中医现代化：南橘北柚

古代中医

中医现代化：南橘北柚 作者：王世保 任何一个学科都有自己演进的内在纪律，它的存在与发生过程就是按着这个内在纪律进行的。无疑，中医在分歧的时代呈现出了分歧的理论和形式，好比由秦以前形成的《黄帝内经》的经典内容奠基了中医的理论基本，演变为汉代的《伤寒杂病论》的理法方药的根基具备，到金元四巨媾和明清时代温病学说的进一步完美。可是无论曩昔怎么成长，中医都是在自身的文化规模内进行的，它也吸收了分歧时代与自己文化属性不异的其他学科常识，好比《黄帝内经》领受了那时的阴阳五行理论和道家的一些思惟，宋明时代的医学理论领受了一些理学思惟…… 这就象西医的成长离不开自己的文化规模一样，西医在近代的每一次前进都是在与自己文化属性不异的其他自然科学的成长下敦促的。 中医有中医的理论框架，西医有西医的理论框架，两者是互不相容的认知系统，各自的成长有赖于各自的文化空气。每一个医疗系统，无论是中医仍是西医失踪去了其赖以存在的文化空气，其在当下的保留与成长城市陷于坚苦。传统文化在近代的势微导致中医在近现代的衰败是必然的，这就象西医不成能在儒家和道家文化空气内获得进一步成长一样。 所谓的中医现代化美全是在中医赖以保留与成长的中国固有文化空气损失踪往后，现代中医人损失踪了文化主体意识强加给中医头上的一种扭曲的成长路径。这种成长路径无论是年夜理论上考虑，仍是年夜现实的实施来看都是行欠亨的。 首先，年夜理论长进行论证，中医与西医和现代自然科学是两种互不兼容的认知系统，无论是年夜思维体例、熟悉体例仍是年夜理论形态上看，它们都是截然分歧的。撇开思维体例、熟悉体例和理论形态不谈，单是熟悉对象上看，中医与西医就没有连系的任何基本可言。中医所熟悉的实体与西医熟悉的实体是两种素质分歧的工具，好比中医的气和西医的物质，两者就没有互释的基本。在中医理论里，“虚化气”，这就是道家的“有生于无”，而在现代科学的理论里，物质是不生不灭的，那么蜗质的“气”是若何年夜空的“虚”中生成的？现代的科学诠释不了！这是两个在分歧的思维体例和熟悉体例得出来的熟悉结不美观，这个思维体例与熟悉体例为各自的结不美观化定了不成超越的鸿沟。 没有了不异的实体做基本，两种理论的互释或者互相融合就成了无源之水。是以，那种强加在中医成长头上的现代化就是一种南橘北柚的做法，它最终导致的是中医的异化和消亡。 理论如斯，年夜实践上来看也是如斯。我们的中医科学化计谋在1950年第一次全国卫生会议上就提出来了，已经近半个世纪曩昔了，哪怕中医前进了一点点！年夜解放前的80万中医年夜军萎缩到此刻的20余万人，去失踪那些不中不西的伪中医，此刻的中医队伍也就只有3万余人(见贾谦教员的发芽拜访陈述)，而且跟着那些老中医的弃世，这3万余人的队伍会继续萎缩，甚至直到消逝踪。这就是我们中医现代化的成就！ 这个伟年夜的成就可是国平易近党政府连做梦都没有想到的，我们的新政府却在打着成长中医的灯号垂手可得地就做到了！ 那些中医学界里的科学崇敬教教徒们,你们何时才能真正地醒悟过来?

3楼 是各走各路吧，呵呵。 218.58.34.* 4楼 风闻过“南橘北枳”“各走各路” 还第一次见到“南橘北柚”一辞呢。 可见中医护院的无中生有的能力，就是源自于中医不需要验证的理论系统。 真好笑！

5楼 4楼，如不美观否认中医靠揪字眼就做获得的话，把语文教员找来就够了。 用错了字，往后改就行了。 体味意思！ 125.41.141.* 6楼 感谢! 提醒的好! 更正:"南橘北柚"改为"南橘北桔"!

7楼 王世保，你又写了一篇垃圾文章，问你几个问题： 1，要若何的传统文化忿围才能让能让中医成长？是不是让中国的文化恢复到“54”以前，这样中医就能成长了？ 2，你将中医的式微归罪于中医现代化，归罪于传统文化忿围欠好，为什么不年夜中医自身思虑其式微的原因？ 3，为什么在传统文化忿围浓密的旧社会，中医被公认为三只社会垃圾箱之一（干祖望语）？ 59.40.127.* 8楼 应了那句话：拉不出X怪地球没吸引力

9楼 打铁全靠自身硬，王世保还真搞笑！ 221.217.28.* 10楼 7楼，出于对人的尊敬，请你收回7楼的“垃圾”字眼。王世保的文章若何且不说，你这样出口成脏就先在人品上丢了分。

11楼 不是我说的，是中医巨匠干祖望说的。 221.217.28.* 1