3 气血

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3．气血
（1）气血总论
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》17．3．夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛……
《素问》19.14.黄帝曰：见真脏曰死，何也？岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也，故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者病胜脏也，故曰死。帝曰：善。
《素问》26.1.是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也A。
《素问》26.5．故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
《素问》30.2.阳明主肉，其脉血气盛……
《素问》31．5.阳明者，十二经脉之长也，其血气盛……
《素问》62．7.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之……人之所有者，血与气耳。
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》1.7.经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下，所出为井，所溜为荣，所注为腧，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五腧也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。
《灵枢》4.3.十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为嗅，其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液皆上熏于面……
《灵枢》10.1.谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
《灵枢》18.5.黄帝曰:老人之不夜瞑者，何气使然?少壮之人不昼瞑者，何气使然?岐伯答曰:壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，荣卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
《灵枢》18.5.黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃口，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。
《灵枢》40.1．黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水。十二经水者，其五色；各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之众，亦有乱人，其合为一耳。黄帝曰：愿闻人气之清浊。岐伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。
《灵枢》40.2.黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，别之奈何？岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。
《灵枢》40.3.黄帝曰：诸阳皆浊，何阳独甚乎？岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清。其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。
《灵枢》40.4.黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阳者，深而留之；刺阴者，浅而疾之；清浊相干，以数调之也。
《灵枢》47.1．人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也……是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。
《灵枢》54.5.黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形髀独居而终矣。
《灵枢》59.2.……血气有输……血气之输，输于诸络，气血留居，则盛而起。
《灵枢》60.5.……人之所受气者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。
《黄帝内经﹒灵枢﹒五音五味第六十五》黄帝曰：妇人无须者，无血气乎。岐伯曰：冲脉任脉皆起于胞中，上循于背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则澹渗皮肤生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去何也？愿闻其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也？岐伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣。故须不生。黄帝曰：善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓闻，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精。
经典原著《难经》
《难经》22．0．气主呴之，血主濡之。
《难经》23.2.经脉十二……经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。
经典原著《中藏经》
《中藏经》9.1.心者，血也，属阴；肺者，气也，属阳。
《中藏经》10 ．1．脉者，乃气血之先也。气血盛则脉盛，气血衰则脉衰；气血热则脉数，气血寒则脉迟；气血微则脉弱，气血平则脉缓。

（2）气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》5 ．4.水为阴，火为阳……壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
《素问》6.5.阴阳雩重   雩重   ，积传为一周，气里形表而为相成也。
《素问》10.6．……诸气者皆属于肺。
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》12．1．……六腑者，受谷而行之，受气而扬之……
《灵枢》17.4.黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？岐伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。
《灵枢》18.1.……人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。
《灵枢》30.1.上焦开发，宣五谷味、熏身肤充身泽毛，若雾露之溉是谓气。
《灵枢》30.3.黄帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
《灵枢》40.2.气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之精气，上出于口，肺之浊气，下注于经，内积于海。
《灵枢》40．4．……清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。
《灵枢》54.5．……人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
《灵枢》55.1．……气之逆顺者，所以应天地、阴阳、四时、五行也。
《灵枢》56.2.黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。
《灵枢》67.2.……重阳之人，其神易动，其气易往也……心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。
经典原著《难经》
《难经》8 ．0．诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。故气者，人之根本也。根绝则茎叶枯矣。
《难经》11.0.……人吸者随阴入，呼者因阳出。
《难经》32．0．……肺者气……气为卫……
《难经》37.4:经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？然，气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢。人气内温于脏腑，外濡于腠理。
经典原著《针灸甲乙经》
《甲乙经》11/9．下1.……病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。阴阳气不通，而热相薄，乃化为脓……

①阳气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》3.3.阳气者若天与日，失其所则寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也……因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
《素问》3.4.阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
《素问》3.5.阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
《素问》3.6.阳气者，精则养神，柔则养筋。
《素问》3.7.故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
《素问》17.17.诸过者切之涩者，阳气有余也……阳气有余，为身热无汗！
《素问》45.2.阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。
《素问》45.4.阳气衰不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。
《素问》45.6.……阳气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。
《素问》46.6.帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》28.7.……阳气和利，满于心，出于鼻……
经典原著《伤寒论》
《伤寒论》6.16.太阳病，脉浮紧无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证乃在……其人发烦目瞑，剧者必衄， 衄乃解，所以然者，阳气重故也。
《伤寒论》6.18．二阳并病……设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之熏之。若发汗不彻不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐以汗出不彻故也，更发汗则愈。
《伤寒论》15.5.……微反在上……微则阳气不足……阳气反微，中风汗出，而反躁烦……阳微发汗，躁不得眠。
《伤寒论》20.1.……微反在上……微则阳气不足……阳气反微，中风汗出，而反躁烦……阳微则不可下，下之则心下痞鞕。

②阴气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》17 ．17．诸过者切之……滑者，阴气有余也……阴气有余，为多汗身寒……
《素问》43.4.阴气者，静则神藏，踝则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。
《素问》45.3.阴气起于五指之里，集于腠下而聚于腠上，故阴气胜则从五指至腠上寒，其寒也，不从外，皆从内也。
《素问》45.6.阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满……
经典原著《针灸甲乙经》
《甲乙经》11/6.8.……消渴……阴气不足，热中，消谷善饥，腹热身烦，狂言，三里主之。

③真气
经典原著《黄帝内经》
《素问》27 ．3．……真气者，经气也……
《灵枢》75 ．19．……真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。

④宗气
经典原著《黄帝内经》
《素问》18.5.胃之大络名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。盛喘数绝者，则病在中。结而横，有积矣。绝不至曰死。乳之下，其动应衣，宗气泄也。
《灵枢》4．3．十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍……其宗气上出于鼻而为嗅……
《灵枢》71.1.……五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。
《灵枢》75.15.……气积于胃……宗气留于海，其下者注于气街，其上者走于息道。故厥在于足，宗气不下……

⑤神气
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》1．7．经脉十二，络脉十五，凡二十七气……二十七气所行，皆在五腧也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。
《灵枢》18．5．……血者神气也……
《灵枢》54 ．5．……人生……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。

⑥精气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》1.7.黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
《素问》3.8.凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝……阴阳离决，精气乃绝。
《素问》21．3.饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行……
《素问》23 ．3．五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
《素问》33.1．……人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热……汗者精气也……
《素问》45 ．5．胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢也。
《素问》47.6.夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气……
《素问》64.8.故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。
《素问》77．2．凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。
经典原著《黄帝内经•灵枢》
《灵枢》18．5．……营卫者精气也……
《灵枢》32 ．0．……故神者，水谷之精气也。
《灵枢》80.1.……五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。

⑦形与气
经典原著《黄帝内经•素问》
《素问》5．4.阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味。化生精，气生形。味伤形，气伤精。精化为气，气伤于味。
《素问》20 ．4．形气相得者生。参伍不调者病。
《素问》53 ．1．……气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病；谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病……