中医基本理论之我见 系列（一） 有想象力的进来！！！

当代神医

首先我得声名，以下内容是本人对中医的一些粗略的斗胆的设法，可能对可能错。但无论对错，今朝的中医界需冲要持斗胆的立异。写出这些设法的初衷是但愿能够获得列位伴侣的关注和谈判，但愿抛砖引玉，引出更多耳目一新的设法，让我们能够向中医的科学理论接近。 今朝，中医和西医一向没有法子统一，可以说两门学科的哲学思惟和理论系统完全分歧，所以两者一向不能连系。可是我们必需以一些必定的结论来睁开推论。我想我的推论前提是以下几个： 一中医学同样是一门科学，经得起时刻的磨练。 二是科学，根基纪律都是相通的。世界的物理法例是不会改变的。 三分歧的只是表述的体例（不异的工具，说法纷歧致）。 那么，前人在缔造中医理论很可能只是用分歧的说话体例在表述同现代科学一致的根基理论，只是表述的体例纷歧样呢？我试着自己理解一下。 中医有三个理论基本：气，阴阳，五行。 中医认为生命就是“气化”，生命就是气的行为。这仿佛同尉坎槠学告诉我们生物是由有机物加微量元素组成格格不入。但我们至少知道一句中西方都公认的话叫“生命在于行为”，这不仅指的是在于外部的行为生命更主要在于内部行为，在于新陈代谢，也可以说生命体就是一个同外界发生交流的行为的系统。而“一个同外界发生交流的行为的系统”在前人是不是可以理解为“气的不竭运改转变”？所以一气元论现实就是描述一个能够同外界交互，不竭更新的生命吧？或者说，一个相对封锁，但有和外界有物质信息交流的“内情形”，这就是中医哲学中“气”的寄义。 而“阴阳”呢？是一个事物的两个方面，代表的是一对矛盾，“一气分阴阳”，生命健康讲究阴阳平衡，是什么意思呢？可以理解为一个内情形中，有正反馈机制和负反馈机制，正为阳，负为阴，正负反馈的调节必需平衡，否则这个内情形就会出问题。正反馈太盛就是阳盛，太弱就是阳虚。反之亦然！研究阴阳理论就是研究人体这个年夜系统，以及人体中的子系统的正负反溃节制有无失踪衡，若何矫正的理论吧。 而“五行”呢？可以说是更为复杂的反馈系统，五行恶马恶人骑，其中有何等复杂的维持内情形不变的神经体液调节机制在气起浸染！我想这也是最难让人信服的！古代人必定不会知道什么下丘脑-垂体-靶腺轴，也不会知道交感副交感神经的浸染，就算今天的尉坎槠学已经体味了这些机体的正负反馈调节体例，也一样远远不能诠释人体的一些怪异现象！例如，中医里有久咳补脾，这在西医的理论里怎么理解咳嗽居然和脾有关？中医有句话叫培土生金。脾为土，肺为金。按照 “虚则补其母”，肺虚则补脾！何等奇奥！莫非没有事理吗？必然有，必然也有什么神经体液的调节机制，只是此刻没有人知道而已！（莫非就是中医的经络？）那么前人是怎么知道这些事理的呢？只有一个可能了，就是中医讲究的“形神统一”。他们由“形”不美观测到了“神”的联系，也就是经由过程外在的表象，找到了内在的联系。而这个联系由五种“形”来归纳，怎么来描述这五种“形”呢？最形象的体例就是找了自然界五种拥有各自属性的事物来代表，这就是“五行”了，所以这个五行学说应该是经由过程不雅察看找到的事物之间的联系，这个联系是此刻尉坎槠学没有发现的，这才是西方医学需要寻找的处所啊！是以，中医学老胀窘面的内容已经超出了现代科学的水平，要理解五行，经络，尉坎槠学还要加把劲，找到一些蜗质的依据（神经体液方面？或是分子层面？细胞层面？甚至是此吐矣闽还不知道的层面）！ 当然，“五行”的思惟最早仍是呈此刻中国的哲学思惟里，所以中医才能降生于这片土地啊！找到了远远超出阿谁时代的真理，幸运否？或是不幸？ 是以，综上所述，中医学是可以被现代科学理解的，它发现的生命的焦点(气)，内情形的不变(阴阳平衡)，生命体内部的正负反馈机制(五行恶马恶人骑)都是现代生命科学正在研究的工具。只是现代人还没有找到五行之间的联系，但中国的祖先们早已经由过程另一种不雅察看实践的体例（形神和一）找到了它们的联系。 遗憾的是祖先们所使用的描述性的说话和现代科学纷歧样啊！ 这就像古代人眼中的天狗吃月，而现代人说的月食都是一个工具，只是无法交流而已。 未完，接待有识之士指教。