当代名人全意识学服务中心时事公告（63号）

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当代名人全意识学服务中心时事公告（63号）

俄华智库   中国芬笙山人工作室（宣） 2020年12月12日

重建高山(市)第三次工作会议:名副其实的“高山市”

作者：林学球（北大学子）

诗曰：古往今来高山市,雄居西太台海西,

    北上京华俄罗斯,南下印尼菲律宾。

时至今日（公元2000年），福清高山(市)一带（包括三山、东瀚、沙埔），农村老辈人，仍把高山镇区范围叫做“高山市”。直到现在高山人的印象里，还把二十世纪五十年代以前的“到高山”叫“去市”。当年把高山叫市的人，还真为数不少。旧时福清五镇（包括龙田、海口、渔溪、东张），这是独一无二的。乍一听，也许会觉得这太滑天下之大稽了，小小的高山，居然敢称市！不过细究起来，却又是自然而然与名副其实的事。

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一　高山称“市”古来有之

根据高山（市）旧时历史资料表明，至少在解放前的前几十年里，高山（市）一带人，都习惯统称人集中做买卖的场所为市。集市是中国农村传统的贸易组织形式，北方人管它叫集，南方人则称之为墟场，也叫市。它起源于殷商之际。正如《周易·系辞上》所说的：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”高山地处福清最南端的沿海一带，自古以来就是农渔区，这里出产的农产品、海产品需要有个互通有无的交易场所， “高山市”也就因此顺其自然应运而生。

高山（市）有上街、中街、邱厝街、横街、水陆街，油行弄、邮局弄等主要街道与里弄。高山地区成为集市的源头，始于何时难以查考，可想而知其历史肯定相当悠久。在我的印象里，高山市的地名，早已深深地留下了，六七十年以前就已颇具规模，市面上交易已经相当兴旺与繁荣的历史记忆。

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二　“麻雀虽小　五脏俱全”

记得小时候（约公元1946年），在高山不少的露天集市地摊上，每天清晨，五乡马里的乡下人就急匆匆地去赶市，牙行里气氛热烈，到处人头攒动。或人担，或驴驮，或手持，或肩背着各色货物，沿着狭窄崎岖的村道去赶市，或叫“去市”，奔向“高山市”。凸显这里 “日中为市，交易而退，各得其所”的集市特点。“高山市”到中午为市，又称“午牙”。进行农产品交易的有“五谷牙”（亦弟仔牙），以番薯（含薯片）牙、花生牙为主，进行海产品交易的有鱼牙、以蛏蛎、乌母（鱼）、大黄鱼、带鱼、梭子蟹等为主，进行禽畜交易的有猪牙、牛牙、羊牙、鸡牙、草牙（打石牙）等等。那时，“高山羊”、瑟江蛏、北坨蛎等，都是高山名闻遐迩味道特别鲜美，引以为豪的“高山市”名优产品。

集市上做生意交易的中介人，即主持牙行的牙子，我们叫他牙人，他们多是一些懂行识货、公正诚信有名望的高山（市）头面人。他们不因牙行利润微薄而里外其手、取巧渔利，往往都有相当稳定的关系户，因而颇得买卖双方信赖。

社会、律法、道德对他们的要求，是相当严格的。据《旧唐书·食货志》记载，交易时“有因交关用欠陌钱者，宜但令本行头及居停主人、牙人等，检验送官。如有容隐兼许卖物领钱人纠告其行头、主人、牙人，重加料罪。”可以说这是相当严酷的。

到了下午，赶集的人们又兴冲冲地带着各自需要的生活用品、生产资料回去了，集市上顿时空寂无人，冷冷清清。不过，高山街面的情形就不同，上午街上人群的熙来攘往，商店生意繁忙自不待言；就是下午，也是一片热气腾腾的景象。高山街道大约二三百米长，分上街、中街、邱厝街三段，街道两旁的商店从东到西一字排开，大概不下百家。还有旁逸斜出的横街和水陆街。一条号称北溪的溪水，从北向南流经中街与邱厝街、上街交界的石桥。南边还有一座桥，连接中街、横街与上街，与被戏称为“上海南京路”的水陆街。

