太医派中医摄生论“医者怙恃心”
病是自家生是“七不治”发生的基本，病人因为胡涂而生病，年夜夫不能也跟着胡涂。因为不良糊口体例已经造成严重中毒的病人，是无法拯救的。
刘纯在《误治余论》里说：“医工场非万能”。年夜夫有选择病人的权力。同时，年夜夫要有自知之明，年夜夫不是土地爷，无法做到有求必应。对自己无法拯救的病人，年夜夫袖手傍不美观是无奈之举，因为年夜夫不能起死回生。
公元前4世纪的中国名医秦越人、即扁鹊，就说年夜夫理当有“六不治”：
①“骄纵非论于理。一不治也。”，对于强词夺理的病人，年夜夫不要治。
②“轻身重财。二不治也。”，对于要财不要命的病人，年夜夫不要治。
③“衣食不能适。三不治也。”，对于饮食无常的病人，年夜夫不要治。
④“阴阳并脏气不定。四不治也。”，对于病情危重的病人，年夜夫不要治。
⑤“形赢不能服药。五不治也。”，对于身体极端消瘦的病人，年夜夫不要治。
⑥“信巫不信医。六不治也。”，对于相信鬼神的病人，年夜夫不要治。
“六不治”的理念在传承了1800多年之后，到了公元15世纪，太医刘纯又增添了一条：“人无胃气不治”合起来总共是“七不址羟车ケ。
如不美观一个年夜夫不懂“七不治”，那么就是一个胡涂人、就会麻烦不竭、就会自毁前途。说白了，不是一个及格的年夜夫。
（3）若何用现代医学的不雅概念剖析“七不治”?
①对于强词夺理的病人，年夜夫理当拒绝治疗吗？
是的, 年夜夫必需辞不治。什么叫强词夺理？
首先，强词夺理的人，不懂前途就是衰亡，他们认为自己理当长生，是以他们不是心灵自由的人，他们拒绝认可病是自家生，他们把得病看作是人生意外的晦气，于是成天哀叹。
其次，强词夺理的人不懂得自己与其他人平等。他们认为自己的生命高于别人、搜罗年夜夫，于是他们鄙夷其他病人、搜罗年夜夫，恨不得其他病人都死去，而让年夜夫只给他一小我看病。甚至失踪臂年夜夫的死活，想什么时刻看病，年夜夫就得给他看。
再者，强词夺理的人不懂自己与年夜夫是恩爱的关系。他们认为自己有病就理当获得年夜夫的治疗，而不知道年夜夫也是人，人是有激情的。有些年夜夫因为自己的崇奉而拒绝给侵略者、汉奸、贪官、强盗、混混、娼妓看病是很正常的。
强词夺理的人没有道德崇奉，因为他们没有自由、平等、泛爱的根基不美观念，是所以人类的胡涂虫。
因为这些人往往把慢性病的发生、成长、恶化的原因都归结为年夜夫的无能与错误，年夜夫把胡涂虫看好了，他们仍是胡涂虫；把胡涂虫看坏了，胡涂虫就咬人。这也是今朝国内中医备受抨击袭击的原因之一，所以年夜夫不能给胡涂虫看病。
年夜夫碰着糊涂虫该怎么办？装胡涂！我经常对这些人说：“不要认为我的体例好，这是古代的笨法子。我只是介绍一下，此刻全中国哪一个病院城市治癌症，各有各的特点。”
有些人说“医者怙恃心”。错了。这是断章摘句的半句话，完整的句子是“医者怙恃心。病家儿女情。”原句强调不单年夜夫要把病人当成儿女一样去慈爱，同样，病人要把年夜夫当成怙恃一样去进献，这才是理想的医患关系。
然而，现在哪个病人会把年夜夫当成怙恃？哪个病人会把年夜夫当成恩人？对于 “八毛门”、“录音门”这样的患者家眷，年夜夫还敢把病人当成儿女悉心顾问吗？
②对于要财不要命的病人，年夜夫理当拒绝治疗吗？
是的。年夜夫必需辞不治。良多中国人至今认为尊贵的医德就是免费看病不花钱。错了。古今中外，除了急性病之外，治疗慢性病都要自己掏钱。七抚育需要自己掏腰包去熬肉汤、榨不美观汁，这是不菲的开销。是以，有些“精明人”不愿意自己掏腰包，认为不花国家的钱治病、不享受政府医疗保障，就是笨抵家了，诊疗费、治疗费借使倘使不能报销，那是绝对不干的。
加拿年夜是百分之百实施国平易近免费医疗处事的发家国家，看病免费用药收费，2006年度人均医疗费撑持为4548加元。而我们中国人不是每小我都享受公费医疗，2009年平均每人每年的医疗保险撑持额只有414.75元人平易近币，病人要承担治疗费医药费的93%。如不美观日常平常一直行七抚育预防疾病，那么再怎么省钱，也不够治病的开销。可见，有些中国人的自我保健意识很差。
页:
[1]