第一章 全息意识学总论

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盘古说：我开；共工说：我撞；女娲说：我补；夸父说：我追；精卫说：我填；后羿说：我射；仓颉说：我造；神农说：我尝；燧人说：我钻；有巢说：我搭；黄帝说：我们怎么搞？尧说：我让；舜说：我也让；禹说：我还是让；启说：让让让，让你个头啊，也不看着人家受得了受不了！
鲧说：我堵；禹说：我疏；盘庚说：我迁；伯夷说：我采；叔齐说：我饿；子牙说：我钓；武王说：我伐；穆王说：我游；幽王说：我点；褒姒——倾国一笑；
干将说：我铸；鲁班说：我锯；专诸说：我砍；荆轲说：我刺；赢政说：没刺着！
孙子说：我谋；孔子说：我仁；孟子说：我义；老子说：无为；庄子说：自在；公孙龙说：我辩；韩非说：把这些人给我统统抓起来！
所以没了！              
                               ——“简约主义的先秦史”

人总是会有睡、醒、困（模糊）等三种不同的非此即彼不停交替的精神状态，醒的时候我们把它叫做现实意识，睡的时候我们把它叫成潜意识，困（模糊）的时候我们把它称为中间意识，三种合起来又统称为全息意识，在这里全息就是指全部的意思。
现实是指符合实际的，客观上事实存在的东西或事物。现实是物质的，人的意识则是表明每个人存在的具体依据，完全没有了意识的人，即可宣告“个体”生命的消亡，同时也失去了个人存在的任何实际意义。在马克思经典著作中称“意识”一词，有两种用法：一个当动词，即指“意识到”的活动，亦即认识活动；另一个是当名词，指与物质相对立的活动的结果，如知识、思想、观念等。
心理学研究的是个体意识，在心理学中“意识是人所特有一种对客观现实的高级心理反映形式”。从广义方面来理解，“意识”是指与物质相对的活动的结果，用作名词，如知识、思想、观念等等，哲学中常说的“存在决定意识”，在此意识是精神的东西，所以“意识”与“心理”是相通的，但二者内涵不同。从狭义方面来理解，“意识”是指人的认识活动，用做动词，如“意识到”，也就是“认识到”，心理学所说的意识就是指“意识到”，即人的心理活动。在医学上“意识”是指“神志清晰状态”或“觉醒状态”；在精神医学上，“意识”是指病人整个精神活动的“清晰程度”和“清晰范围”。因此意识是做为人的一种高级认识活动，包括对环境和人自身的识别能力以及清晰的程度。
人类生命存在的根本意义在于意识，并在其把握下“一视同仁”不分是非地创造出：哲学、心理学、科学、社会学、宗教学等等知识，包括神话、迷信，以及其他任何的从意识方面以为的已知、未知、与不可知。因此广义上来说，人类的意识是无所不知、无所不晓的。可遗憾的是，事实上人们对此仍然视而不见。以致至今为止，还没有一部有关意识方面的系统、科学理论，甚至一些人至今还荒唐可笑地以为世界有神鬼，而不知道所谓的神鬼只是一种很平凡的意识现象等等。
觉醒中的现实意识或称显意识按一般心理学可分成可控制态、惯性态（自动化意识）、迷糊态意识（白日梦）。而现实意识，按全息意识观点又分成主意识、副意识、下意识（部分）。而模糊时的中间意识则包含有下意识（部分）和前意识（部分）。潜意识则包括前意识（部分）和无意识。而由现实意识—中间意识—潜意识合起来又称为全息意识（见第二节“意识流”）。按感官的认知来区分，又可以分成外意识与内意识二个部分（图0-5）。