论人法与天地
论人法与天地(华佗论病理)人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以往之,天地顺则人气泵,天地逆则人气否,天地有四时五行,寒喧动静,其变也,喜为雨怒为风,结为霜,张为虹,人体有四肢五脏,呼吸寤寐,精气流散,行为荣,张为气,发为声,阳施于形,阳施于形,阴慎于精,天地之同也,失其守则蒸热泪盈眶发,否而寒生,结作瘿瘤,陷作痈疽,盛而为喘,减而为枯,彰干面部,见于肢体,天地通塞,一如此矣,故五纬不亏,星辰差忒,日月交蚀,慧孛飞走,天地之灾怪也,寒喧不时,天地之蒸否也,立起石立,地地之痈疽也,暴风疾雨,天地之喘乏也,江河竭耗,天地之枯焦也,明于其故者,则决之以药,济之以针,化之以道,佐之以事,故形体有可救之病,天地有可去之灾.人之危厄生死,禀于天地,阴之病,来亦缓而去亦缓,阳之病,来亦速而去亦速.阳生于热,热则舒缓,阴生于寒,寒则蜷急.寒邪中于下,热邪中于上,饮食之邪中于中.人之动止,本乎天地,知人者有验于天,知天者亦有验于人,人法于天,观天地逆从,则知人衰盛.人有百病,病有百候,候有百变,皆天地阴阳逆从而生,苟能穷乎比,则思过半矣.
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