郑毓新:玛雅医学及其与中医学的初步斗劲

中华正名学

自1521年西班牙征服玛雅，年夜举摧毁其文化与图书。玛雅医学的教授转入地下，起头没落。但不要健忘，在公元250-900年，玛雅古典期的文化、艺术、建筑设计、金字塔、宫殿建筑、数学、细腻的天文科学、复杂的历法、丰硕的本草药物及针灸医疗常识，山顶颠峰造极，首屈一指。那时，其他新年夜陆的各平易近族文明，难以比肩。玛雅传统医学累积了丰硕的临床常识与经验，玛雅的医道思维、诊断医疗确实有其利益。基于回复玛雅传统医学的情怀，不忍心看到这块具有悠长历史文化的传统医学瑰宝，年夜此销声匿迹。 本人经常邀请玛雅萨满道士来德克萨斯州达拉斯的诊所里，用光石疗法，八个光旋疗法治疗疑难杂症，疗效甚佳，也是以激倡议研究玛雅传统医学的乐趣。玛雅医学与中国传统医学颇为相似，找出这两年夜医学系统的配合点，使中国与中美洲的玛雅，彼此交流，彼此辉映，相得益彰。 在曩昔的20年来，西方医学专家狡计以西医的医学框架来领受古老玛雅医学，两者格格不入，结不美观宣告失踪败。例如，西方医学专家对玛雅助产师蒜灸足小趾小节外侧(相当于至阴穴位)来调整妊妇的胎位，不得其解，认为是迷信，没有心理学及医学理论的按照。殊不知，蒜灸至阴穴能促进子宫的缩短，进而达到调整胎儿在母腹中的胎位，可用以催产。西年夜夫理学的“不知”并不等于玛雅医疗是迷信，没有按照。本文凸显只有中国传统医学恰恰吻合玛雅传统医学。本文主体分为：玛雅的文化历史、玛雅的生命哲学不美观、玛雅象数、病因熟悉、诊断体例、治疗不美观、玛雅与中医学的初步斗劲等六个部门。文中有三十余图片、玛雅疾病分类表、玛雅本草药物主治功用表、及玛雅与中医学本草药物主治功用不异表。此外，本文对玛雅医学的哲学不美观进行谈判，并对若何回复玛雅医学提出小我的看法。 玛雅(MAYA)平易近族首要栖身在墨西哥南部、危地马拉、伯利滋、洪都拉斯、撒儿瓦多，有记实的历史至今已有三千多年。玛雅先贤列祖们遗留下来的宏伟古金字塔建筑、圣殿、宫廷、土冢，这些文化遗产仍然具有无限的魅力，散落于伯利滋(Belize)及其它中美洲的热带森林城市中。对年夜年夜都人来说，玛雅似乎是一个即将销声匿迹的平易近族，但他们依然保留着自己的传统文化，搜罗医药。在西班牙殖平易近主义者入侵玛雅以前，玛雅精神像、人像、神话气象的描画，主要记事均切确地刻在石柱(stelae)、石壁，或五彩灿艳的陶器上。 玛雅的创世说 波波乌(PopolVuh)的《谏言书》(Bookofadvice)是玛雅的圣书，记实玛雅的历史与神话。《谏言书》中的神话谈到：现今的宇宙被造以前，没有光，没有时刻，一切空虚混沌，渊面漆黑，水满盈四处，没有任何生命气息，整个宇宙是沉沦在无极的状况之下，死的静寂之中，期待生命的创生。二极羽毛蛇神(PlumedSerpent)与玛雅至高之神-天神汉南公订立生命发源以及生命勾当的纪律，即天与地首先必需分隔往后，六合才能互动与平衡。他们用了7个白日加上6个夙夜完成宇宙的缔造。7是奇数；6是偶数。奇偶是一对。奇偶是玛雅数字的南北极，彼此相对，互补，互动，互交，互抱，彼此对应，彼此平衡，彼此轮回不已。 他们又造了人。玛雅的神话中述说人是由中心宇宙树生命之气而生，也就是由天神汉南公而生，具有神的气息与神的生命，代表神，并与神配合来打点地球。人是神缔造的佼佼者，是神缔造的最终目的。人气与神气响应，与六合、四方、四隅之气响应，与中心宇宙树的生命之气响应，调合为一。玛雅文化的各个层面，无论是医学、建筑、水利、艺术、雕镂、陶器建造、历法、宗教礼拜典礼、农业种植、收割均以玛雅的创世说为底本。 玛雅生命哲学不美观 玛雅的“阴阳”是一棵中心宇宙树，有明暗之分，宇宙树的中心是太阳光。玛雅族认为，光是生命的发源，宇宙时刻的起头。玛雅宇宙不美观是以中心宇宙树(玛雅语称“Yaaxche”)为宇宙的主轴，而树立在东、西、南、北方基点的四棵方位树支撑着天蓬。象征时刻的起头。中心宇宙树的顶端上达于13重天层世界(日、月、星辰)宇宙的最高处，有如天梯；其根又下达于9阶地下层世界。中心宇宙树干中空，天层世界的能量经由过程中心宇宙树与地下层世界连成一气。中心宇宙树维系沟通四方、四隅。树枝叶繁茂，伸展到四方。树枝能生风将树的生命之气吹送到四方。是以，四方位又称“四方风”。玛雅的四方坐标是动态的。四方风是有生命之气的风，动态的主宰时空，日、月、星辰周期的轮回，季节风向的承接、转换与制约。玛雅的风是具有灵性的力量，深深影响天色、雨量、垦植、健康及医疗，并使每日早晨的旭日东升，天天率领玛雅族战胜漆黑，奔向亮光。玛雅中心宇宙树有如中国的易经的二仪、四象、八卦。它是一个抽象符号代表玛雅阴阳、生命之气的升降收支、方位、天色、历法周期、天人地合一的哲学思维。 玛雅医学 玛雅美丽病身分分为：自然身分、情感身分与超自然身分。 玛雅强调风的致病身分：诸病皆起于风。风有自然风与超自然风。邪风可能因为自然身分(四方风，山林之风，食物)，情感身分(惊，怒，嫉妒)，超自然身分(触犯神灵，违反誓言，违反社会规范，漫骂人)引起。风有寒热、燥、湿之分。风寒，风热，风味，风湿同化，惹人致病。玛雅萨满道士对精神异常病症的治疗很是有特色。玛雅语的“淫风”字是“iik”。