全球最先进新中华中国思想：习“三新”主义正名总策划公告（123号）

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全球最先进新中华中国思想：习“三新”主义正名总策划公告（123号）

习学会（福清总会）、俄华智库中国芬笙山人工作站

“乌合之众”与“逐臭之夫”——支持司马南的都是些什么人？

网上文章（2021.12.9）

司马南炮轰联想引发的舆论战基本走向尾声了，尽管现在还无法预测最终结果，但有一点可以肯定，透过这场网络舆论战，人们能够感受到中国民间社会蕴藏的民族主义和民粹主义的力量是十分惊人的，一旦这股力量被彻底引爆且又不能正确倒流，它所产生的排山倒海般地力量将摧毁一切。
这个题目太过宏大，暂时放在一边，今天就说说司马南的粉丝、支持者，都是些什么人？
根据笔者的观察，大概可以分为三类：
一旧时代既得利益群体的残余，也就是具有保守思想和在命令计划经济中有既得利益的人们，旧体制和老路线的捍卫者。这些老旧的保守人士怀念着旧政治集权和计划经济时代的旧特权，希望中国走回头路。他们打着真正的马克思主义者的旗帜，反对一切进步思想，宣传各种极左性质的思想观念，对社会主义市场经济体制和对外开放，一直视为眼中钉肉中刺，欲置于死地而后快，一直就没有消停过，一直在明里暗里活动，扇阴风点鬼火，密谋于暗室，行动于基层。这次司马南炮轰联想，正好给了他们一个攻击改革开放的借口，所以，一个个跳将出来，支持司马南，攻击联想，攻击柳传志，借他人之杯酒，浇胸中之块垒。
事实上，历史上每次极左思潮的泛滥，都与这些人幕后操纵有着或直接或间接的关系。
二是一些本本主义、教条主义者。他们读了许多经典导师的理论著作，接受了其中许多思想观点。但对其他领域的思想文化成果，则了解不多，使他们的思想文化视野变得狭隘。他们对当今世界的现实了解不多，使他们的头脑变得僵化。当思想与现实发生矛盾时，他们总是从书本寻找答案，责疑现实，批判改革开放时代中新的实践。对待联想，也是这样。
三是部分底层民众，包括下岗职工、农民工、底层小青年等，这些人构成了司马南粉丝的主要群体，由于未能享受到改革开放的成果，日渐被边缘化，对旧时代有一种非理性化的向往，广场上大唱红歌的就是他们，历次“排外”运动的主力军，他们的典型代表就是打人砸车获刑十年的蔡洋。这部分人主张用暴力手段，群众运动解决社会贫富不均、钱权勾结等社会问题，是当今最危险的势力。
这部分群体有一个最大特点，就是特别冲动、特别不理性、特别喜欢诉诸暴力，对那些不同意司马南看法的人，往往一上来就扣帽子、打棍子、贴标签，甚至人身侮辱、谩骂，更有甚者进行威胁恐吓。如果这些人成了社会的中坚力量，他们就会变成生产关系和上层建筑“不断革命”的社会基础，中国必将陷入混乱和内斗，彻底丧失赶上发达国家，建设现代文明，实现民族复兴的机会。
上述三种人物有一点是相同的，就是他们不善于也不愿意在诚实的劳动和经营中使自己和整个社会富裕起来，总想在不断进行的权力和财富的再分配中分一杯羹，本身不具有生产性，不是财富的生产者，因此，也就不能为社会进步和发展做出实际贡献。
一百多年前的勒庞亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
今天，看看司马南粉丝的表现，你不得不赞叹，一百多年前的勒庞对群体的疯狂非理性的总结和诊断，是多么简单直接又有力，直通到底。
以下是摘录《乌合之众》中的金句，请司马南的粉丝们好好看看：
一人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
二我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
三群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
四个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
五我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
六所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
七在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
八有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
九群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
十数量，即是正义。
十一掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
十二没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
十三孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
十四能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
十五昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
十六群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
十七群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
十八令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
十九孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
二十专横和偏执是一切类型的群体的共性。
二十一影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
二十二群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
二十三大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！
二十四群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
二十五从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
二十六群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
二十七群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
二十八但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
二十九结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
三十当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
三十一在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
三十二文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的最终瓦解总是由无意识且野蛮的群体来完成的。
三十三一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。
三十四群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。
三十五尽管在那一天的那两个小时里他们做到了或者几乎做到了，到一个月以后他们却不再具备这种能力。他们无法再次通过考试。他们脑中不断丢失大量过于沉重的知识，而且没有新的知识来填充。他们的思想活力开始衰退，促进成长的才能渐渐干涸，这时一个得到充分发展的人诞生了，但此时的他早已疲惫不堪。结婚过上安定的生活，陷入某种循环，并永无止境地重复下去；他将自己封闭在狭隘的工作中，尽职尽责，仅此而已。他们最终变为了平庸之辈。
三十六个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。
三十七群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。
三十八、人们经常说起那家大众剧院，它只演令人压抑的戏剧，散场后，必须保护扮演叛徒的演员，免得他遭到观众的暴打。他所犯的罪行，当然是想象出来的，引起了群众的巨大愤怒。我觉得这是群体精神状态最显著的表现之一，这清楚地说明，要给他们什么暗示是一件多么容易的事情。对他们来说，假与真几乎同样奏效。他们明显地表现出真假不分的倾向。
三十九群体也许永远是无意识的，但这种无意识本身，可能就是它力量强大的秘密之一。在自然界，绝对服从本能的生物，其行为会复杂得让我们不敢相信。理智是人类新近才有的东西，太不完美了，不能向我们揭示无意识的规律，更不能替代它。在我们的行为举止中，无意识部分占的比重很大，理智所占的比例却很小。无意识现在仍作为未知的力量在起作用。
四十到了一定的时候我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁，我们最终会对它深信不疑，广告能有令人吃惊的威力，这就是原因。
四十一名望的产生与若干因素有关，而成功却永远是其中最重要的一个。
四十二在决定人们历史地位上起着更大作用的，不是他们的“真实”面目，而是后人对他们的认识和感受。

四十三群体会让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。

四十四束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。
四十五群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。
四十六偶像崇拜的五大标识：
第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性的作用。
第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。
第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。
第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。
第五，信徒倾向于把不接受他们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。
四十七群众日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当作最有价值的东西。
四十八所以不要轻易地成为集体的一份子，这样很容易被别有用心的人利用，即使你以为自己只不过是随声附和了一下而已，实际上你已经成了帮凶。
四十九群体的夸张倾向只作用于感情，对智力不起任何作用。
五十群体不善推理，却又急于行动。