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大乘佛教唯识宗，把内在的心识分为八类： (一) 眼识； (二) 耳识； (三) 鼻识； (四) 舌识； (五) 身识； (六) 意识； (七) 未那识（意为‘意’）； (八) 阿赖耶识（意为‘藏’识）。 前五识相当于感觉，以外界的色、声、香、味识为对象；第六识相当于综合感觉所形成的知觉、思维等，以整个世界（诸法）为对象；第七未那识，是第六识的根源，它的作用是经常把第八识当作实践的自我意识，第八阿赖耶识，是世界一切的精神本源，它包含着一切现象的‘种子’（即潜能）认为整个现象世界都由八识的作用而存在和变化(笔者个人以为第八识阿赖耶识有‘唯心’之嫌，仅供参考）。
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发表于 2011-10-11 13:12:09