神学中的体、魂、灵（圣经）

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五  神学中的体、魂、灵（圣经）

在圣经的每一卷里都散在地存在有关于体、魂、灵的论述，如《新约·约翰福音》说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”又《新约·帖撒罗马迦前书》说：“愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，”因此有人经过研究后认为：圣经里的体是指感官、感觉，魂是指心思、情感、意志；灵是指良心、直觉以及与“神”的交流与交通等。并有一部分人认为灵魂与体是可以分开的，这就是二元论；另一部分人则认为灵、魂、体三者都可以分开，这又是三元论。但是大家显然都同意一种观点，即人活着时，灵、魂、体三者都是紧密地相互依存和依赖的，他显示出“人位”，显示了人生命的真正存在。他们还认为如果相信神，肯定了神的存在，那么这个人的灵就可以被神点“活”，而不相信神，那么神就认为这个人的灵已经“死”了，或是说这个人的灵仍然处于一种休眠或是已经“异化”的状态中。

（一）体

泛指人体各种器官的许多功能，它“盛装”了人的现实意识，体现了人的人性，一般指感官、感觉等。

（二）魂

魂是一种功能广泛的人体“高级器官”，它可以“盛装”“魔鬼”，体现了人的魔性，一般指心思、情感、意志等。

（三）灵

灵是具有“特殊”功能的人体“最高级器官”，它可以“盛装”“神”，体现了人的神性，一般指良心、直觉以及与“神”交流交通等。

灵是一种实质性的存在，相信神，接受神，肯定神的存在，并让神成为“内住”的神，将神的神圣属性在人性美德上彰显，让世人认识这位又真又活的神，就能得蒙神怜悯，因信被称义。人的灵就可以被神点“活”，否则神就认为这个人的灵已经死了，或仍处于休眠或已经“异化”中。以下举例：

《圣经》中对灵、魂、体的论述

-----梁长福

《帖撒罗尼迦前书第五章第23节》说：人有三部分（由里及外）灵、魂、体，如右图所示，《希伯来书第四章第12节》亦提及灵、魂、体以及将这三部分剖开。我们若要认识基督，并进入它这美地和安息，就必须分辨灵与魂。灵就是基督住在我们里面的地方。我们若要在经历上认识基督，就必须分辨我们人的灵与魂。神能够分辨这一切，这证明我们若实际真实地认识主，就须分辨这些部分。