景日昣释梦——读《嵩厓尊生》札记（王艺同）_中医吧_贴吧
古往今来，人们对梦这一普遍现象布满了神秘感。不少专家学者对梦的根源和本色也做过度歧层面的研究和切磋。在中国，以《周公解梦》一书为代表，对梦年夜预兆吉凶的角度进行了唯心主义的诠释；在西方，则以奥地利心理学巨匠佛洛依德为代表对梦进行了心理学的阐释，其代表作就是他在1900年出书的《梦的释义》。佛洛依德认为，梦中所含的亦有包含万象，有儿童的梦；有成人的梦；有色彩的梦；有口角的梦，各类分歧黑甜乡都有其非凡的寄义。他认为梦可以代表各类思惟的体例，梦的内容即是为了这种潜意识的愿望的知足而改变。可是，很少有人知道在我国清代曾经呈现过这样一位精采人物，他在比佛洛依德早二百多年前就明晰指出，梦与心理和思惟行为有关，“因思而梦，因觉时所为而梦，因快乐喜爱而梦，因于惊骇而梦，不在病例”（引自《嵩厓尊生》卷八“诸梦论方”），此人就是清代嵩山名儒景日昣。除此之外，景日昣还对十九种属于病理纺暌钩的黑甜乡分袂予以方药治疗，这在中医成长史上也具有开创性意义。下面，我将中国中医药出书社比来出书的《嵩厓尊生》中第183页——184页中“诸梦论方”全文转载，与泛博网友(福建义工联盟http://www.fqyg.net)。
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