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司马南(混蛋出书):变魔术与神功异能!新国学时代的持不同政见者,司马南!——“毛左”、“五毛党”?
论中西方文化思想与中华新汉学
作者：山下小林子
全人类的全意识,是“万流归一”的思想“宝库”,仅供当代世界政治家、思想家决策参考 文化以哲学为代表。西方文化，以欧洲古希腊的哲学思想为主流。还有印度文化的古印度哲学。中华文化，以春秋战国时期的思想家：诸子百家；与从古伏義八卦开始，到当代伟人毛泽东“矛盾论”与“实践论”的中华象数为主流。而中华文化新汉学，则由当代文献的三大学说：全意识学，中华象数学与中华正名学组成。
— 西方哲学沿革 西方哲学分古希腊；中世纪；近现代三个部分。 （一）古希腊（公元前700～前200年） 西方哲学古希腊三大家，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 出生于古希腊殖民地，米利都的“希腊七贤”之一泰勒斯，其哲学观“水是万物本原”，据亚里士多德称，是西方哲学创始人。 古希腊哲学家著名的哲学观点有：泰勒斯的“水论”；毕达哥拉斯的“数论”；赫拉克利特的“河流论”，“一个人不可能两次踏入，同一条河流”；巴门尼德的“存在论”,“存在者存在，不存在者不存在”；普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”的“事物人论”；高尔吉亚“修辞学专业论”；苏格拉底的“认识你自己”；德漠克利特的“原子论”，“世界只是原子与虚空”；柏拉图的“理想国”；亚里士多德的“本质论”，与现实主义哲学；芝诺的“自然论”,“在现实世界中寻找本质”，“按照自然生活”；伊壁鸠鲁的“远离现实，追求个人灵魂平静与安宁”的“个人主义论”等等。 这里最重要的就是泰勒斯的“水论”（象数“一”），它与中华文化的“气论”（象数“一”）、“元气论”等异工同曲；还有德漠克利特的“原子论”（西方科学萌芽）；亚里士多德的“本质论”（“唯物论”萌芽）；与伊壁鸠鲁的“个人主义论”（西方民主、自由萌芽）。西方文化的本源，都从这里开始。（二）中世纪（公元354年-1347年） 中世纪最著名的是神学研究，出生于北非的圣奥古斯丁，奠定了基督教教义；出生于意大利的托马斯·阿奎那，为经院“哲学之王”。著名的有： 北非出生的圣奥古斯丁主张万物皆“从一”的“一神论”（象数“一”）；意大利出生的安瑟伦主张“人类”是实际存在的“唯实论”；意大利出生的托马斯·阿奎那主张的“恩宠成全自然”；英国威廉主张的，“没有必要的说明应当统统剃掉的“剃刀论”。 与中华象数学有关的西方神学，有游斯丁、奥里根等人为代表的希腊教父，注重上帝的“三位一体”，这是关于“三”与“一”的学说，在西方神学里的开创应用。 公元六世纪时，伪托是狄奥尼修斯所作的神学者认为：神学就是基督徒哲学。把上帝称为“太一”（象数“一”），具有“一”与“多”的双重属性。上帝的“存在”，即指本质，又指具体。上帝本质不可表达，就存在于具体中，是对一切存在的超越；上帝的存在是一种力量（象数？），这种力量就是意志（意识）；上帝的意志（意识）与活动统一，活动是存在与生成的统一。 上帝超越事物，又内存于事物，是人类（全）意识的存在与组成部分。分三个层次：上帝自身、理智领域、可感领域。与上帝存在、力量、活动之神圣三元（象数“三”）。人在可感知领域，让灵魂复归理智，进而与上帝融合。这种融合（由人类钝意识、潜意识）形成，不用思想、知识与语言（人类思想意识的最高境界）。因此上帝不是认识对象，是不可理喻，不用解释（即非认知的意识），无法描述的一种“道”（象数“一”）。其表现形成为信仰，并提倡博爱与“原罪”说（灵、魂、体）。(三) 近现代(公元1560—当代) 西方近现代史的最重大事件,就是“唯物论”,与“西式”的西方古哲学全面现代化;还有弗洛伊德的“潜意识论”,它开启了西方研究“全意识”的先河,为当代全意识学“鼻祖”。1 近代(公元1560年—1900年) 近代“唯物论”的始祖,是生于英国的培根,他认为“知识就是力量”;英国经验主义者代表约翰·洛克，提倡人民对政府不当行使权力有抵抗权（革命权）；乔治·贝克莱出生于爱尔兰，认为“存在就是被感知”；大卫·休漠出生于苏格兰，认为人类不过是一束知觉（意识？）；近代“哲学主义”笛卡尔，出生于法国，其著名论断为“我思故我在”；荷兰哲学家斯宾诺莎的“唯物论”，与“无神论”；德国哲学家，莱布尼茨的客观“唯心论”；法国哲学家卢梭的浪漫主义先驱“回归自然”；德国哲学家，康德的《永久和平论》；德国的费希特，构想：“认识”和“实践”统一起来的“自我”；黑格尔出生于德国，认为“世界所有事物都是精神（意识？）的显现”；德国哲学家叔本华认为：“世界的本质是不合理与盲目的意志；”孔德出生法国，实征主义哲学家；德国出生的卡尔·马克思，和恩格斯合著《共产党宣言》；尼采德国出生，相信由于近代自由精神和科学思考，人们逐渐不再信仰上帝。2 现代（公元1900年到当代） 弗洛伊德出生奥地利弗莱堡（今属捷克），用《梦的解析》来分析潜意识，是当代“全意识学”始祖；荣格瑞士心理学家，认为潜意识有两种；罗素英国哲学家，认为“被爱的人大抵也是爱人的人”；海德格尔德国哲学家，认为：“人类在直面死亡时，才可以摆脱沉沦”，而“存在者总是已经沉沦”。
