；以及古今中外，名人、名著、名作；广采电视、网络；书、报纸、杂志；专家、学者、长者等诸人，名言、名段、名句。这些成就，都让本书作者心身受益，并特在此向本书做出贡献的所有人，深表感谢，并祝贺他们的成功。
“一带一路”为习近平所首创，它博大精深，源远流长，从古代到当代，一脉相承。涉及到古今中外诸多民族文化、民族英雄、与民族伟人。包含的知识与所产生的影响与规模效应，庞大深远令人生畏。
“一带一路”又是我国三大国宝之一，做为丝绸之路的现代版，可以为人类做出极大贡献。本人才疏学浅，在芬笙山人的关心下，虽万般努力，却是错误百出，其中辛苦不值一提。因“一带一路”的全貌非我辈所能探寻，因此，望看官愿谅笔者挂一漏万，和所有不到之处，有更高明者，临场指导，才是我辈之所幸与希望。
本书得到郁德水、王良发、王春龙、林凡松（已故）、梁文达、赵晓月、郑年萌、
陈圣孝、陈圣焰、叶岗、陈太银、李鸿宝、方忠耀、陈久贵等大力帮助，历时二年余
始成。特在此深表感谢！

                                           芬笙山人工作室：山下小林子

                                 公元2015年10月16日于福清市

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