————若何滋补——补法要略

当代神医

————补法要略———— 常闻有医者说：‘某某病人虚不乘补’。此怪论也。 八法傍边的补法几乎人人都要用，外感病中寒者补其阳；热者补其阴，内伤病中更是满目滋腻。 所谓补法其实就是对气、血、阴、阳呈现不足时的一种更正。然而良多医者临证施补时，或一语破的，重用参芪；或重重布阵，百味堆砌；或前仆后继，同品枚举；或各走各路，各不相守。 若滋补适当，病家焉能不受？ 运用补法的要诀在于引、培、化、藏四字。 何谓‘引’：引领药物达到所需之处。手法有三：一则慎选药物归经，使用本经药物。二则子音引经药。三则先辟道路，如同头阵快要。[例：恶病晚期，胃气年夜衰者，不能食则亡。欲年夜补胃气，可遣木喷香开路，陈皮引经，黄芪滋补。不成一片滋腻，否则病家饮药即吐，谈何滋补？] 何谓‘培’：培育之意。有人可三天种成麦子否？有女可三月孕成孩子否？不能！若何施补时却健忘常理？一杯水能熔解若干好多盐的事理——凡年夜虚者气血必少、必滞，焉能受得那良多‘厚爱’。故而要循序渐进，不成急于求成。 何谓‘化’：化生之意，化为所需之品。中医理法重在调整人体，不是‘强盗行径’，生拉硬拽。化生需要时日，需要病家自己身体的批改，临证要助其一臂之力，促其化生，一味堆砌，只能壅塞欠亨，反增其累，既耗其气血，又耗其财力。临证其法有二：一则改换药味，以防生厌，‘见异思迁，人之常情’。二则与日增减，螺旋上升，循序渐进。 何谓藏：藏而不泄。常见医者先年夜施补品，病家不幸生火生热，于是乎又更方清下，如同‘疟疾’，双双空费！藏者可多可少，然事实?下场是自家财富，只要不丢，为幸为福矣。 至于气、血、阴、阳，须当互相悬念，不成异军突起，平补之法古已有之，运用时如同四角‘八仙’，甚为稳妥。 ————气————血———— || || ————阳————阴———— （图解：若补益某项，其相临的两家，亦须填补，彼此扶携汲引。如补‘阳’则应子音补‘气’、‘阴’） 平补之事理何？ 补‘气’者：血为气母，故子音补血；无阳则不能气化，故子音补阳。 补‘血’者：气为血帅，故子音补气；无阴则不能生血，故子音补阴。 补‘阴’者：阴血同源，故子音补血；无阳则不能输布，故子音补阳。 补‘阳’者：气可升阳，故子音补阳；无阴则阳不能守，故子音补阴。 予每遇虚家，或为久病，必细细斟酌，权衡摆布，病家常迷惑，恐医者计穷，然施补适当常获良效。 杏林居士2005-11-29 写给快乐喜爱中医的伴侣，敬请匡正。 219.140.173.*