二 中华思想家沿革 世界文明分中西方，中国第一个高峰在先秦，是哲学思想“百家争鸣，百花齐放”时期。 （一） 诸子百家 1 孔子（儒家） 关于正名，孔子认为：“名不正、则言不顺；言不顺则事不成”。认为每个名都有一定涵义，如：“君君、臣臣、父父、子子”。晚年系统地整理了，中华象数学的“开山”之作“周易”。关于德性，孔子强调“仁义忠怒”；思想方法上，孔子主张“中庸”之道。提倡，“朝闻道，夕死可矣”。 2 孟子（儒家） 与孔子齐名，古称孔孟之道。主张性善论，认为人有“四心”，仁、义、礼、智。有王道仁政之说等。 3老子（道家） 中国著名的伟大哲学家、思想家，中华象数学重要奠基人，其中的道（象数“一”）； 无为（象数“0”）、一生二、二生三、三生万物等，都是古象数哲学思想千古名句，影响极其深远无人可以比肩。 4庄子（道家） 庄子与老子齐名俗称“老庄”，他的生死观，与所认为的圣人拥有知识，“弃智”与“内圣”所取的途径，是“无知之志”。 5墨子（墨家） 墨子的学派在战国时期为当时“当代显学”，名气远超过孔子、老子。墨子重实，处处要问为什么，怎么做。是典型的实用主义者。主张兼爱非攻。认为衡量是非有三项准则：第一，“天意”；第二，“可验让”；第三，是否对国家百姓有利。 6韩非子（法家） 韩非子的中心思想，用现代语言说，就是国家与社会的运转，应有一套领导组织的理论与方法。不能按惯例规矩“守株待兔”，而应视现在出现的新问题，只能运用现代新的方法方式去解决。 （二）中华象数学沿革 1伏羲、周文王、孔子 古伏羲八卦；周文王创周易；孔子在晚年整理了周易。 2朱熹 宋朱熹是中华象数学分支学，理学的集大成者。他认为理存在于天地之先，存亡之后。如：“有此理便有天地”。认为“太极”是理的总体。如：“总天下之理，便是太极”。 3王守仁 明王守仁是中国近古伟大思想家。论关于物与心的关系，王守仁说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。是说人的意识与感知，是客观事物存在的意识依据。从而成为确立人与事物客观存在的，当代全意识学的中华先驱与先哲，比西方弗洛伊德早了几百年。 （三）现代中华象数学杰作 1 毛泽东的《矛盾论》与《实践论》； 2 任恢忠的“零”点学说。
三古印度哲学 （一）奥义书 公元前七世纪，印度古哲学的起源为《奥义书》，认为：梵(象数“一”)是宇宙的本体，万物的根源；另一方面，梵又是无限美好的极乐福境，人生追求的终极目标。人只有明白“梵我同一”(合“二”为“一”)的道理，并通过修炼、克服私欲，把我(象数“一”)从肉体中解放出来，还原于梵，实现解脱，才能达到理想的“极乐世界”。 （二）婆罗门六派 1数论派 有“因中有果论”，而从这出发，又提出一种二元论。 2瑜伽派 瑜伽是古印度用于论述宗教修行的理论。它通过各种人为的方法来抑制心灵，使人的肉体灵魂与宇宙精神结合，而达到精神的“训练”与解脱。 3胜论派 是印度特色的“原子论”与“唯物论”。 4正理论派 把人的认知分“确切”与“非确切”两种认识。 5弥曼差论 有“思维审议”和“审查考究”之意。 6吠檀多论派 以研究梵、我与现象世界这三者关系为基本宗旨。 （三）耆那教 主要包括：“命与非命”二元论、极微论和七支论法等。 （四）佛教 释迦摩尼创立佛教，以讨论人生问题为主。主要内容：有谛说、缘起说、五蕴说、诸法无我”说等。主要有龙树中观派；瑜珈行派等。 （五）顺世论 顺世论是古印度最著名的唯物主义学派。认为万物是由地、水、火、风四大物质元素（象数“四”）组成。 （六）瑜咖经 古印度的瑜咖，主要是一种宗教活动。它的《瑜咖经》分4章，含194经，内容复杂，充满神秘。
四世界宗教 世界主要宗教有三种，基督教、佛教与伊斯兰教。 （一）基督教的《圣经》 分旧约、新约两大部分。其全世界教徒据统计达20亿。 （二）佛教的《佛经》 源自印度，为现在中国儒道佛，三大宗教之首。 （三）伊斯兰教与《可兰经》 教徒达10亿以上。
五中华新汉学 中华文化新汉（国）学包括：全意识学、中华象数学、中华正名学，为当代中国“三新”意识，“三新”思想，“三新”主义的有机组成部分。 （一）全意识学 指人意识的显、钝、潜三种意识的学问。 （二）中华象数学、中华正名学 人对事物的意识结果为象；具一定规范的象为概念，；为人们公认的概念为名；正式规范的名叫正名，中华正名学由此产生。而概念、名、正名，皆为象，加数即为象数，其学问即为中华象数学。如：象数＝象+数＝理+数等。 （三）“万流归一”的中华文化 “闭门是深山，读书皆净土”，全球、全人类的全意识认为：世界三大哲学流派，古希腊、古印度、古中国；三大宗教，基督教、佛教、伊斯兰教，都是人类意识的组成部分。而全意识学，又为中华文化新汉（国）学组成部分，因此世界各国各民族文化“万流归一”，全部都是全意识学的组成部分，全(球、全人类全)意识的“一个闪光点”,中华新时代的新汉学,因此应运诞生。
俄华智库中国芬笙山人工作室
于北京2018.10.20
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