还中医药理论原本脸孔 (转帖.供参考）_百度当代中医网
还中医药理论原本脸孔
□ 顾植山 安徽中医学院教授
●近现中医药理论立异和科研成长迟缓的症结，首要在于对中华平易近族优异传统文化缺乏深切体味和切确熟悉，尤其是对中医药文化中最焦点的天人响应思惟和阴阳五行理论的曲解。
●中国前人不雅察看日影和日夜的长短就会发生阴阳的概念，五行是对分歧时段的五类自然气息的归纳综合和表达。二者谈判的是自然转变的“象”和“理”，是古代的自然科学模子，在中医学中是具体的医学理论，而非“古代自觉的、朴质的辩证法”和“朴质的唯物论”。
●将被湮没的传统文化进行挖掘，就是立异；将被后人曲解的中医药理论年夜头解读，批改现行错误模子，就是立异，而且是首要的、更主要的立异。必需还中医阴阳五行自然科学模子的原本脸孔。
中医药文化是中华平易近族优异传统文化的集中浮现。中医药的担任回复，首先是对中医药文化的担任和回复。我认为中医药文化在近现代没有被很好地担任成长，良多主要的概念已经被严重曲解了。究其原因，首要仍是因为对中华平易近族的优异传统文化缺乏深切的体味和切确的熟悉。以下就拿中医药文化中最焦点的天人响应思惟和阴阳五行理论来声名这个问题。
对阴阳五行理论的曲解
我们此刻教科书把阴阳的发源诠释为按照日光的向背和日月、男女、水火的相对而发生的阴阳，因而把阴阳归纳综合为对立统一的两个方面，把阴阳学说定性为“古代自觉的、朴质的辩证焚?铮对五行的诠释则是“前人认为组成世界的五种根基物质或根基元素”，五行学说也就成了“五种蜗质的行为和彼此浸染”的学说，是“朴质的唯物论”了。
其实，仅据日光的向背，日月、男女、水火的相对，不足以形成阴阳学说；仅仅是“木、火、土、金、水五种蜗质的行为”，也发生不了五行学说。阴阳和五行都是前人对六合自然行为转变纪律的理解，首先是古代的自然科学模子，谈判的是自然转变的“象”和“理”，在中医学中是具体的医学理论。必需还中医阴阳五行自然科学模子的原本脸孔。
中国前人不雅察看日影和日夜的长短就会发生阴阳的概念。冬至白日最短，夜晚最长，日影也最长；随后白日不竭增添，到夏至白日最长，日影最短。经由过程不雅察看日影并连系自然气息的转变，轻易得出冬至阴极而一阳生，夏至阳极而一阴生；冬至到夏至的上半年为阳，夏至到冬至的下半年为阴的概念。章矣门念的形象表达就是太极图。河图、洛书是太极图的数字表达，是数字化的太极图。阳和阴首先是气化行为的分歧状况，教科书强调“阳是功能，阴是物质”，概念禁绝确。
五行是对分歧时段的五类自然气息的归纳综合和表达。《汉书·艺文志》谓“五行者，五常之形气也”。把一年分作五个时段，就会依次呈现木、火、土、金、水五年夜类自然气息，也就发生了五行。时令的挨次是春→夏→长夏→秋→冬，所以五行相生的挨次是木→火→土→金→水。
阴阳和五行强调的是动态、时态。前人把宇宙的动态节律描述为“离合”行为，气化阴阳的离合过程发生开、阖、枢三种状况，形成三阴三阳六气。三阴三阳说是中医阴阳学说的精髓，指导中医辨证意义重年夜。阴阳被蜕化为对立统一的辩证法后，中医教科书中的三阴三阳已不知所云，失踪去了其应有的地位。把五行说成是“组成世界的五种根基物质”，就更没有担任发扬的价值了。
上古的良多思惟是用图、物来表达的，如山西吉县柿子滩1万年前岩画纺暌钩的河图、河南濮阳西水坡6400年前墓葬显示的八卦方位图、安徽凌家滩出土5300年前玉龟中所夹友邦畿等。“河出图，洛出书，圣人则之。”出土文物已证实这不是传说。河洛—太极思惟是中华平易近族文化之源，河洛—太极文化也是中医药理论的根柢。读懂了太极图，中医理论的事理都在里边。
123.146.125.*
17楼
不美观真是教授，估量他临床疗效欠好，也是没还中医理论原本脸孔。本人是中医，加倍感受良多中医，空言无补，自欺欺人，当然也有部门有意欺人。
18楼
?
19楼
这种帖子不要发网上，很轻易被扼杀，仅就这点星星之火尚不足以成燎原之势，不外如不美观连这焚烧都没有，还有什么但愿可言？国医之路，难，难哪……
20楼
顶楼主:中医被曲解的太久了,是应该还原本脸孔了!
21楼
中西医长短马牛不相接的两套系统
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何为五运六气,五运简财命运,运,指木,火,土,金,水,六气指,风,火,热,气,湿,燥,寒
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