中医学概念的定义

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要说中医学的概念就首先必须从一般概念说起。概念是什么？即指在大脑中所形成的反映对象本质属性的思维形式。人们通过实践从对象的诸多属性中，抽出特有的，本质的属性概括而成。而希腊古哲学家柏拉图认为：概念就是唯一真实和正确的事物。例如：水滴、圆和人等，尽管世界上永远不会有一个相同的水滴，一个真正的圆，一个一样的人。许多概念更总是永远不可能被发现，被认识。它们总是与真相为邻，或只是一些相似的东西，如：面具、飞机、走、跑等。这些事物每个看起来都具有极大的弹性，使人们保留了无限的想象空间，但仍然坚定地成为无限的具体事物符号。它们的这种能力象无数无形的心灵触角，令人信服地触及四面八方，将我们所有认识的一切事物，有机的联系起来，让我们幸运地与事实接近。而那些所缺少的微小差异，就让粗心与现实的人们真正地认为是毫不足道的。这当然让一些吹毛求疵的人们认定是不科学也是不正确的，但仍不会影响概念成为一切知识的基础，就这样，它使我们拥有了思维的优势，并超越了一切动物，成为了世界的当然主人。
中医学概念是指反映，中国从古代到近代中医药界土生土长的中华医药卫生事业的共同特点本质的一种思维方式。具体地说我们当今所掌握的许多中医学理论中的概念对医学实践的认知已从根本上脱离了感性认识，而上升到理性。它是数千年来反复地从实践到理论，又从理论到实践的结果。
事实证明中医学的许多认知成果，如：精气、表里、虚实等，都是通过反复的医学理论和实践的产物，它们形成了各种指导和应用于临床的医学“具体”概念。这些概念都有其丰富的医学实践内涵(反映了中医学各种概念的本质)和外延(反映了中医学各种概念的范围)，中医基本理论中所谓的精、气、血等，每个具体的字、词、词组等，则只是一种表达医学内涵和外延的方式和工具、是一种医学实践和自然想象的类比。
中医学基础理论中的一些学术用词，是由多学科知识所综合组成的医学概念。其实质性内涵只能用多门的现代最基础的知识去说明。而想毫无根据地套用某种现成单一学科的所谓科学依据是无法说明这些综合性概念的。如中医学中的“气”这一概念。事实证明徒劳地寻找“气”存在的科学依据是一种幼稚的学术行为。概念分日常和科学两种，科学概念又称明确概念，在医学中多以西医为代表，西方医学在医学研究过程中经过假设和检验逐渐形成的,对于医者个人则大多是在学习条件下获得。西医学的概念确切内涵可以用言语进行科学的解释，并隨着社会历史的发展、科学的进步以及人类认识水平的不断深化，西医学的概念内容也在不断地丰富和发展。日常概念又称模糊概念、中医学的各种概念多属日常概念，例如把自然界空气的流动“风”用于中医学时用之比喻为六泛外邪之一等，事实上想全面利用中医理论治病救人就很难不用“风”这个概念。因为它是数千年的中医家们在日常的医学实践和许多个人经验的积累过程中形成的，中医学多学科“术语”如：津液。因此尽管中医学中的概念内涵中有时也包含着一些非本质的特性，而在医疗实践中从原理上则仍无法否定其所具有的科学性和实用性。
由于历史的原因，中医学和西医学相比包含着非本质的特性。例如，单依靠中医理论，无法诊断羌虫病，而实际上不抓住羌虫病这种病原的本质和特性，一切诊治则根本无从谈起。又例如中医基础理论里的“气”，既有呼吸之气，又有脏腑经络之气；更有针灸里的酸、麻、胀、痛的感觉之气，因此“气”这东西显然又是个“多学科”综合的“前科学”概念。这种做法预示着什么，这是个大问题，比如鸟和飞，这两个概念，无疑各种鸟类是会飞的，但是驼鸟和家奍的鸟类鸡和鸭却不会飞，而不是鸟类的飞机、蜻蜓、蜜蜂、都会飞。因此对于鸟来说不会飞的驼鸟、鸡、鸭和会的飞其它各种鸟类都是鸟这个概念；以及鸟类、飞机、蜻蜓、蜜蜂都会飞这个概念来说二者不同的实质内涵和属性范围的涵义都是科学正确的。固然鸟会飞，但无法否定飞机、蜻蜓、蜜蜂也会飞。也就是说科学概念固然重要，而模糊概念也同样重要，二者都科学正确，都为事实所肯定而无法排除。又如西医认为肾脏是过滤并排出尿液，而中医的“肾”则可以存精、纳气，生髓，这种理论怎么进行所谓的科学研究，一句话徒劳，这是二种根本不同的医学概念，其所指分属两个根本不同的医学范畴，并同为医学实践所证实。通俗地说我们应当承认对于飞，不能单纯只承认鸟类而应当同时承认飞机、蜻蜓、蜜蜂同样也会飞。