陈景耀: 进修《黄帝内经》的体味

古代中医

进修《黄帝内经》体味之一 　　作者:陈景耀 　　 　　1、营气轮回的径路是不合适客不美观现实的，是错误的。是不科学的。 　　（ 进修《黄帝内经》体味之一 ） 　　 　　《灵枢 ? 营气篇??》中说：“黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外。精专者，行于经隧，常营无己，终而复始，是谓六合之纪。 　　故气年夜太阴出注手阳明，上行注灼揭捉?明，下行至跗上，注年夜趾间，与太阴合；……此营气之所行也，逆顺之常也。” 　　《灵枢 ? 营气篇》中首要讲述营气来历于饮食。饮食进入胃肠经由消化浸染，把食物中的营养物质领受进入血液，经由血液轮回把营养物质输送到各器官和各组织中去。 　　然后，又讲营气轮回的径路是：年夜手太阴（肺经）起头→注手阳明（年夜肠经）→注灼揭捉?明（胃经）→注足太阴（脾经）→注手少阴（心经）→注手太阳（小肠经）→注足太阳（膀胱经）→注足少阴（肾经）→注手厥阴（心包络）→注手少阳（三焦经）→注足少阳（胆经）→注足厥阴（肝经）→年夜肝上注肺……。 　　什么是营气？营气即水谷之精微。也就是年夜饮食中领受的营养物质。进入血液在血管中轮回，然后，输送到各器官和各组织中进行物质交流。 　　但这个轮回的径路是不合适客不美观现实的。众所周知，血液轮回搜罗体轮回和肺轮回。体轮回和肺轮回是同时进行的。这个体轮回（当卓的暌缩短时将血液射入自动脉，经各级动脉分支达到各组织，进行物质交流后汇入小静脉，再经各级静脉流回右心房，流入右心室进入肺轮回）和肺轮回(当右心室缩短时，将血液射入肺动脉，经动脉分支达到肺组织，进行气体交流后汇入小静脉，再经各级静脉流回左心房，再流入卓的暌，进入体轮回 ) 即年夜轮回和小轮回是经由过程心脏的缩短把血液泵到自动脉和肺自动脉里，然后舒张，把静脉血年夜心房流入心室。毫不是年夜手太阴（肺经）起头→注手阳明（年夜肠经）→注灼揭捉?明（胃经）→注足太阴（脾经）→注手少阴（心经）→注手太阳（小肠经）→注足太阳（膀胱经）→注足少阴（肾经）→注手厥阴（心包络）→注手少阳（三焦经）→注足少阳（胆经）→注足厥阴（肝经）→年夜肝上注肺，这样一个轮回径路。所以说《灵枢 ? 营气篇??》中说的营气轮回的径路是不合适客不美观现实的，是错误的。是不科学的。 　　这是我进修《黄帝内经》体味之一。

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进修《黄帝内经》体味之六 作者:陈景耀 　　 　　6、“近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶”的说法不妥 （ 进修《黄帝内经》体味之六 ） 　　 　　《素问?至真要年夜论篇》中说：“《年夜体》曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也；故曰：近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，…… ”这一段的意思是说；《年夜体》中说：开药方，如不美观君药是一味药，臣药是二味药。这是奇方的轨制；君药是二味药，臣药是四味药。这是偶方的轨制；如不美观君药是二味药，臣药是三味药。这是奇方的轨制；如不美观君药是二味药，臣药是六味药。这是偶方的轨制；所以说；病程近的用奇方，病程远的用偶方。使病人发汗不用奇方，攻下的药不用偶方。这种说法不妥。因为年夜夫处方用药是按照病情和病人春秋、性别、体质等各方面的情形而处方用药，而病程长短与用偶方或用奇方在治疗效不美观膳缦慊有关系。发汗药方也可用奇方，攻下药方也可用偶方。如：葱豉汤，只有葱白、淡豆豉两味药，它治风寒、风热初起，是治近病，按上述说的“近者奇之，远者偶之，”的说法，应该用奇方。但用的是偶方。再如：安神丸是由朱砂、黄连二味药为君药，生地、当归、甘草三味为臣药，是奇方。按“近者奇之，远者偶之”的说法，安神丸是治慢性病的，即治病程远的，应该用偶方，但这里饶暌姑的是奇方。所以“近者奇之，远者偶之”的说法不妥。再如：发汗名方麻黄汤：麻黄一味为君药，桂枝一味为臣药,杏仁一味为左药，甘草一味为使药。这个麻黄汤是奇方呢，仍是偶方呢？再看年夜青龙汤麻黄、桂枝，甘草、石膏，杏仁、生姜、年夜枣七味药组成。麻黄、桂枝二味为君；甘草、石膏、杏仁三味为臣，生姜为佐，年夜枣为使。这两个丹方可以说是奇方，但都是发汗药方。再如：小承气汤只三味药，年夜黄、厚朴、枳实。年夜承气汤四味药，多一味芒硝。不管谁是奇方，谁是偶方，小承气汤和年夜承气汤都是攻下的丹方，所以说，上述“汗者不以奇，下者不以偶”的说法不妥。 　　近似“近者不奇之，而偶之；远者不偶之，而奇之；汗者以奇，下者以偶，”的例子良多，不再赘述。所以《黄帝内经》中说的“近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，”的说法是不妥的。 　　这是我进修《黄帝内经》体味之六。

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"营气即水谷之精微。也就是年夜饮食中领受的营养物质。进入血液在血管中轮回，然后，输送到各器官和各组织中进行物质交流" ________ 此论年夜谬，不敢苟同。

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