高山（市）街里的商店也像模像样。常供应日用百货，还有服务业性质的理发店、染店、刻印店、饭店、点心店等。就连金融业的钱庄、当铺也不在少数。

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三　闽台贸易　高山有份

那么，高山（市）商店出售的商品，是怎么来从那里来的呢？小时候（约公元1948年），我常跟经营油坊的祖父在街上转悠，从人们的闲谈中，获取了一些有关货源的资讯；这些商品既有北来的，也有南来的。从北来的是南京、上海、杭州、福州等地，经福清县城转来。有走陆路的靠驴驮、人担；走水陆的则从县城经海口、龙田、三山直达瑟江、青田等地。从南来的是广州、厦门、泉州、莆田、涵江，主要靠水路，帆船停泊地点在海头、店头等。

高山（市）自古与祖国宝岛台湾，就有货物贸易，人员密切往来的传统关系。海头港等解放前就有客货船，往返于大陆与台湾高雄、台北、淡水之间。我曾见过抗战胜利后，从台湾源源不断运来的人们交口称赞的大米、煤油、像胶（多是轮胎、胶鞋）、水果、干贝、酒等各种货物。台湾万全堂出产的“周公百岁酒”，曾数十年享誉高山（市）一带。高山（市）近平潭，常有海难（船触礁）。印象最深的是有一回，高山沿海一带渔民，还从台湾海峡的一艘沉船附近的海面上，捞回了不少的乒乓球、铅笔等贱价文体用品，他们就在高山市面上抛售，使我们这些小学生如获至宝，欣喜雀跃了好一阵子。

四　当铺学堂　各显特色

小小高山市，特别值得一提的却是，当铺和小学学堂特别多，当铺有七八家，小学有三所。当铺，设在上街的有瑞铺（瑟江人开的）、辰埔（院西“清乐仔”开的），设在中街的有中和铺（瑟江人开的）、华铺（刘厝人开的），邱厝街有厚铺、德铺（都是瑟江人开的），还有长埔（竹秀人开的）。由此可以看出当时的高山人靠典当度日、应急的窘迫情境和贫困程度，也让我们深深感知到高山人，抛妻别子、离乡背井，勇于拼搏，远趋异国他邦，“闯荡天下”，拓荒创业。如：日本、印尼、菲律宾、马来西亚、新加坡等番邦，成了著名侨乡。做高山（市）的华侨人，竟是那样众多，而饱尝荜路蓝缕之苦，终于成就卓异，甚至蜚声国际的如高至荣、林学善、刘友荣、林文明、林同寿、林其根、林康治、高仁福等都是其中的佼佼者。

抗战胜利后，高山有三所小学学堂形成三足鼎立之势；东边有中心小学（原高山中心小学幼儿园），西边有陶三小学（原址在今之高山老体协附近），南边有融范小学（今永泰厝）。这三校之间存在着友好的互相竞争关系，学校办得有声有色，教师、学生流动是常有的事，出了不少至今仍留有口碑的校长、教师，如翁才秀、杨得恩、陈隆康、杨忠捷等，学生中名扬海内外的不少，如翁同香等。可见，高山（市）人不仅善于经商聚财，也不乏重视培养后代成材的远见卓识。

五　贸易交往　诚信为本

常常被人嗤之以鼻的“小市民习气”和“市侩作风”，在我小时的脑子里很难与“高山人”扯到一块。那时（约公元1946年），我常见祖父在街上见到亲朋好友或者乡亲时总是热情地互相问候，嘘寒问暖，显得十分亲切自然。到商店里买东西也不用担心看到冷冰冰的面孔，听到恶俗不堪的言语。不少商店贴着“童叟无欺”、“诚信经商”等等的商业允诺性质的招贴，并非点缀门面、欺世盗名的花招。至于什么短斤少两、以次充好、欺行霸市等等如今市场上司空见惯的事例，那时是很少遇到的。

不少祖籍福州、长乐、兴化（莆田、仙游）等地到高山来经商、做工的“外来户”，与高山本地人友好交往、和睦相处、通婚结亲，完全融入高山社会，成了地地道道的高山人，其中许多以诚信而饮誉遐迩的商家后代，至今仍是高山市场上纵横驰骋的好手。海纳百川，有容乃大，高山（市）以海一样的胸怀容纳了他们，正可谓：

东海浩瀚，乘风破浪胸怀广；

高山崔嵬，登峰立顶志气豪。

摘自《福清时报》2002年2月20日，又《福州晚报》2020年5月2日